San Giosafat, a nap szentje november 12-én

A nap szentje november 12-án
(C. 1580 - 12. november 1623.)

A San Giosafat története

1964-ben VI. Pál pápa újságfotói, amelyek I. Athenagorast, Konstantinápoly ortodox pátriárkáját ölelik körül, jelentős lépést jelentettek a kereszténység több mint kilenc évszázadon át tartó megosztottságának gyógyítása felé.

1595-ben a mai Fehéroroszországban Brest-Litovszk ortodox püspöke és öt másik ruszin milliókat képviselő püspök igyekezett újraegyesíteni Rómát. Kunszevics János, aki a vallási életben Josaphat nevet vette fel, életét szentelte volna, és ugyanezért az okért halt volna meg. A mai Ukrajnában született, Wilnóba ment dolgozni, és az 1596-ban a bresti unióhoz csatlakozó papság hatással volt rá. Baziliai szerzetes, majd pap lett, és hamarosan híressé vált, mint prédikátor és aszkéta.

Viszonylag fiatalon Vitebszk püspöke lett, és nehéz helyzetbe került. A legtöbb szerzetes, félve a liturgiába és a szokásokba való beavatkozástól, nem akarta az uniót Rómával. A szinódusok, a katekéziai oktatás, a papi reform és a személyes példa esetében Josaphat azonban sikeres volt a WinSt-ben

ezen a területen az ortodoxok nagy részét az unióhoz juttatja.

De a következő évben létrejött egy másként gondolkodó hierarchia, amelynek ellentétes száma elterjesztette azt a vádat, miszerint Josaphat "latin lett", és hogy minden népének ugyanezt kellett volna tennie. Lengyelország latin püspökei nem támogatták lelkesen.

A figyelmeztetések ellenére Vitebszkbe ment, továbbra is a bajok melegágya. Megpróbálták előidézni a bajt és kizárni az egyházmegyéből: papot küldtek, hogy sértéseket kiabáljon az udvaráról. Amikor Josafát eltávolította és bezárta otthonába, az ellenzék megcsörrentette a városháza csengőjét, és tömeg gyűlt össze. A papot elengedték, de a tömeg tagjai betörtek a püspök házába. Josaphatot alabárddal ütötték meg, majd ütötték, és testét a folyóba dobták. Később helyreállították, és ma a római Szent Péter-bazilikában van eltemetve. Ő volt a keleti egyház első szentje, akit Róma szentté avatott.

Josaphat halála mozgást hozott a katolicizmus és az egység felé, de a vita folytatódott, sőt a disszidenseknek is volt mártírja. Lengyelország felosztása után az oroszok a ruszinok nagy részét arra kényszerítették, hogy csatlakozzanak az orosz ortodox egyházhoz.

Visszaverődés

A szétválás magjait a negyedik században vetették el, amikor a Római Birodalmat felosztották Keletre és Nyugatra. Az igazi törést olyan szokások okozták, mint a kovásztalan kenyér használata, a szombati böjt és a cölibátus. Kétségtelen, hogy a vallási vezetők politikai részvétele mindkét oldalon fontos tényező volt, és doktrinális nézeteltérések voltak. De semmi ok nem volt elegendő a kereszténység jelenlegi tragikus megosztottságának igazolására, amely 64% római katolikusból, 13% keleti - többnyire ortodox - egyházból és 23% protestánsból áll, és ez amikor A nem keresztény világ 71% -ának egységet és krisztusi szeretetet kell tapasztalnia a keresztények részéről!