Szent János Chrysostom: A korai egyház legnagyobb prédikátora

az ókeresztény egyház egyik legfogalmazottabb és legbefolyásosabb prédikátora volt. Antiochiából származott Krizosztomot Kr. U. 398-ban konstantinápolyi pátriárkává választották, bár az ő kívánsága ellenére nevezték ki hivatalába. Beszédes és kompromisszumok nélküli prédikációja annyira rendkívüli volt, hogy halála után 150 évvel Krizosztom vezetéknevet kapott, ami azt jelenti, hogy "az arany szája" vagy "az arany nyelve".

Gyorsan
Más néven: Giovanni d'Antiochia
Ismert: Konstantinápoly XNUMX. századi érsek, aranyozott nyelv, elsősorban számos és ékesszóló prédikációjáról és leveleiről híres
Szülők: Secundus és Antiochus Anthusa
Születési idő: született: 347 AD Antiochiaban, Szíria
Meghalt 14. szeptember 407-én Comanában, Törökország északkeleti részén
Figyelemre méltó idézet: „A prédikáció javít. Amikor elkezdek beszélni, a fáradtság megszűnik; amikor elkezdek tanítani, még a fáradtság is eltűnik. "
Korai élet
Antiochiai János (a név, amelyet kortársai ismertek) Kr. E. 347 körül született Antiochiában, abban a városban, ahol a Jézus Krisztusban hívőket keresztényeknek hívták (ApCsel 11:26). Apja, Secundus, jeles katonatiszt volt a szíriai császári hadseregben. John csecsemőkorában halt meg. Giovanni anyja, Anthusa, odaadó keresztény nő volt, és csak 20 éves volt, amikor özvegy lett.

Antiochiában, Szíria fővárosában és a nap egyik fő oktatási központjában Chrysostom retorikát, irodalmat és jogot tanult Libanius pogány tanárnő alatt. Tanulmányai befejezése után rövid ideig Chrysostom gyakorolta a törvényt, de hamarosan hívni kezdte Istent szolgálni, 23 évesen keresztény hitbe keresztelték, és radikálisan lemondtak a világról, és Krisztusnak szentelték magukat.

Kezdetben Chrysostom folytatta a szerzetesi életet. Szerzetesként töltött ideje (Kr. U. 374-380) két évet töltött egy barlangban, folyamatosan állt, alig aludt, és megjegyezte az egész Bibliát. Ennek a szélsőséges önmegrontásnak az eredményeként egészsége súlyosan veszélybe került, és el kellett hagynia az aszkézis életét.

Miután visszatért a kolostorból, Chrysostom az antiochiai templomban tevékenykedett, és Meletius, az antiochiai és Diodorus püspök, a város katekétikai iskolájának vezetője alatt szolgált. Kr.e. 381-ben Krizosztomot Meletius diakónussá szentelte, majd öt évvel később Flavianus pappá szentelte. Beszédes igehirdetése és komoly jelleme azonnal elnyerte az antiókhiai egyház teljes rajongását és tiszteletét.

A Chrysostom tiszta, praktikus és hatalmas prédikációi hatalmas tömeget vonzottak, és jelentős hatással voltak az antiókiai vallási és politikai közösségekre. A lelkesedése és a kommunikáció egyértelműsége vonzott a hétköznapi emberekre, akik gyakran mentek a templomba, hogy jobban hallják azt. Ám ellentmondó tanítása gyakran bajba sodorja korának egyházi és politikai vezetõivel.

Krizosztom prédikációinak visszatérő témája volt a keresztény elengedhetetlen a rászorulókkal való gondozáshoz. „Bolondság és nyilvános bolondság a ruhásszekrényeket megtölteni ruhákkal - mondta egy prédikációban -, és megengedni, hogy az Isten képmására és hasonlatosságára teremtett emberek mezítelenül és borzongva álljanak a hidegben, hogy alig tudják magukat bent tartani. láb ".

Konstantinápoly pátriárka
26. február 398-án Chrysostom saját kifogásai ellen Konstantinápoly érseke lett. Eutropius kormánytisztviselő parancsnoksága alatt katonai erővel Konstantinápolyba vitték és felszentelték érseket. Eutropius úgy vélte, hogy a fővárosi egyház megérdemli a legjobb előadót. Krizosztom nem a patriarchális álláspontot kereste, hanem Isten isteni akarataként fogadta el.

Chrysostom, aki ma a kereszténység egyik legnagyobb egyházának a minisztere, egyre inkább híressé vált prédikátorként, miközben kihívta a gazdagok rosszalló kritikáit és a szegények folyamatos kizsákmányolását. Szavai fájnak a gazdagok és a hatalmasok fülének, amikor leleplezi a hatalommal való gonosz visszaéléseket. Szavain kívül még szúrósabb volt az életmódja, amely továbbra is szigorúan élt, jelentős családi pótlékát a szegények kiszolgálására és kórházak építésére fordította.

Chrysostom hamarosan kiesett a konstantinápolyi udvarból, különösen Eudoxia császárné, akit személyesen sértett meg erkölcsi szemrehányása. Azt akarta, hogy Chrysostomot elhallgattassák, és úgy döntött, hogy száműzik. Csak hat évvel az érsekké történő kinevezése után, 20. június 404-án John Chrysostomot elkísérték Konstantinápolyból, hogy soha többé ne térjen vissza. Napjai hátralévő részében száműzetésben élt.

Chrysostom Szent János, konstantinápolyi érsek, Eudoxia császárné előtt. Azt mutatja, hogy a pátriárka a Nyugat császárnőjét, Eudoxiát (Aelia Eudoxia) okolja luxus és pompás életéért. Jean Paul Laurens festménye, 1893. Augustins Museum, Toulouse, Franciaország.
Az aranynyelv öröksége
John Chrysostom legfontosabb hozzájárulása a keresztény történelemhez az volt, hogy több szót adott át, mint bármely más primitív görög nyelvű egyházi atyát. Számos bibliai megjegyzése, homilíja, levele és prédikációja révén tette ezt. Ezek közül több mint 800 még ma elérhető.

Krizosztóma korának messze a legfogalmazottabb és legbefolyásosabb keresztény prédikátora volt. Rendkívüli megmagyarázási és személyes alkalmazási lehetőséggel munkái a Biblia könyveinek legfinomabb kiállításait tartalmazzák, nevezetesen a Genezis, Zsoltárok, Ézsaiás, Máté, János, ApCsel és Pál leveleit. Az Apostolok cselekedeteinek könyvéről szóló exegetikai művei az egyetlen fennmaradt kommentárja a könyvnek a kereszténység első ezer évéből.

Prédikációi mellett egyéb tartós művek közé tartozik a korai beszéd, a szerzetes élettel szemben állókkal szemben, amelyet szülőknek írtak, akiknek gyermekei szerzetesi hivatást fontolgattak. Utasításokat írt katekumének számára, az isteni természet érthetetlenségéről és a papságról is, amelyben két fejezetet szentelt az igehirdetés művészetének.

Antiochiai János halála után 15 évtizeddel megkapta a posztumusz "Chrysostom", vagyis "aranynyelv" címet. A római katolikus egyház számára John Chrysostomot "az egyház doktorának" tartják. X. Pius pápa 1908-ban a keresztény oratóriumok, igehirdetők és oratóriumok védőszentjévé nevezte ki. Még az ortodox, kopt és kelet-anglikán egyházak is szentként értékelik.

A Prolegomena: Szent János krizosztoma élete és munkássága, Philip Schaff történész úgy írja le Krizosztomot, mint „azon ritka emberek egyike, akik egyesítik a nagyságot és a jóságot, a zsenialitást és a jámborságot, és továbbra is boldog hatást gyakorolnak a Keresztény templom. Férfi volt a maga idejében és mindenkor. De inkább a szellemére, mint a kegyességének formájára kell figyelnünk, amely korának jegyét viselte. "

Halál száműzetésben

John Chrysostom három brutális évet töltött száműzetésben fegyveres őrség alatt az örmény Cucusus távoli hegyi városban. Bár egészségi állapota gyorsan meghiúsult, rendületlen maradt Krisztus iránti elkötelezettségében, biztató leveleket írt a barátoknak és hűséges követők látogatásait fogadta. Miközben egy távoli faluba költözött a Fekete-tenger keleti partján, Chrysostom összeomlott és egy kis kápolnába vitték Comána közelében Törökország északkeleti részén, ahol meghalt.

Halála után harmincegy évvel Giovanni maradványait Konstantinápolyba szállították és az SS templomba temették. Apostol. A negyedik keresztes hadjárat során, 1204-ben, a katolikus uralkodók elengedték Chrysostom emlékeit és Rómába vitték őket, ahol a középkori San Pietro templomba helyezték Vatikánban. 800 év után a maradványaikat áthelyezték az új Szent Péter-bazilikába, ahol további 400 évig maradtak.

2004 novemberében, a keleti ortodox és a római katolikus egyház összeegyeztetésére irányuló erőfeszítések részeként, II. János Pál pápa visszajuttatta Krisztusom csontjait I. Bartolomeus ökumenikus pátriárkához, az ortodox kereszténység szellemi vezetőjéhez. Az ünnepség a Vatikánváros Szent Péter-bazilikájában kezdődött 27. november 2004-én, szombaton, és később a nap folyamán folytatódott, amikor a Törökország maradványait a Törökország Isztambulban, a Szent György-templomban tartott ünnepélyes ceremónián restaurálták.