Sant'Efrem, a nap szentje június 9-én

Saint Ephrem, diakónus és orvos



Saint Ephrem, diakónus és orvos
A IV. Század elején - 373

Június 9. - Opcionális emlékmű
Liturgikus szín: fehér
A szellemi rendezők védőszentje

A Szentlélek hárfája

Az efezusi zsinatok 431-ben és a halcedoni 451-ben befejezték a skorpiók évszázados táncát. A püspökök, teológusok és tudósok Egyiptomtól Szíriáig sokáig gyanakvással vették körbe magukat, éles szavakkal és hegyes nyelvekkel bántották ellenségeiket. Volt Jézus Krisztusnak egy vagy két természete? Ha két természet egyesülne akaratában vagy személyében? Ha egyesül a személyében, a fogantatáskor? Egy-két ember volt? Az intelligens és képzett férfiak minden figyelemre méltó képességükkel megvédték minden összetett kérdés minden finomságát. Efezus és Kalcedon kikelt válaszai, akiknek érdekes politikai intrikái korántsem voltak inspirálóak, határozottan megválaszolták a vonatkozó kérdéseket, örökre megalapozva az ortodox tanítást. Az XNUMX. századi viták során kitalált teológiai nyelv ma is ismerős az egyház számára: hiposztatikus egyesülés, monofizizmus, Theotokos stb.

A mai szent, Ephrem, egy évszázaddal az XNUMX. századi zsinatok nagy következtetései és pontosításai előtt tevékenykedett. Noha Ephrem nem tért el attól, amit a későbbi tanácsok kifejezetten tanítani fognak, ugyanazon igazságok közléséhez egy egészen más nyelvet használt, a későbbi tanításokat a költészet útján számítva előre. Sant'Efrem elsősorban költő és zenész volt. Nyelve szebb, meggyőzőbb és emlékezetesebb, mert metaforikus. A szavak pontossága a szárazságot kockáztatja. Mondhatjuk, hogy a hajó testében a levegő átlagos sűrűsége végül megegyezett a környező víz átlagos sűrűségével. Vagy azt is mondhatja, hogy a hajó kőként süllyedt az óceán fenekére. Megírhatja, hogy az egyik nap magas harmatpontja miatt a levegőben lévő vízgőztartalom párolgása lelassult. Vagy írhatod, hogy olyan meleg és párás volt, hogy az emberek megolvadtak, mint a gyertyák. Az egyház taníthat arra, hogy Krisztus testét és vérét eszünk a Szent Eucharisztiaban. Vagy közvetlenül beszélhetünk Krisztussal Ephrem költővel, és azt mondhatjuk: „Kenyeredben elrejtőzik a nem fogyasztható Lélek; borodban tűz van, amelyet nem lehet lenyelni. A lélek a kenyeredben, a tűz a borodban: ez a csoda hallatszik ajkunkon. "

Az efezusi és kalcedoni zsinatok azt tanították, hogy Jézus Krisztus egyetlen személye fogantatásának pillanatától fogva egyesítette magában egy teljesen isteni és egy teljesen emberi természetet. Saint Ephrem ezt írta: „Az Úr belépett (Máriába) és szolgává vált; az Ige belépett és elhallgatott benne; mennydörgés lépett be benne, és a hangja egyenletes volt; mindenki pásztora belépett és bárány lett belőle ... ”Költészet, metafora, paradoxon, képek, dal és szimbólumok. Ezek eszközök voltak Saint Ephrem fürge kezében. A teológia számára liturgia, zene és ima volt. Tisztelői Szent Szellem hárfájának, a szírek napjának és az egyház oszlopának hívták, akik között olyan világítótestek is voltak, mint Szent Jeromos és Basil.

Szent Efrém diakónus volt, aki megtagadta a papi beiktatást. Radikális szegénységben élt, piszkos és foltos zubbonyban. Volt egy barlang az otthonához, és egy szikla a párnájához. Ephrem teológiai iskolát alapított, és igehirdetés, liturgia és zene révén mélyen részt vett a katekézisben. Meghalt, miután megbetegedett egy betegen, akit gondozott. Saint Ephrem az egyház legnagyobb szír nyelvű írója, amely bizonyítja, hogy a kereszténység nem szinonimája a nyugati vagy az európai kultúrának. Ephrem világa évszázadok óta virágzik egyedülálló szemita identitásával a mai Szíriában, Irakban, Iránban és Indiában. Szent Ephrem Szíria nem volt a "Közel-Kelet", ahogy az európaiak később a régiót nevezték. Számára ez volt az otthon, az Isten szeretetének új bölcsője, amely a kereszténység volt és az. Szent Ephremet 1920-ban XV. Benedek pápa az egyház doktorává nyilvánította.

Szent Ephrem, gyengéden és szeretettel írtál hitünk igazságairól. Segítsen minden keresztény művésznek abban, hogy hűek maradjanak az Igazsághoz, és Jézus Krisztust közöljék a világgal szépség, zene és képek révén, amelyek felemelik az elmét és felemelik a szívet magához Istenhez.