Szent hét: meditáció a szent szerdán

Egy fiatalember felderítette őt, meztelen testén lenvászonnal borítva. Elvitték, de ő, miután elhagyta a köntösét, meztelenül megmenekült tőlük. (Mk 14, 51-52)

Hány felvetés e névtelen karakter iránt, aki együttérzően beindítja magát az Úr elfogásának drámájába! Mindenki saját képzeletével rekonstruálhatja azokat az okokat, amelyek miatt Jézus követ, míg a dicipoli elhagyja őt sorsához.
Úgy gondolom, hogy ha Márk helyet ad számára az evangéliumában, akkor ezt nem csak a krónikások pontossága érdekében teszi. Valójában az epizód az ijesztő szavak után következik, amelyek egyöntetűen olvashatók a négy evangélista szájában: "És mindenki, elhagyva őt, elmenekült". Az a fiatalember azonban továbbra is követi őt. Kíváncsiság, ügyesség vagy igazi bátorság? Egy fiatal ember lelkében nem könnyű rendezni az érzéseket. Másrészt bizonyos elemzések sem a tudásnak, sem a cselekvésnek nem kedveznek. Megtisztelő számára, és megalázó számunkra, ha továbbra is lépést tart a letartóztatottakkal, tekintet nélkül az őt elhagyó tanítványokra és a veszélyre, amellyel szembesülve lép fel azokkal, akiknek a törvény szerint már nincs joga a szolidaritáshoz. Az Úr még egy pillantással sem köszönheti meg neki, mert az éjszaka elnyeli az árnyékot, és összezavarja a barátok lépéseit a csőcselék zajában; de minden legkisebb odaadást érzékelő isteni szíve megremeg és élvezi ezt a névtelen hűséget. A kapkodás még el is felejtette öltözködni. Barracanót dobott magára, és kényelemtől függetlenül elindult az úton, a Mester mögött. Azok, akik szeretnek, nem törődnek a dekorációval, és megértik a sürgősséget, sok leírás vagy bátorítás nélkül. A szív cselekvésre és rendetlenségre vezeti, anélkül, hogy azon gondolkodna, hasznos-e a beavatkozás. Vannak olyan állítások, amelyek a gyakorlati hasznosságtól függetlenül érvényesek. - Hülye, már nem mented meg, a Mester! Ráadásul milyen gyönyörű alak, még fel sem vagy öltözve! Ha hívei ennyire fel vannak szerelve!…. ”. Ez a józan ész, amely beszél, és hogyan lehet őt hibáztatni, ha egy pillanattal később a tanácstalan fiatalember az őrök kezében hagyja a barracanót, akik megfogták, és meztelenül elfut? "Szép bátorság!". Igazad van, túl sok igazad van. A többiek, a tanítványok azonban a szökés érdekében nem is várták meg, hogy megragadják őket. Legalábbis azt a nyugtalanító benyomást keltette az Úr ellenségeinek, hogy valaki szereti és hajlandó kipróbálni valamit, hogy megmentse. Ami még jobban elbizonytalanította őket, az biztos, hogy férfi helyett lepedőt tartottak. Még a viccnek is megvan a morálja, mint a mesének. És az erkölcs a következő: hogy amikor a kereszténynek nincs más, csak lepedője, akkor megközelíthetetlen, míg a gazdag keresztények nehezen tudnak elengedni magukat, és könnyű zsákmányuk maradnak a legügyesebbek számára, akik végül mindenhol kompromisszumot kötnek velük szemben. Az a fiatalember meztelenül megy az éjszakába. Nem mentette meg saját méltóságát, de megmentette szabadságát, Krisztus iránti elkötelezettségét. Másnap az Anya, az asszonyok és a szeretett tanítvány közelében lévő kereszt tövében ott lesz, aki azoknak a nagylelkű keresztényeknek az első gyümölcse, akik minden korban Krisztus és egyháza legzavaróbb tanúbizonyságát tették. . (Primo Mazzolari)