Szent hét: meditáció a szent szombaton

Eljött az este, mivel Parascève volt, vagyis a szombat előestéjén Giuseppe d'Arimatèa, a Szanhedrin tekintélyes tagja, aki Isten királyságát is várták, bátran elment Pilátushoz és Jézus testét kérte. csodálkozott, hogy már meghalt, és századosnak hívta, és megkérdezte tőle, hogy halott már régóta. A százados tájékoztatása alapján a testét Josephnek adta át. Aztán, miután megvette a lemezt, a keresztre tette, becsomagolta és letette a sziklába ásott sírba. Aztán kőhengerelt a sír bejáratánál. Magdala Mária és Mária, Józseus anyja figyelték, hová helyezik.

A gondolatok soha nem túl sokak, és az óvatosság sem sújtja, ha nem biztos abban, hogy az általunk elvégzett eljárás az igazságosságnak felel meg. De a nevetséget azonnal elérik, ha a félelem önmagában szabályoz bennünket. Azonban soha nem tartoznak bele az alázatosok, mivel nincs sok védelmező érdeke, és nem állnak rendelkezésükre sokféle eszköz. Általában véve a szegény cselekedetek nyílt és kockázatos börtönben, sőt még valami személyesebben is zajlanak, míg mások kockázatot jelentenek azoknak, akiknek nincs semmi köze hozzá. A templom szolgálatában álló őröknek, akiket a papok küldtek, hogy nézzék meg a Golgota feszület sírját, semmi köze sincs uraik érdekeinek. Ha bármi lenne, érdekli, hogy ez a halott ember valóban a Messiás legyen és valóban feltámadjon, amint azt mondta, Izrael megmentésére. Nem kellett őket szabadon bocsátani? Pontius Pilátus ügyész, szkeptikus, ameddig csak akarja, de nem józan ész nélkül, rendkívül bosszantott minden olyan ügy miatt, amely a főszereplő halála után is elhúzódni fenyeget, és ezúttal a kezét mosza, és a következőt kezdte: „menj el”. - Van őr, menj: győződjön meg róla
ahogy gondolod ". A halottakkal Róma nem harcol. „Deourm Manium jura sancta sunto”. De engem érdekel a lezárt síremlék őrök e csoportjának sorsa és szellemük, mind szolgálatban, mind pedig tanúskodásban, nem a látott tények, hanem az uraik értelmezése szerint. Azok a nők, akik utoljára hagyták el a sírt, átkelnek az ott felmegyő pikettel, amely két éjszaka és egy napig őrködik a názáreti sírnál. Királyi akaratát akaratlanul is saját ellenségei hirdették, csakúgy, mint hatalmát, amelyet nem lehetett "eltemetni". A gondviselés még a félelmünket is felhasználja az Eleven iránti tisztelet és bizonyság fokozására. Még mindig a nők ", akik szombat éjszaka hajnalán" visszatérve "meglátogatják a sírt", találkoznak "néhány őrrel, aki a városba érkezett, hogy beszámoljon a főpapoknak a történtekről". . Ami néhány órával azelőtt történt, egyetlen emberi erő sem akadályozhatta meg, mert az Élet lendülete isteni, és a Feltámadott ma már minden emberi kézen kívül van. Mennyi megalázás azonban az "idősek" iránt, akik a tényt nyilvánvalóan tagadják és beosztottaik ítélik meg! Néha csodálkozva csodálkozunk azon, hogyan veszik el a tekintélytudat még szerény embereknél is. De így rosszul élve, mert senki sem olyan hülye, hogy ne érti egyes rendelkezések ésszerűtlenségét. A sír őreinek, még mielőtt a sírt nyitva látták volna, az volt a benyomásuk, hogy véges ügy szolgálatában állnak. De a szanhedrin emiatt nem aggódik: sürgősen biztosítani kell azoknak az embereknek a csendjét, akik látták, amit nem kellett volna. A "vének" tanácsában úgy döntöttek, hogy megveszik hallgatásukat. Kevésbé kecses időkben és kevésbé lelkiismeretes férfiakkal a fejvágás gyorsabb és biztonságosabb lett volna. Ehelyett a táskához teszik a kezüket. … Hisznek a pénzben. Nem ment jól Júdással? De az őrök csendje nem elég. Az esemény szelíd változata szükséges. És a helyszínen megtalálható: "Mondd ezt:> ". Ezen túlmenően a büntetlenség garanciája: "És ha valaha is a kormányzó fülébe jut, meggyőzzük, és kikerülünk a bajból". Hamisítók mindig, hamisítók mindenhol: és mindenütt szegények, akik pénzt vesznek és a kapott utasítások szerint keresnek. De nem volt-e beszélgetés az angyalok és az őrök között? Nincs a Feltámadott szava dicső sírjának ezeknek a szegény őreinek? A szomorúsággal teli szívem megnyugtatásához el kell képzelnem valakit, aki térdre esik, húsvét égő fényében. Nem lehet tanúja, még akkor sem, ha önkéntelenül, a történelem legnagyobb tényének, anélkül, hogy a szívében a hitet viselné.