Hogyan manifesztálódnak az angyalok?

Az anelophania angyalok érzékeny megnyilvánulását vagy látható megjelenését jelenti. A szellemetlen, magántudatlan lények létezése, amelyet a Szentírás szokás szerint angyaloknak nevez, a hit igazsága. Mind a Szentírás, mind a hagyomány egyértelműen tanúsítja ezt. A katolikus egyház katekizmusa szintén foglalkozik velük 328-335-ben. Szent Ágoston angyalokról szól: „Az Angelo szó az irodát jelöli, nem a természetét. Ha megkérdezi tőlünk a természet nevét, azt válaszolja, hogy ez szellem; ha irodát kér, akkor azt válaszolja, hogy ez az angyal: szellem annak, aminek van, míg annak, amit csinál, angyal "(Szent Ágoston, Enarratio in Psalmos, 102, 1,15). A Biblia szerint az angyalok Isten szolgái és hírnökei: „Áldja meg az Urat, mindannyian angyalok, parancsai hatalmas végrehajtói, készen állva szavának. Áldja meg az Urat, mindnyájan, seregeit, szolgáit, akik megteszik az akaratát (Zsoltár 3,20-22). Jézus azt mondja, hogy "mindig látják az Atya arcát ... aki a mennyben van" (Mt 18,10:XNUMX). ...
... Tiszta spirituális lények, intelligenciájukkal és akaratukkal rendelkeznek: személyes lények (vö. XII. Pius, Humani generis enciklikája: Denz. - Schonm., 3891) és halhatatlanok (vö. Lk 20,36:10). A tökéletességben meghaladják az összes látható lényt, amint azt dicsőségük sugárzása is mutatja (vö. Dn 9, 12-25,31). Máté evangéliuma szerint: "Amikor az ember fia minden dicsőségével eljön az összes angyalával ..." (Mt 1:16). Az angyalok az "övéi" abban az értelemben, hogy rajta keresztül teremtettek és rá nézve: "Mert rajta keresztül minden teremt, a mennyekben és a földön, a látható és láthatatlanok: trónok, uralom , Fejedelemségek és hatalmak. Minden dolog rajta keresztül teremtett és rá nézve "(Kol 1,14:38,7). Ők még inkább azért, mert ő tette őket üdvösségi tervének hírvivőivé: "Nem valamennyien vannak mindazok a szolgálatot végző szellemek, akiket arra szolgáltak, hogy szolgáljanak azoknak, akiknek meg kell örökölniük az üdvösséget?" (Zsid. 3,24:19). A teremtés óta (vö. Jób 21,17.) És az üdvösség története során bejelentették ezt a megváltást, és szolgálják Isten üdvözítő tervének teljesítését. Néhány példának idézéseként bezárják a földi paradicsomot (vö. Gen 22,11) , 7,53.), védje Lottot (vö. Gen. 23), Hagart és gyermekét megmentse (vö. 20), fogja Ábrahám kezét (vö. Gen 23). A törvényt "az angyalok kezével" közlik (13. Cikkek). Vezetik Isten népét (Ex 6,11, 24-6,6), bejelenti a születéseket (vö. Jg 1) és a hivatásokat (vö. Jg 19,5-1; 11.26) segíti a prófétákat (vö. 1,6Ki 2,14 ). Végül, Gábriel arkangyal bejelenti az Előde és Jézus Krisztus születését (vö. Lk 1, 20). az inkarnációtól a felemelkedésig az inkarnált szó életét az angyalok imádása és szolgálata veszi körül. Amikor az Atya "bevezeti az elsőszülöttet a világba, azt mondja: Isten minden angyala imádja őt" (Zsid. 2,13.19: 1,12). Jézus születésekor kapott dicséretük nem szűnt meg az egyház liturgiájában: "Dicsőség Istennek ..." (Lk. 4,11). Megvédik Jézus gyermekkorát (vö. Mt 22, 43; 26), a sivatagban szolgálják (vö. Mk 53:2; Mt 10), vigasztalás közben vigasztalják őt (vö. Lk 29, 30), amikor õket az ellenségek kezébõl szabadíthatták meg (vö. Mt 1,8, 2,10), mint egyszer Izrael (vö. 2 Mac 8, 14-16; 5). Még mindig az angyalok „evangelizálják” (Lk 7:1), bejelentették a Krisztus megtestesülésének (vö. Lk 10: 11-13,41) és a feltámadás (vö. Mk 25,31: 12-8) Jó Hírét. Krisztus visszatérésekor, akit bejelentenek (vö. ApCsel 9, XNUMX-XNUMX), ott lesznek az ítélet szolgálatában (vö. Mt XNUMX; XNUMX; Lk XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Számos angyali megnyilvánulás található a keresztény hagiográfiában. Katolikus szentek sok története során gyakran olvasunk angyalokról, akik megjelennek és beszélnek velük, általában ez az angyal a szent őrangyala. Nyilvánvaló, hogy ezek az angelophániák különböznek a Szentírásokban szereplőktől, mivel azok teljes mértékben és kizárólag az emberi hatalomra vonatkoznak, és ezért nem képesek versenyezni a Szent könyvekben leírtakkal. A történelmi bizonyítékok nem mindig azonosak az angyalok magánjellegű látomásaira és jelenlétére vonatkozó hivatkozások során. Például azok, amelyeket a mártírok nem autentikus aktusaiban találtak, gyakran fiktív vagy legendásak. Ezen túlmenően számos jól dokumentált beszámolónk van az anaflohiákról, amelyek valódi véleményünknek tekinthetők, és sok ilyen megbízható eset.
Ha Krisztus és apostolainak életében angyali megjelenések találhatók az Ószövetségben, vajon meg kell lepődnünk, ha látjuk, hogy a kereszténység története évszázadokon át folytatódnak, amely végül Isten országának története a földön?
A templomtörténész Teodoreto megerősíti az angyali kijelentéseket, amelyek Stilitában, San Simone-ban zajlottak, aki 37 éven át élte a hatvan láb magas oszlop keskeny csúcstalálkozóját, ahol gyakran és láthatóan meglátogatta őrangyala, aki a minisztériumokról tanított. Isten és az örök élet életét, és sok órát töltött vele szent beszélgetésekben, és végül megjósolta a halálának napját.

Megjelenéseik során az angyalok nemcsak megnyugtatják a fáradt lelkeket szavak édességével és bölcsességével, jellegzetességeik szépségével és vonzerejével, hanem gyakran a legédesebb zenével és a leginkább égi dallam. Gyakran olvasunk a szent szerzetesek ilyen megnyilvánulásairól a múltból. Figyelembe véve a zsoltáros szavait: "Szeretnék neked énekelni az angyalok elõtt" és a szent alapítójuk, Benedictus tanácsára, néhány szerzetes jelenleg éjjel énekel a szent hivatalban, az angyalokkal együtt, akik egyesítik égi hangjukat az éneklõ embereké. A tiszteletreméltó Beda, aki gyakran idézte a San Benedetto előző szakaszát, szilárdan meg volt győződve arról, hogy az angyalok jelen vannak a kolostorokban: "Tudom," mondta egy nap, "hogy angyalok jönnek a szerzetesi közösségekbe; mit mondnának, ha nem találnának ott a testvéreim között? " A Saint-Riquier kolostorban Gervin apát és sok szerzetese hallotta, hogy az angyalok egy éjszaka a szerzetesek éneklésével csatlakoznak égiek hangjához, miközben az egész szentély hirtelen tele volt a legfinomabb parfümökkel. Szent János Gualberto, a Vallombrosan szerzetesek alapítója, három egymást követő napon haldoklása előtt látta magát angyalok körülvéve, akik segítették őt és keresztény imákat énekeltek. Tolentino Szent Miklósnak, haldoklás előtt hat hónapon át, örömmel hallgatta angyalok éneklését minden este, ami növeli benne a lelkes vágyat, hogy a mennybe menjenek.
Sokkal több, mint álom volt az a látomás, hogy Assisi Szent Ferenc azon az éjszakán volt, amikor nem tudott elaludni: "Minden olyan lesz, mint a mennyben", azt mondta, hogy vigasztalja magát: "ahol örök béke és boldogság van", és ezt mondva elaludt. Aztán megpillantott egy angyalt, aki az ágyában állt, és hegedűt és íjat tartott. "Francis" - mondta a mennyei szellem - "azért fogok játszani érted, ahogy Isten trónja előtt játszunk a mennyben." Itt az angyal a vállára helyezte a hegedűt, és csak egyszer dörzsölte meg az íjat a húrok között. Szent Ferencbe ilyen öröm támadt és lelke olyan édesnek érezte magát, hogy olyan volt, mintha már nem lenne a teste, és már nem szenvedne fájdalma. "És ha az Angyal még mindig megdörzsölte az íjat a kötelek között" - mondta a regény másnap reggel -, akkor a lelkem a testemet ellenőrizhetetlen boldogságból hagyta volna el.
A védő angyal azonban nagyon gyakran vállal egy szellemi útmutatót, a lelki élet mesterét, aki a lelket keresztény tökéletességhez vezet, az erre a célra megjelölt összes eszközzel, anélkül, hogy kizárná a súlyos javításokat és büntetéseket.