Vigye figyelmünket a tragédiáról a reményre

A tragédia nem új keletű Isten népe előtt. Sok bibliai esemény megmutatja mind a világ sötétségét, mind Isten jóságát, mivel reményt és gyógyulást okoz tragikus körülmények között.

Nehemiah szenvedélyesen és hatékonyan reagált a nehézségekre. Ha megvizsgáljuk, hogyan kezelte a nemzeti tragédiákat és a személyes fájdalmakat, megtanulhatjuk és növekedhetünk a nehéz időkre adott válaszaink során.

Ebben a hónapban az Egyesült Államok emlékszik a 11. szeptember 2001-i eseményekre. Elkapta az erőt, és úgy érezte, mintha nem a harc mellett döntöttünk volna, egy nap alatt civilek ezreinek vesztettük életét egy távoli ellenség támadása miatt. Ez a nap most meghatározza közelmúltunk történelmét, és a szeptember 11-ét az iskolákban a "Terror elleni háború" fordulópontjának tanítják, ugyanúgy, mint 7. december 1941-ét (a Pearl Harbor elleni támadások) fordulópontként második világháború.

Míg sok amerikai még mindig okos a bánatból, amikor a szeptember 11-re gondolunk (pontosan emlékezhetünk arra, hogy hol voltunk és mit csináltunk, valamint az első gondolatokra, amelyek eszünkbe jutottak), a világ minden táján mások szembesülnek saját nemzeti tragédiáikkal. Természeti katasztrófák, amelyek több ezer ember életét követelték egy nap alatt, támadások a mecsetek és templomok ellen, több ezer menekült, akiknek országuk nem fogadta őket, sőt a kormány által elrendelt népirtás.

Előfordul, hogy a tragédiák, amelyek leginkább érintenek minket, nem azok, amelyek a világ minden tájáról eljutnak. Lehet helyi öngyilkosság, váratlan betegség vagy akár egy lassabb veszteség, például egy gyár bezárása, sokan munka nélkül maradnak.

Világunkat elárasztja a sötétség, és azon gondolkodunk, mit lehet tenni a fény és a remény megszerzéséért.

Nehemiah válasza a tragédiára
Egy napon a Perzsa Birodalomban egy palotaszolga várta a híreket hazája fővárosából. A bátyja meglátogatta, hogy megnézze, hogy mennek a dolgok, és a hírek nem voltak jóak. - A tartományban a száműzetést túlélő maradék nagy nehézségekkel küzd és szégyelli magát. Jeruzsálem falát lebontják és kapuit tűz pusztítja ”(Nehémiás 1: 3).

Nehemiah nagyon nehezen vette. Napokig sírt, sírt és böjtölt (1: 4). Annak jelentősége, hogy Jeruzsálem bajban és szégyenben van, kívülállók nevetségessé és támadásnak van kitéve, túl sok volt ahhoz, hogy elfogadja.

Ez egyrészt kissé túlreagálásnak tűnhet. A helyzet nem volt új: 130 évvel korábban Jeruzsálemet kirúgták, elégették és a lakosokat idegen földre száműzték. Körülbelül 50 évvel ezen események után megkezdődtek a város újjáépítésére irányuló erőfeszítések, kezdve a templommal. Újabb 90 év telt el, amikor Nehemiah felfedezte, hogy Jeruzsálem falai még mindig romokban vannak.

Másrészt Nehémiás válasza igaz az emberi tapasztalatokhoz. Ha egy etnikai csoportot destruktív és traumatikus módon kezelnek, akkor ezeknek az eseményeknek az emlékei és fájdalmai a nemzeti érzelmi DNS részévé válnak. Nem múlnak el és nem gyógyulnak meg könnyen. A mondás szerint "az idő minden sebet meggyógyít", de az idő nem a végső gyógyító. A menny Istene az a gyógyító, és néha drámai módon és erőteljesen dolgozik azért, hogy a helyreállítás ne csak a fizikai falon, hanem a nemzeti identitáson is keresztül jusson.

Ezért Nehemiást arccal lefelé találjuk, irányíthatatlanul sírva hívjuk Istenét, hogy változtasson ezen az elfogadhatatlan helyzeten. Nehémiás első feljegyzett imájában dicsérte Istent, emlékeztette szövetségére, megvallotta saját és népének bűnét, és imádkozott a vezetők kegyelméért (ez hosszú ima). Figyelje meg, mi nincs ott: korlátozza azokat, akik elpusztították Jeruzsálemet, panaszkodtak azokra, akik eldobták a labdát a város újjáépítésénél, vagy igazolták valaki cselekedeteit. Istennek kiáltása szerény és őszinte volt.

Nem is nézett Jeruzsálem irányába, nem rázta meg a fejét, és folytatta az életét. Bár sokan tudták a város állapotát, ez a tragikus állapot különleges módon érintette Nehémiát. Mi lett volna, ha ez az elfoglalt, magas rangú szolga azt mondta: „Milyen kár, hogy senki sem törődik Isten városával. Igazságtalan, hogy népünk ilyen erőszakot és gúnyolódást szenvedett el. Ha csak nem lennék ilyen kritikus helyzetben ezen az idegen földön, tennék valamit ellene ”?

Nehemiah egészséges gyászt mutatott
A 21. századi Amerikában nincs összefüggésünk a mély bánattal. A temetés délutánig tart, a jó társaság három nap gyengeségi szabadságot adhat, és úgy gondoljuk, hogy az erő és az érettség a lehető leggyorsabban halad előre.

Bár Nehemiah böjtjét, gyászát és sírását érzelem indította el, ésszerű feltételezni, hogy fegyelem és választás támogatta őket. Ő nem fedte fájdalmát őrjöngéssel. Nem zavarta el a szórakozás. Még étellel sem vigasztalta magát. A tragédia fájdalma Isten igazsága és együttérzése összefüggésében érződött.

Néha attól félünk, hogy a fájdalom elpusztít minket. De a fájdalom célja a változás kiváltása. A fizikai fájdalom arra késztet, hogy vigyázzunk a testünkre. Az érzelmi fájdalom segíthet abban, hogy vigyázzunk kapcsolatainkra vagy belső igényeinkre. A nemzeti fájdalom segíthet abban, hogy egységesen és hévvel újjáépüljünk. Talán Nehemiah hajlandósága „tenni valamit” a sok akadály ellenére a gyászban töltött időből fakadt.

A gyógyító cselekvés terve
Miután elteltek a gyásznapok, bár visszatért a munkába, folytatta a böjtölést és az imádkozást. Mivel fájdalma elárasztotta Isten jelenlétét, ez tervet indított el benne. Mivel terve volt, amikor a király megkérdezte tőle, hogy miben szomorú, pontosan tudta, mit mondjon. Talán olyan volt, mint mi, akik bizonyos beszélgetéseket ismételgetünk a fejünkben újra és újra, mielőtt azok megtörténnének!

Isten Nehémiával szembeni kedvessége abban a pillanatban volt nyilvánvaló, amikor kinyitotta a száját a király tróntermében. Első osztályú kellékeket és védelmet kapott, és jelentős szabadságot kapott a munkától. A fájdalom, amely sírásra késztette, cselekvésre késztette.

Nehémiás inkább megünnepelte azokat, akiknek segítettek, mintsem lebuktatta azokat, akiket bántottak

Nehémiás megemlékezett az emberek munkájáról azzal, hogy felsorolta, kik tették a fal újjáépítését (3. fejezet). Az emberek újjáépítésén végzett jó munkák megünneplése során hangsúlyunk a tragédiáról a reményre vált.

Például szeptember 11-én az elsõ válaszadók, akik veszélybe sodorták magukat (sokakat életük elvesztésével) demonstráltak egy önzetlenséget és bátorságot, amelyet mi mint ország meg akarunk tisztelni. Ezeknek a férfiaknak és nőknek az ünnepe sokkal produktívabb, mint a gyűlölet ösztönzése a férfiak ellen, akik aznap eltérítették a gépeket. A történet kevésbé válik rombolásra és fájdalomra; ehelyett láthatjuk a megmentést, a gyógyulást és az újjáépítést, amely szintén elterjedt.

Nyilvánvalóan van munka, hogy megvédjük magunkat a jövőbeli támadásoktól. Nehémiás arról értesült, hogy néhány ellenség megtervezi a várost, amikor a munkások nem figyelnek oda (4. fejezet). Így rövid időre abbahagyták munkájukat, és őrségben maradtak, amíg a közvetlen veszély elmúlt. Aztán fegyverekkel a kézben folytatták a munkát. Azt gondolhatja, hogy ez valóban lelassítja őket, de talán az ellenséges támadás veszélye késztette őket a védőfal befejezésére.

Ismét észrevesszük, mit nem csinál Nehémiás. Az ellenség fenyegetésével kapcsolatos észrevételeit nem vádolják ezen emberek gyávaságának leírásával. Nem keserűen pumpálja őket az emberekre. A dolgokat egyszerű és praktikus módon mondja ki, például: "Minden ember és szolgája töltsön éjszakát Jeruzsálemben, hogy éjszaka figyelhessenek minket és nappal dolgozhassanak" (4:22). Más szavakkal: "mindannyian kettős kötelességet fogunk teljesíteni egy ideig". Nehémiás pedig nem mentesítette (4:23).

Legyen szó vezetőink retorikájáról vagy a mindennapi beszélgetésekről, amelyekben találjuk magunkat, jobban fogunk járni azzal, ha a figyelmünket eltoljuk attól, hogy bántsuk azokat, akik bántottak minket. A gyűlölet és a félelem stimulálása a továbblépés reményének és energiájának elárasztására szolgál. Ehelyett, miközben bölcsen megvannak a védőintézkedéseink, beszélgetésünket és érzelmi energiánkat az újjáépítésre összpontosíthatjuk.

Jeruzsálem újjáépítése Izrael szellemi identitásának újjáépítéséhez vezetett
Annak ellenére, hogy szembesültek az ellenzékkel és a korlátozott számú emberrel, akiknek segítettek, Nehemiah 52 nap alatt vezethette az izraelitákat a fal újjáépítésében. A dolog 140 éve pusztult el. Az idő nyilvánvalóan nem gyógyítaná meg azt a várost. A gyógyulás az izraeliták számára jött, amikor bátran cselekedtek, javították városukat és egységben dolgoztak.

Miután a fal elkészült, Nehémiás felkérte a vallási vezetőket, hogy olvassák fel hangosan a Törvényt az összes gyülekezett ember számára. Nagy ünnepségük volt, amikor megújították Isten iránti elkötelezettségüket (8: 1–12). Nemzeti identitásuk kezdett újra formálódni: Isten különösen arra hívta őket, hogy tisztelje őt módjaiban és áldja meg a körülöttük lévő nemzeteket.

Ha tragédiával és fájdalommal szembesülünk, hasonló módon válaszolhatunk. Igaz, hogy nem tudunk olyan drasztikus intézkedéseket hozni, mint Nehémiás minden rosszra reagálva, ami történik. És nem mindenkinek kell Nehémiásnak lennie. Vannak, akiknek csak kalapáccsal és körmökkel kell rendelkezniük. De itt van néhány elv, amelyet magunkkal vihetünk Nehémiától, hogy gyógyulást találjunk, amikor reagálunk a tragédiára:

Adj magadnak időt és teret, hogy mélyen sírj
Fojtsa el fájdalmát Istenhez intézett imákkal segítségért és gyógyulásért
Számíts arra, hogy Isten néha kinyitja a cselekvés kapuját
Fókuszáljon arra, hogy megünnepeljük a jó emberek cselekedeteit, nem pedig ellenségeink rosszat
Imádkozzatok, hogy az újjáépítés gyógyuláshoz vezet az Istennel való kapcsolatunkban