Az egyház egyszerű papja: A pápai prédikátor arra készül, hogy bíborossá nevezzék ki

Több mint 60 éve Fr. Raniero Cantalamessa papként hirdette Isten Igéjét - és ezt tervezi folytatni, még akkor is, amikor arra készül, hogy megkapja a bíboros vörös kalapját a jövő héten.

"Az egyetlen szolgálatom az egyház számára az volt, hogy Isten Igéjét hirdettem, ezért úgy gondolom, hogy bíborossá történő kinevezésem inkább az Ige alapvető fontosságának elismerése az egyház számára, mintsem személyem elismerése", a kapucinus barát november 19-én mondta a CNA-nak.

A 86 éves kapucinus testvér egyike azon 13 új bíborosnak, akiket Ferenc pápa november 28-án a konzisztóriumban létrehozott. És bár szokás, hogy a papot a vörös kalap megkapása előtt püspökké szentelik, Cantalamessa engedélyt kért Ferenc pápától, hogy "csak pap maradjon".

Mivel több mint 80 éves, Cantalamessa, aki a 2005-ös és a 2013-as konklávé előtt felszólításokat adott ki a Bíborosok Főiskolájára, nem szavazza meg magát egy jövőbeli konklávéban.

A főiskolára való belépés megválasztása megtiszteltetésnek és elismerésnek számít a pápai háztartás prédikátoraként 41 év alatt végzett hű szolgálata miatt.

Miután meditációkat és homíliákat adott el három pápának, II. Erzsébet királynőnek, sok püspöknek és bíborosnak, valamint számtalan laikusnak és vallásosnak, Cantalamessa azt mondta, hogy addig folytatja, amíg az Úr megengedi.

A keresztény kiáltáshoz mindig egy dologra van szükség: a Szentlélekre - mondta a CNA-nak adott e-mailes interjúban az olasz Cittaducale-i Kegyes Szeretet Ermitázsának otthona, amikor Rómában nem tartózkodott, vagy beszédeket vagy prédikációkat tartott.

"Ezért minden küldöncnek nagy nyitottságot kell ápolnia a Lélek iránt" - magyarázta a barát. "Csak így szabadulhatunk meg az emberi logika elől, amely mindig Isten Igéjét akarja felhasználni esetleges, személyes vagy kollektív célokra".

Az a tanácsa, hogy jól prédikáljon, térdre induljon, "és kérdezze meg Istentől, melyik szót akarja visszhangozni népe számára".

A teljes CNA interjút a következő oldalon olvashatja: Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Alább:

Igaz, hogy azt kérte, ne szenteljék püspökké, mielőtt bíborossá nevezik ki a következő konzisztóriumban? Miért kérted ezt a felmentést a Szentatyától? Van-e precedens?

Igen, kértem a Szentatyát a kánonjog által előírt püspöki ordinációtól való mentességre azok számára, akiket bíborosokká választanak. Ennek oka kettős. A püspökség - amint maga a neve is sugallja - kijelöli annak a személynek a hivatalát, aki Krisztus nyájának egy részének felügyeletével és etetésével megbízott. Most, az én esetemben, nincs lelkipásztori felelősség, ezért a püspöki cím lett volna a titulus a megfelelő szolgálat nélkül. Másodszor, kapucinus barátként szeretnék maradni, szokásomban és másokban is, és a püspöki felszentelés jogilag rendezetlen lett volna.

Igen, volt előzmény a döntésemre. Számos 80 év feletti vallásos, hozzám hasonló tiszteletbeli címmel bíboros létrehozott kért és kapott felmentést a püspöki felszentelésből, úgy vélem, ugyanazokból az okokból, mint én. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Véleménye szerint a kardinálissá válás bármit is megváltoztat az életében? Hogyan szándékozik élni, miután megkapta ezt a becsületet?

Úgy gondolom, hogy a Szentatya vágya - mivel az enyém is - folytatni az életmódomat ferences vallási és prédikátorként. Az egyetlen szolgálatom az egyház számára az volt, hogy Isten Igéjét hirdettem, ezért úgy gondolom, hogy bíborossá történő kinevezésem inkább az Ige alapvető fontosságának elismerése az egyház számára, mintsem személyem elismerése. Amíg az Úr megadja nekem a lehetőséget, továbbra is a pápai háztartás prédikátora leszek, mert tőlem, csak bíborosként is csak ezt követelik meg.

Pontifikális prédikátorként töltött sok éve alatt megváltoztatta-e a szemléletét vagy az igehirdetés stílusát?

II. János Pál nevezett ki ebbe a tisztségbe 1980-ban, és 25 éve megtiszteltetés számomra, hogy adventi és nagyböjti időszakban minden péntek reggel hallgatom őt [igehirdetéseimhez]. XVI Benedek (aki még bíborosként is mindig az első sorban volt a prédikációkért) 2005-ben megerősített engem a szerepben, és Ferenc pápa ugyanezt tette 2013-ban. Úgy gondolom, hogy ebben az esetben a szerepek megfordultak: a pápa az, aki , őszintén szólva, prédikál nekem és az egész egyháznak, megtalálva az időt, óriási elkötelezettségei ellenére, elmenni és meghallgatni az egyház egyszerű papját.

Az a tisztség, amelyet betöltöttem, eleve megértette Isten szavának az egyházatyák által gyakran hangsúlyozott tulajdonságát: kimeríthetetlen (kimeríthetetlen, kimeríthetetlen volt az általuk használt jelző), vagyis az a képesség, hogy mindig új válaszokat adjon a a feltett kérdéseket abban a történelmi és társadalmi összefüggésben, amelyben olvassák.

41 éven át nagypénteki prédikációt kellett mondanom a Szent Péter-bazilikában Krisztus szenvedélyének liturgiáján. A bibliai olvasmányok mindig ugyanazok, mégis azt kell mondanom, hogy soha nem küzdöttem, hogy megtaláljak bennük egy olyan különleges üzenetet, amely válaszolna arra a történelmi pillanatra, amelyet az egyház és a világ átélt; ebben az évben a koronavírus egészségügyi sürgőssége.

Azt kérdezi tőlem, hogy a stílusom és az Isten Igéjéhez való hozzáállásom megváltozott-e az évek során. Természetesen! Nagy Szent Gergely azt mondta, hogy "a Szentírás növekszik azzal, aki olvassa", abban az értelemben, hogy az olvasás közben növekszik. Ahogy haladsz az évek során, előrelépsz az Ige megértésében is. Általánosságban elmondható, hogy az a tendencia, hogy nagyobb lényegre törekszünk, vagyis annak szükségessége, hogy egyre közelebb kerüljünk a valóban fontos igazságokhoz, amelyek megváltoztatják az életeteket.

Amellett, hogy a pápai háztartásban prédikáltam, ennyi év alatt alkalmam nyílt mindenféle nyilvánossággal beszélni: egy vasárnapi homíliától kezdve, amelyet a lakhelyemben lévő remete, mintegy húsz ember előtt tartottak, a Westminster apátságig, ahol 2015 Beszéltem az anglikán egyház általános zsinata előtt Erzsébet királynő és Justin Welby prímás jelenlétében. Ez megtanított alkalmazkodni minden típusú közönséghez.

Egy dolog azonos és szükséges marad a keresztény igehirdetés minden formájában, még azokban is, amelyek a társadalmi kommunikáció eszközeivel történnek: a Szentlélek! Enélkül minden "szavak bölcsessége" marad (1 Korinthusbeliek 2: 1). Ezért minden küldöncnek nagy nyitottságot kell kifejlesztenie a Lélek iránt. Csak így szabadulhatunk meg az emberi értelmektől, amelyek mindig Isten Igéjét akarják felhasználni esetleges, személyes vagy kollektív célokra. Ez azt jelentené, hogy "elengednék", vagy egy másik fordítás szerint "kicserélnék" Isten Igéjét (2 Korinthusbeliek 2:17).

Mit tanácsolna papoknak, vallási és más katolikus prédikátoroknak? Melyek a fő értékek, azok az elemek, amelyek a jó prédikáláshoz szükségesek?

Vannak tanácsok, amelyeket gyakran adok azoknak, akiknek ki kell hirdetniük Isten Igéjét, még akkor is, ha nem mindig vagyok jó, ha betartom magam. Azt mondom, hogy kétféle módon lehet homíliát vagy bármilyen hirdetményt készíteni. Leülhet, a tapasztalatok és ismeretek alapján választhatja ki a témát; majd miután elkészült a szöveg, térdeljen le és kérje Istent, hogy öntse bele kegyelmét a szavaidba. Ez jó dolog, de nem prófétai módszer. Hogy prófétai legyél, ennek az ellenkezőjét kell tenned: először térdelj le és kérdezd meg Istentől, hogy mi az a szó, amelyet népének zengeni akar. Valóban, Istennek minden alkalomra van szava, és nem mulasztja el kinyilatkoztatni a miniszterének, aki alázatosan és kitartóan kéri tőle.

Kezdetben ez csak egy kis szívmozgás lesz, egy fény, amely bekapcsol az elmében, egy olyan Szentírás-szó, amely vonzza a figyelmet és rávilágít egy megélt helyzetre vagy a társadalomban zajló eseményre. Csak egy kis magnak tűnik, de tartalmazza, amit az embereknek abban a pillanatban érezniük kell; néha olyan mennydörgést tartalmaz, amely megrázza még a libanoni cédrusokat is. Ezután ülhet az asztalnál, kinyithatja könyveit, konzultálhat jegyzeteivel, összegyűjtheti és rendszerezheti gondolatait, konzultálhat az egyházatyákkal, a tanárokkal, néha a költőkkel; de most már nem Isten Igéje szolgálja kultúráját, hanem kultúrája az, amely Isten Igéjének szolgálatában áll. Csak így nyilvánul meg az Ige belső ereje, és válik "kettőssé" szélű kard ", amelyről a Szentírás beszél (Zsidók 4:12).