Egy jó nagyböjt megváltoztathatja az életét

Nagyböjt: van egy érdekes szó. Úgy tűnik, hogy a régi angol lencten szóból származik, amely jelentése "tavasz vagy tavasz". Van kapcsolat a nyugat-germán langitinazzal, vagy "a nap meghosszabbításával" is.

Bármely katolikus, aki komolyan foglalkozik életének megreformálásával, tudja, hogy valamilyen módon a nagyböjt fontos szerepet játszik - vagy annak kellene játszania -. Katolikus vérünkben van. A napok egyre hosszabbodnak, és ott van a tavasz érintése, amelyet észrevesz még ott, ahol lakom, hóval borított Colorado-ban. Talán ez az a mód, ahogy a madarak énekelni kezdenek, ahogy Chaucer írta:

És a kis csecsemők dallamot készítenek,
Aznap este nyitva aludt veled
(így kering a természet bátorságában),
Thanne vágyakozik az emberek zarándoklatra

Csinálni akarsz valamit: zarándoklat, utazás, bármi más, csak ott maradni, ahol vagy; messze nem marad.

Nem mindenki engedheti meg magának, hogy Camino-ba menjen Santiago de Compostelába vagy zarándoklatra Chartres-ba. De mindenki utazhat haza és a plébániájára - a cél húsvét.

A legnagyobb akadály, ami ezt az utat akadályozza, legfőbb hibánk lesz. P. Reginald Garrigou-Lagrange OP ezt a hibát "belső ellenségünkként írja le, aki a belső térünkben él ... néha olyan, mint egy falrepedés, amely szilárdnak tűnik, de nem olyan: mint egy repedés, néha észrevehetetlen, de mély, egy épület gyönyörű homlokzata, amelyet erőteljes földrengés rázhat meg alapjain. "

Tudni, hogy mi ez a bűntudat, óriási plusz lesz az utazásban, mert ez ellentétes erényét jelzi majd. Tehát, ha a harag a fő hibád, akkor a kedvességre vagy az engedelmességre kell törekedned. És még egy kis édességnövekedés is elősegíti az összes többi erény növekedését és a többi satu csökkenését. Ne számoljon azzal, hogy elegendő egyetlen nagyböjt; többre lehet szükség. De a jó nagyböjt erőteljes eszköz lehet az uralkodó bűntudat legyőzésére, különösen, ha vidám húsvét követi.

Hogyan lehet megtudni, mi a fő hibánk? Az egyik módszer az, ha megkérdezi a férjét vagy a feleségét, ha van ilyen; valószínűleg tudni fogja, mi az, ha nem, és talán nagy lelkesedéssel együttműködnek együtt a tudás iránti vágyaddal is.

De ne lepődj meg, ha nehéz azonosítani. Ezt tartalmazza a mustármag példázata. Most egy meglehetősen szép módja van ennek a példázatnak a megtekintésére, ahol egy kis cselekedet valami kivételessé válhat. A híres francia ateista, André Frossard az aspergák idején egy templomba botlott, és a szent víz megégette, megtérett, és továbbra is nagyon jól teljesített.

De van egy másik módja annak, hogy megnézzük a példabeszédet, és ez nem olyan kellemes. Mert amikor a mustárfa megnőtt, akkora, hogy az ég madarai jönnek és ágaiban laknak. Korábban láttuk ezeket a madarakat. A vető példázatában említik őket. Jönnek, és megeszik azt a magot, amely nem esett jó talajra. Urunk pedig megmagyarázza, hogy ördögök, satuik.

Figyelje meg, hogy egy kis ágban, kevés ággal könnyen megismerhető a madárfészek. A fészek nemcsak jól látható, de elég könnyen eltávolítható egy fiatal fán is. Nem így egy nagy vagy idősebb fánál. Annyi ág és annyi lomb van, hogy nehéz belátni. És még a fészek megnézése után is nehéz eltávolítani, mivel magasan lehet. Éppen így a hitbeli felnőttekkel: minél jobban ismeri a hitet, annál nagyobb a fa és annál nehezebb meglátni magunkban az ördögöket, annál nehezebb eltávolítani őket.

Megszokjuk a bűntudatot; szokásunk rajta keresztül nézni a világot, és elrejti, feltételezve az erény látszatát. Így a gyengeség az alázat palástjába bújik, és büszke a nagylelkűség ruhájára, és az ellenőrizetlen harag igazságos felháborodásként próbál átadni.

Szóval hogyan lehet megtalálni ezt a hibát, ha nincsenek szent emberek a közelben, akik segítenek?

Az önismeret pincéjébe kell mennünk, ahogy Clairvaux-i Szent Bernárd mondta. Sokan nem, gyakran azért, mert nem szeretik azt, amit ott látnak. De szükség van rá, és ha azt kéri Őrangyaltól, hogy segítsen bátorságában ehhez, akkor megteszi.

De mivel az egyház minden tevékenységének forrása és csúcstalálkozója a szentmise feláldozása, van-e valami, amit vehetnénk a szentmiséről, hogy beltéren segítsünk ennek a pincébe jutásnak? Gyertyafényt ajánlok.

A szentmise megünneplésére szigorúan előírják a fényt. Az elektromos fényre vonatkozóan nincs jogszabály (egy plébánia annyi fényt használhat fel, amennyit csak akar, és bármilyen), de az oltáron sok a gyertya. Az oltáron meggyújtott gyertya Krisztust hivatott képviselni. A láng fölötte képviseli istenségét; maga a gyertya, embersége; és a kanóc, a lelke.

A gyertyák használatának fő oka a gyertyák napjára vonatkozó imákban található (a római rítus rendkívüli formájában), amelyeken az egyház Istent kéri ...

... annak biztosítása, hogy míg a látható tűzzel meggyújtott gyertyák eloszlatják az éjszaka sötétségét, ugyanúgy a láthatatlan tűz által megvilágított szívünk, vagyis a Szentlélek ragyogó fénye megszabadulhat a bűn minden vaksága alól és Lehet, hogy a szellem megtisztult szemei ​​érzékelhetik azt, ami számára kellemes és üdvösségünknek kedvez, hogy e földi élet sötét és veszélyes csatái után halhatatlan fény birtokába kerülhessünk.

A fény lángja rejtélyes (ez mélyen megtapasztalható a húsvéti vigilben, amikor csak a gyertyafényt használják a liturgia első részében), tiszta, gyönyörű, sugárzó, tele van fényerővel és melegséggel.

Tehát, ha hajlamos a figyelemelterelésre, vagy ha nehezen jut be az önismeret pincéjébe, akkor gyújtson meg egy gyertyát, hogy imádkozzon. Nagy különbséget jelent.