Vallás beszéljünk a kortárs buddhizmusról

Vallásról beszéljünk a kortárs buddhizmus. Mit tudunk erről a vallásról? A XNUMX. és XNUMX. század folyamán a buddhizmus új kihívásokra és lehetőségekre adott választ. Átfogták azokat a regionális vallási és kulturális mintákat, amelyek a buddhista világot jellemezték a premodern időszakban. Számos buddhista ország volt nyugati fennhatóság alatt. Még azok is, akik elkerülték a közvetlen hódítást, súlyos nyomás alá kerültek a behatások miatt. Legyen szó vallási, politikai, gazdasági és nyugati kulturális.

Modern racionalista és tudományos gondolkodásmód. A liberális demokrácia és a szocializmus modern fogalmai és a kapitalista gazdasági szervezet modern modelljei. Ezeket bevezették és fontos elemekké váltak. Mind a buddhisták, mind a nem buddhisták gondolatában és életében Ázsia-szerte. Ezenkívül a buddhizmus visszatért azokra a területekre, ahol korábban jelentős erő volt. Ami nagyon gyorsan elterjedt Nyugatra, ahol új fejlemények történtek, amelyek viszont befolyásolták az ázsiai buddhizmust.

Vallás Beszéljünk a kortárs buddhizmusról, ahogy elterjedt:

Vallás Beszéljünk a kortárs buddhizmusról, ahogy elterjedt. Nyugaton a vallási szervezet és gyakorlat keresztény formáit is átvették. Különösen az Egyesült Államokban. Például a japán tiszta földi buddhizmus amerikai ága hivatalos néven vette át az egyház szót (Amerikai buddhista egyházak). Templomokat hozott létre olyan protestáns területekkel, mint a protestáns gyülekezetek. Számos társaság jött létre, hogy elősegítse az együttműködést minden ország és felekezet buddhistái között. Beleértve a Maha Bodhi Társaságot (amelyet 1891-ben alapítottak, hogy visszanyerje a Buddha megvilágosodásával járó zarándokhely buddhista irányítását). A buddhisták világszövetsége (1950-ben alakult) és a buddhista szangha-tanács (1966).

Vallás Beszéljünk a kortárs buddhizmusról: négy válasz adandó

Vallás Beszéljünk a kortárs buddhizmusról: négy válasz adandó. az első válasz a következő lehet: Bizonyos esetekben a buddhisták olyan reformokat vezettek be, amelyek célja a buddhizmus vonzóbb és hatékonyabb erővé tétele a modern világban. A XNUMX. század végén a buddhista vezetők a buddhizmus erősen racionalizált értelmezését javasolták. Kiemelte a hagyomány természetfeletti és ritualizált aspektusait. Nyilván a buddhizmus és a modern tudomány állítólagos folytonosságára összpontosított. Minden az etika és az erkölcs központosságáról szól. Támogatói szerint ez az értelmezés képviseli Buddha igazi buddhizmusának helyreállítását.

Buddhizmus: követendő modellek

Újabb válasz az úgynevezett elkötelezett buddhizmus fejlesztése volt. Akik azonosulnak ezzel az okkal, azok között vannak az ázsiai buddhisták is. Mint a vietnami származású szerzetes és író Thich Nhat Hanh, és a nyugati térítők. Akik megértették a buddhista tanításokat és gyakorlatot, egy fokozatos társadalmi, politikai és gazdasági tevékenység végrehajtására összpontosítva. Bizonyos esetekben a hangsúly a buddhista eszmékre és tevékenységekre irányul. Ezek a világ békéjét és igazságosságát igyekeznek előmozdítani. A buddhista béke ösztöndíj a mozgalom egyik legfontosabb szervezete.

Az elkötelezett buddhizmuson belül és kívül egyaránt a társadalmilag aktív buddhisták törekedtek a buddhista tanítások kidolgozására. A modern demokratikus társadalom alapjaként. Megint mások egy buddhista alapú gazdasági rendszer kialakítását szorgalmazták, amely társadalmilag és ökológiailag felelős. A társadalomtudatos buddhisták kifejlesztették a feminizmus buddhista formáját is. Ezeket olyan csoportokkal társították, amelyek megpróbálják helyreállítani vagy javítani a buddhista apácák szerepét.

A buddhizmus: más modellek és más válaszok

Egy harmadik modell széles körben elterjedt buddhista reform. Ez magában foglalta a mozgalmak népszerűsítését. Amelyek a laikusoknak sokkal erősebb szerepet adnak, mint hagyományosan. A laikus meditációs mozdulatok a meditációs technikákra összpontosítanak. Sikeresek voltak, és bizonyos esetekben. Nyilvánvalóan a Theravada közösség határain túl messze túlmutató követõket találtak. Kelet-Ázsiában világi antiklerikális irányzat. A modern időszak kezdete előtt megjelent formációban és gyors terjeszkedésben tetőzött. Mint a teljesen világi új buddhista mozgalmak. Ez különösen Japánban igaz. Szinte keresztény ihlet, mintha mindennek középpontjában állna Jézus Krisztus.

A negyedik trend amely azonosítható kiterjeszti a szokásos fogalmat "reform". Ezt a tendenciát példázza az új típusú népmozgalmak megjelenése. Ezek karizmatikus vezetőkhöz vagy a gyakorlás sajátos formáihoz kapcsolódnak. Ezek azonnali sikert ígérnek nemcsak vallási szempontból, hanem világi ügyekben is. A 20. század óta ilyen típusú csoportok, nagyok és kisebbek egyaránt. Mindkettő szorosan szervezett és lazán egyesült. Úgy tűnik, megsokasodtak az egész buddhista világban. Ilyen például a Dhammakaya Group. Nagyon nagy szektás csoport. Mondjuk jól szervezett, hierarchikus és kereskedelmi jellegű, Thailára összpontosítva.