Élj Őrangyalunk segítségével. Hatalma és akarata

Könyve elején Ezékiel próféta leírja az angyal látomását, amely érdekes kinyilatkoztatásokat nyújt az angyalok akaratáról. -… néztem, és láttam, hogy egy viharos szél északról halad előre, nagy felhő világít körülötte, tűz, amelyből villanás támad, és középen, mint az elektromosság pompája a tűz közepén. Középen négy élőlény alakja jelent meg, akik megjelenése a következő volt. Emberi megjelenést viseltek, de mindegyiknek négy arca és négy szárnya volt. Lábuk egyenes volt, és a lábuk olyan volt, mint egy ökör patája, csillogva, mint a tiszta bronz. A szárnyak alatt, a négy oldalon emberi kezeket emeltek; mind a négy megjelenése és szárnya azonos méretű volt. A szárnyak összekapcsolódtak, és bármelyik irányba fordultak, nem fordultak vissza, hanem mindegyik előttük haladt. Ami a megjelenésüket illeti, egy férfi megjelenését mutatták be, de mind a négynek oroszlánarca volt a jobb oldalon, az ökrös a bal oldalon és a sas arca. Így szárnyaik felfelé széthúzódtak: mindegyiknek két érintett szárnya volt, és két szárnya elfátyolozta testét. Mindegyik eléjük lépett: oda mentek, ahová a szellem irányította őket, és ahogy mozogtak, nem fordultak vissza. E négy élőlény közepette égő szénnek tekinthették magukat, mint a fáklyák, amelyek körbejárták őket. A tűz sütött és villámok villantak a lángtól. Az élő négy is jött és ment, mint a villám. Most azokat az élőlényeket nézve láttam, hogy a földön egy kerék volt mind a négy mellett ... négy irányba mehettek, anélkül, hogy mozdulatokkal megfordultak volna. Amikor ezek az élőlények megmozdultak, kerekek fordultak mellettük, és amikor felemelkedtek a földről, akkor a kerekek is. Bárhová taszította őket a szellem, mentek a kerekek, és vele együtt fel is emelkedtek, mert annak az élőlénynek a szelleme a kerekekben volt ... ”(Ez 1, 4-20).

"A villám szabadult a lángból" - mondja Ezekiel. Thomas Aquinas a „lángot” a tudás szimbólumának, a „könnyedséget” az akarat szimbólumának tekinti. A tudás minden akarat alapja, és erőfeszítéseink mindig valami olyan irányba irányulnak, amelyet korábban értékeltünk. Aki semmit sem ismeri fel, semmit sem akar; Azok, akik csak az érzéket ismerik, csak az érzékiséget akarják. Aki megérti a maximumot, csak a maximumot akarja.

A különböző angyali rendektől függetlenül, az angyal Isten minden teremtménye ismeri a legnagyobb ismereteket; ezért a legerősebb akarata is van. "Most az élőket nézve láttam, hogy a földön egy kerék van mind a négy mellett. Amikor az élők mozogtak, a kerekek is mellé fordultak, és amikor a földből felkeltek, felálltak. még a kerekeket is ... mert az élet szelleme a kerekekben volt. " A mozgó kerekek az angyalok tevékenységét szimbolizálják; az akarat és a tevékenység kéz a kézben jár. Ezért az angyalok akarata azonnal releváns cselekvéssé alakul. Az angyalok nem ismerik a megértés, a vágyás és a cselekedet közötti tétovázást. Az akaratot a rendkívül világos tudás táplálja. Nincs döntésük, amelyet gondolkodni és megítélni kell. Az angyalok akaratának nincs ellenáramja. Az angyal egy pillanat alatt mindent egyértelműen megértett. Ezért cselekedete örökre visszavonhatatlan.

Egy angyal, aki egyszer Isten mellett döntött, soha nem fogja megváltoztatni ezt a döntést; egy bukott angyal örökké átkozott marad, mert azok a kerekek, amelyeket Ezékiel látott, előre fordulnak, de soha nem hátra. Az angyalok óriási akarata ugyanolyan hatalmas erőhöz kapcsolódik. Ezzel a hatalommal szemben az ember felismeri gyengeségét. Így történt Ezékiel próféta és Dániel próféta mellett: „Felvontam a szemem, és itt láttam egy vászonruhába öltözött embert, vese tiszta arannyal borított: a teste topáz megjelenésű, A szemei ​​tűz lángoknak tűntek, karjai és lábai úgy tűnt, mint a fényes bronz, és szavai hangja visszhangzott, mint a sokaság zaja. De erőt nélkül maradtam, és sápadt lettem arra a pontra, hogy hamarosan elájulok ... amint meghallottam, hogy beszél, elvesztem az eszméletét, és arccal lefelé estem az arcomra "(Dan 10, 5-9). A Bibliában számos példa található az angyalok hatalmáról, akiknek megjelenése önmagában elég sokszor ahhoz, hogy megfélemlítse és megfélemlítse embereinket. Ebben a tekintetben a Makkabeusok első könyvét írja: "Amikor a király nunciái átkoztak téged, angyala lement és 185.000 1 asszír ölt meg" (7 Mk 41:15). Az apokalipszis szerint az angyalok mindenkor az isteni tiszta ghook hatalmas végrehajtói lennének: hét angyal önti ki a földön Isten haragjának hét tálat (Rev 16, 18). Aztán megláttam egy újabb angyalt, aki hatalmas erővel jött le az égből, és a földet megvilágította pompája (Ap 1, 18). Aztán egy hatalmas angyal emelt egy olyan kőből, mint egy kukorica, és a tengerbe dobta, mondván: "Így egy csapásra Babilon, a nagy város esni fog, és senki sem fogja megtalálni." (Ap 21:XNUMX) .

helytelen következtetni ezekből a példákból az, hogy az angyalok akaratukat és hatalmukat az emberek romjai felé fordítják; éppen ellenkezőleg, az angyalok jót akarnak, és még akkor is, ha kardot használnak, és kiürítik a harag csészéjét, csak a jóra való megtérést és a jó győzelmét akarják. Az angyalok akarata erős és hatalmuk nagy, de mindkettő korlátozott. Még a legerősebb angyal is kapcsolódik az isteni rendelethez. Az angyalok akarata teljesen függ Isten akaratától, amelyet a mennyben és a földön is végre kell hajtani. És ezért támaszkodhatunk angyalokra anélkül, hogy félnénk, ez soha nem lesz ártalmas.

6. Angyalok kegyelemben

A kegyelem Isten abszolút feltétel nélküli jóindulata és mindenekelőtt ennek a hatása, amelyet személyesen a teremtménynek címeztek, akivel Isten a dicsőségét közli a teremtéssel. ez a Teremtő és teremtménye közötti szívélyes bensőséges kapcsolat. Péter szavai szerint a kegyelem „az isteni természet részeseivé” válik (2 Pt 1, 4). Az angyaloknak is szükségük van kegyelemre. Ez „az ő próbájuk és veszélyük. Az önmagával való elégedettség, a boldogság elutasításának veszélye, amiért meg kell köszönniük a Legmagasabb egyetlen jóindulatát, hogy boldogságot találnak önmagukban vagy saját természetükben, tudásukban és akaratukban, és nem boldogságban -

az irgalmas Isten által kínált tudine. " Csak az a kegyelem teszi tökéletessé az angyalokat, és lehetővé teszi számukra, hogy szemléljék Istent, mert amit úgy hívunk, hogy „Isten szemlélődése”, azt egyetlen teremtmény sem birtokolja természeténél fogva.

Isten szabad a kegyelem elosztásában, és ő dönti el, hogy mikor, hogyan és mennyit. A teológusok alátámasztják azt az elméletet, hogy nemcsak a mi, emberek, hanem az angyalok között is vannak különbségek a kegyelem elosztásában. Aquinói Tamás szerint Isten minden angyal kegyelmének mértékét közvetlenül összekapcsolta ennek az angyalnak a természetével. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a kevesebb kegyelmet kapott angyalok tisztességtelen bánásmódban részesültek volna. Ellenkezőleg! A kegyelem tökéletesen megfelel az egyes szögek jellegének. Metaforikus értelemben a magas természetű angyal kinyújtja természetének mély edényét, hogy kegyelemmel töltse meg; a természet legegyszerűbb angyala boldogan nyújtja ki természetének legkisebb edényét, hogy kegyelemmel töltse meg. És mindkettő boldog: a felső és az alsó angyal is. Az angyalok természete sokkal jobb, mint a miénk, de a kegyelem területén egyfajta kompenzációt hoztak létre az angyalok és az emberek között. Isten ugyanazt a kegyelmet adományozhatja az embernek és az angyalnak, de emelhet egy embert a szeráfnál is magasabbra. Van egy példánk bizonyossággal: Mária. Ő, Isten Anyja és az angyalok királynője, jobban sugárzik a kegyelemtől, mint a legmagasabb szeráf.

„Üdvözlet, Regina coelorum! Üdvözlet, Domina angelorum! Mennyei seregek királynője, angyali kórusok asszonya, ave! Valójában helyes dicsérni téged, téged, Istenünk valaha áldott és makulátlan Anyját! Tiszteletreméltóbb vagy a keruboknál és áldottabb, mint a szeráfok. Te, Szeplőtelen, megszületted Isten Igéjét. Felemelünk téged, te Isten igazi anyja! "

7. Az angyalok sokfélesége és közössége

Nagyon sok az angyal, tízezer tízezer (Dn 7,10), amint azt a Biblia egyszer leírja. csodálatos, de igaz! Amióta az emberek a földön élnek, soha nem volt két egyforma személy az emberek milliárdjai között, és így egyetlen angyal sem azonos a másikkal. Minden angyalnak megvannak a maga sajátosságai, jól körülhatárolható profilja és egyénisége. Minden angyal egyedi és pótolhatatlan. Csak egy Michele van, csak egy Raffaele és csak egy Gabriele! A hit az angyalokat kilenc kórusra osztja, amelyek mindegyike három hierarchiából áll.

Az első hierarchia Istent tükrözi, Aquinói Tamás azt tanítja, hogy az első hierarchia angyalai az Isten trónja előtti szolgák, akárcsak egy király udvara. A szeráfok, a kerubok és a trónok részei. A szeráfok Isten legmagasabb szeretetét tükrözik, és teljes mértékben Teremtőjük imádatának szentelik magukat. A kerubok az isteni bölcsességet tükrözik, a trónok pedig az isteni szuverenitás tükrét.

A második hierarchia Isten országát építi a világegyetemben; hasonlítható egy király vazallusaihoz, akik a királysága földjeit igazgatják. Következésképpen a Szentírás domi nemzeteknek, hatalmaknak és fejedelemségeknek nevezi őket.

A harmadik hierarchia közvetlenül a férfiak szolgálatába áll. Az erények, arkangyalok és angyalok ennek részei. Ők az egyszerű angyalok, a kilencedik kórusé, akikre közvetlen felügyeletünket bízzák. Bizonyos értelemben „kisebb lényekként” jöttek létre miattunk, mert természetük hasonlított a miénkre, annak a szabálynak megfelelően, hogy az alsóbbrendűek közül a legmagasabb, vagyis az ember közel áll a felettes, a kilencedik kórus angyala. Természetesen mind a kilenc angyali kórusnak az a feladata, hogy magához hívja az embereket, vagyis Istenhez. Ebben az értelemben Pál a héberekhez írt levelében azt kérdezi: "Ehelyett nem mindannyian Isten szolgálatában álló szellemek, akiket hivatali feladatra küldtek. azok javára, akiknek meg kell örökölniük az üdvösséget? " Ezért minden angyali kórus uralom, hatalom, erény, és nemcsak a szeráfok a szeretet angyalai, vagy a kerubok az ismeretek. Minden angyal rendelkezik olyan tudással és bölcsességgel, amely messze felülmúlja az összes emberi szellemet, és minden angyal viselheti a különféle kórusok kilenc nevét. Mindenki mindent megkapott, de nem ugyanolyan mértékben: "A mennyei hazában nincs semmi, ami kizárólag az egyikhez tartozik, de igaz, hogy bizonyos jellemzők főleg az egyikhez tartoznak, nem a másikhoz" (Bonaventure). ez a megkülönböztetés hozza létre az egyes kórusok sajátosságait. De ez a természetbeli különbség nem hoz létre megosztottságot, hanem harmonikus közösséget alkot minden angyali kórusban. Saint Bonaventure ezzel kapcsolatban ezt írja: „Minden lény embertársainak társaságára vágyik. természetes, hogy az angyal a magafajta lények társaságát keresi, és ez a vágy nem marad beteljesítetlen. A társaság iránti szeretet és a barátság uralkodik bennük ”.

Az egyes angyalok minden különbsége ellenére ebben a társadalomban nincsenek versengések, senki sem zárja be magát a többiek előtt, és egyetlen felsőbbrendűség sem nézi büszkén az alsóbbrendűeket. Az egyszerűbb angyalok felhívhatják a szeráfokat, és beilleszthetik magukat e sokkal magasabb szellemek tudatába. A kerub felfedheti magát egy kisebb angyalral folytatott kommunikáció során. Mindenki kommunikálhat másokkal, és természetes különbségei mindenki számára gazdagodnak. A szeretet köteléke egyesíti őket, és pontosan ebben az emberek sokat tanulhatnak az angyaloktól. Arra kérjük őket, hogy segítsenek nekünk a büszkeség és az önzés elleni küzdelemben, mert Isten ránk is rákényszerítette: "Szeresd felebarátodat, mint önmagadat!"