Donas Luidži Marijas Epikoko komentārs par šodienas Evaņģēliju 20. gada 2021. janvārī

Šodienas Evaņģēlijā stāstītā aina ir patiesi nozīmīga. Jēzus ienāk sinagogā. Pretrunīgi vērtētā konfrontācija ar rakstniekiem un farizejiem tagad ir acīmredzama. Tomēr šoreiz diatribīne neattiecas uz teoloģiskiem diskursiem vai interpretācijām, bet gan uz cilvēka konkrētajām ciešanām:

"Bija kāds vīrietis, kuram bija nokaltusi roka, un viņi vēroja viņu, lai redzētu, vai viņš sabatā viņu dziedināja un pēc tam apsūdzēja. Viņš teica vīrietim, kuram bija nokaltusi roka: "Ej pa vidu!"

Šķiet, tikai Jēzus nopietni uztver šī cilvēka ciešanas. Visi pārējie ir noraizējušies tikai par to, vai viņiem ir taisnība. Mazliet tāpat, kā tas notiek arī ar mums, kuri vēlmes būt taisnībai dēļ aizmirst no svarīgā. Jēzus nosaka, ka sākuma punktam vienmēr jābūt otra sejas konkrētībai. Ir kaut kas lielāks par jebkuru Likumu, un tas ir cilvēks. Ja jūs to aizmirstat, jūs riskējat kļūt par reliģiskiem fundamentālistiem. Fundamentālisms ir kaitīgs ne tikai tad, ja tas attiecas uz citām reliģijām, bet arī bīstams, ja tas attiecas uz mūsējiem. Un mēs kļūstam par fundamentālistu, kad aizmirstam cilvēku konkrēto dzīvi, viņu konkrētās ciešanas, viņu konkrēto esamību precīzā vēsturē un īpašā stāvoklī. Jēzus centrā ir cilvēki, un mūsdienu evaņģēlijā viņš neaprobežojas tikai ar to, bet apšauba citus, sākot ar šo žestu:

"Tad viņš viņiem jautāja:" Vai sabatā ir atļauts darīt labu vai ļaunu, glābt dzīvību vai atņemt to? " Bet viņi klusēja. Un ar sašutumu apaudzis viņus, apbēdināts viņu sirds cietības dēļ, viņš tam vīrietim sacīja: "Izstiep savu roku!" Viņš to izstiepa un roka bija sadzijusi. Un farizeji nekavējoties izgāja pie herodiešiem un rīkoja pret viņu padomi, lai liktu viņam mirt ”.

Būtu jauki domāt, kur mēs atrodamies šajā stāstā. Vai mēs domājam kā Jēzus, vai kā rakstu mācītāji un farizeji? Un galvenokārt mēs saprotam, ka Jēzus to visu dara tāpēc, ka vīrietis ar nokaltušo roku nav svešs, bet tas esmu es, vai ne tu?