22. februāra Svētā Pētera apustuļa katedrāle

LŪGTĀJS

Piešķiriet, Visvarenais Dievs, ka tas ir viens no pasaules satricinājumiem

netraucē savai baznīcai, kuru tu dibināji uz klints

ar apustuļa Pētera ticības profesiju.

Sanpjetro krēsls (latīņu valodā Cathedra Petri) ir koka tronis, kuru viduslaiku leģenda identificē ar bīskapa krēslu, kas piederēja Svētajam Pēterim Apustulim kā pirmais Romas bīskaps un pāvests.

Patiesībā tiek saglabāts 875. gadsimta artefakts, ko 1. gadā Francijas karalis Kārlis Pliks ziedojis pāvestam Jānim VIII, kad viņš bija nokāpis uz Romu, lai viņš tiktu koronēts kā imperators. [XNUMX]

Pēc tam Kārļa Balda troni identificēja ar San Pietro krēslu
Tas tiek glabāts kā relikts Vatikāna San Pietro bazilikā grandiozās baroka kompozīcijas iekšpusē, kuras veidojis Gians Lorenzo Bernini un būvēts no 1656. līdz 1665. gadam.

Koka krēsla kopija tiek izstādīta arī Vēsturiskajā mākslas muzejā - Tesoro di San Pietro, ar ieeju no bazilikas iekšpuses.

Nosaukums "cathedra" cēlies no latīņu valodas jēdziena cathedra, kas norāda uz bīskapa krēslu (sēdekli, uz kura sēž bīskaps)

Svētā Pētera krēsla svētki, kas ierakstīti vispārējā Romas kalendārā, datēti ar trešo gadsimtu. [2] Lexikon für Theologie und Kirche saka, ka šie svētki radās miruša cilvēka svinīgās maltītes laikā, kas tradicionāli notika Romā 22. februārī (Feralia) - svētkos, kas līdzīgi ledusskapim, ko kādreiz turēja katakombās. [3] [4]

Filokalo kalendārs no 354. gada, kura izcelsme ir 311. gadā, norāda vienīgo svētku datumu 22. februārī. [5] Tā vietā Geronimian martiroloģijā, kas tās pašreizējā formā ir no 18. gadsimta, tiek norādītas divas svētku dienas, kas veltītas svētā Pētera apustuļa krēslam: 22. janvāris un 5. februāris. Visos šī dokumenta manuskriptos ir novēlots papildinājums, saskaņā ar kuru februāra svētki tiek svinēti Svētā Pētera krēslā Antiohijā, tāpēc janvāra svētki bija saistīti ar Svētā Pētera episkopālo funkciju Romā un tika uzskatīti par vissvarīgākais. [XNUMX]

Janvāra svētki 1908. gadā tika izvēlēti par pirmo lūgšanu oktāves dienu par kristiešu vienotību, kas noslēdzās ar Svētā Pāvila konvertācijas svētkiem 25. janvārī.

Pāvesta Jāņa XXIII 1960. gadā pārskatītajā vispārīgajā romiešu kalendārā tika atceltas vairākas svētku dienas, kas uzskatītas par citu dublikātiem. Divos Svētā Pētera krēsla svētkos ir saglabājies tikai vecākais februāra svētki. [6] Tāpēc pat vienīgajā Tridentīna masu formā, kas tagad atzīta par Romas rituāla “ārkārtas formu”, kuru reprezentēja Romas Miseles 1962. gada izdevums, paliek tikai februāra svētki. Katrā ziņā kristiešu vienotības lūgšanu nedēļu turpina svinēt tajās pašās janvāra dienās, neskatoties uz to, ka tiek atcelti svētki, kas Romas kalendārā tika izvēlēti par sākotnējo dienu.

Tomēr ambrozijas rituālā vienotie svētki ir noteikti 18. janvārī, lai tos attālinātu no Gavēņa.