Pāvests Francisks "Mantība ir sirds slimība"

Pāvests Francisks noturēja vispārējo audienci Pāvila VI zālē, turpinot savu katehēzes ciklu par netikumiem un tikumiem. Pēc runāšanas par iekāri un rijību viņš koncentrējās uzskopums. Pāvests brīdināja, ka mēs bieži esam kļuvuši par materiālo labumu vergiem, nevis esam to saimnieki. Viņš minēja piemēru par tuksneša mūkiem, kuri, neskatoties uz to, ka bija atteikušies no lieliem mantojumiem, bija piesaistīti mazvērtīgiem priekšmetiem. Šī pieķeršanās novērš brīvību.

Pāvests uzsvēra, kaskopums tas ir šķērsvirziena netikums, kas nav atkarīgs no piederošās bagātības apjoma. Tā var būt zīme a slimas attiecības ar realitāti kas noved pie patoloģiskas preču uzkrāšanās. The līdzeklis Mūku ierosinātais, lai izārstētu šo netikumu, bija meditācija no nāves. Pāvests Francisks paskaidroja, ka, lai gan šajā dzīvē mēs varam uzkrāt mantu, mēs nevaram tos ņemt līdzi kapā. Tādējādi saikne, ko mēs izveidojam ar materiālajām lietām, ir tikai šķietama.

Pāvests minēja arī paradoksālu piemēru attiecībā uz zagļu uzvedību. Zagļi mums atgādina, ka mums nevajadzētu krāt uz zemes dārgumus, kas var būt iznīcināts vai nozagts.

Mantkārība, netikums, kas ved uz nelaimi

Tad viņš stāstīja līdzību par neprātīgo cilvēku Lūkas evaņģēlijs. Šis cilvēks bija sasniedzis lielisku ražu un viņš domāja, kā paplašināt savas noliktavas, lai tajā būtu visa raža. Tomēr tajā pašā naktī bija viņa dzīve ir nepieciešama. Šis piemērs parāda, kā galu galā mēs esam materiālie labumi, nevis otrādi.

Noslēgumā pāvests uzsvēra, ka evaņģēliskā sludināšana neapstiprina, ka bagātības pašas par sevi ir a peccato, taču tās noteikti ir saistības. Dievs nav nabags, viņš ir visa Kungs. Savukārt skopulis šo jēdzienu nesaprot. Tas varētu būt viens benedizione daudziem, bet sastopas ar nelaimi. Skopuļa dzīve ir slikta.