Pat svētie baidās no nāves

Kopējais karavīrs mirst bez bailēm; Jēzus nomira nobijies ". Irisa Mērdoha uzrakstīja vārdus, kas, manuprāt, palīdz atklāt pārāk vienkāršotu ideju par to, kā ticība reaģē uz nāvi.

Pastāv populārs priekšstats, kas uzskata, ka, ja mums ir stipra ticība, mums nāves priekšā nevajadzētu ciest nevajadzīgas bailes, bet gan drīzāk jāsaskaras ar to mierīgi, ar mieru un pat ar pateicību, jo mums nav ko baidīties no Dieva vai pēcnāves. Kristus pārvarēja nāvi. Nāve mūs nosūta debesīs. Tad kāpēc baidīties?

Tas faktiski notiek ar daudzām sievietēm un vīriešiem, daži ar ticību, bet citi bez. Daudzi cilvēki saskaras ar nāvi ar ļoti mazām bailēm. Svēto biogrāfijas par to sniedz plašas liecības, un daudzi no mums palika to cilvēku nāves gultā, kuri nekad netiks kanonizēti, bet kuri nāves priekšā izturējās mierīgi un bez bailēm.

Tad kāpēc Jēzus baidījās? Un šķiet, ka tā arī bija. Trīs no evaņģēlijiem stundās pirms šīs nāves apraksta Jēzu neko mierīgu un mierīgu, piemēram, nosvīdušās asinis. Marka evaņģēlijs viņu raksturo kā īpaši satrauktu, kamēr viņš mirst: "Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc tu mani pateici!"

Ko tur var teikt par šo?

Maikls Baklijs, Kalifornijas jezuīts, savulaik rīkoja slavenu homīliju, kurā viņš izveidoja kontrastu starp veidu, kā Sokrats tika galā ar viņa nāvi, un veidu, kā Jēzus izturējās pret viņu. Baklija secinājums var likt mums apjukumu. Liekas, ka Sokrats saskaras ar nāvi drosmīgāk nekā Jēzus.

Tāpat kā Jēzus, arī Sokrats tika nepamatoti notiesāts uz nāvi. Bet viņš nāvi saskārās mierīgi, pilnīgi bez bailēm, būdams pārliecināts, ka pareizajam cilvēkam nav ko baidīties ne no cilvēku spriedumiem, ne no nāves. Viņš ļoti klusi strīdējās ar saviem mācekļiem, apliecināja viņiem, ka nebaidās, sniedza savu svētību, dzēra indi un nomira.

Un Jēzus, tieši pretēji? Laikā pirms viņa nāves viņš dziļi izjuta mācekļu nodevību, mokās asinis sviedra un dažas minūtes pirms nāves viņš sauca ciešanas, jo jutās pamests. Mēs, protams, zinām, ka pamestības sauciens nebija viņa pēdējais brīdis. Pēc šī satraukuma un baiļu brīža viņš spēja nodot savu garu savam Tēvam. Beigu beigās bija mierīgi; bet iepriekšējos brīžos bija briesmīgu ciešanu brīdis, kurā viņš jutās Dieva pamests.

Ja neuzskata ticības iekšējās sarežģītības, tajā ietvertos paradoksus, nav jēgas, ka Jēzum bez grēka un uzticīgam vajadzētu svīst asinis un raudāt iekšējās sāpēs, saskaroties ar savu nāvi. Bet patiesa ticība ne vienmēr ir tāda, kāda tā parādās no malas. Daudziem cilvēkiem un bieži vien sevišķi uzticīgiem cilvēkiem ir jāiziet pārbaudījums, kuru mistiķi dēvē par dvēseles tumšu nakti.

Kas ir tumša dvēseles nakts? Tas ir Dieva dots pārbaudījums dzīvē, kurā mēs, par lielu pārsteigumu un ciešanām, vairs nespējam iedomāties Dieva esamību vai kaut kā jūtamā veidā sajust Dievu savā dzīvē.

Iekšējās sajūtas ziņā tas tiek uzskatīts par šaubīgu kā ateisms. Izmēģiniet, kā mēs varētu, mēs vairs nevaram iedomāties, ka Dievs pastāv, vēl jo mazāk, ka Dievs mūs mīl. Tomēr, kā norāda mistiķi un kā pats Jēzus to apliecina, tas nav ticības zaudējums, bet patiesībā pašas ticības dziļāks modulis.

Līdz šim mūsu ticībā mēs esam bijuši saistīti ar Dievu galvenokārt caur attēliem un jūtām. Bet mūsu tēli un jūtas par Dievu nav Dievs, tāpēc dažos gadījumos Dievs dažiem cilvēkiem (pat ja ne visiem) atņem attēlus un sajūtas un atstāj mūs konceptuāli tukšus un sirsnīgi sausus, no kuriem attēloti visi attēli, kas mēs radījām par Dievu. Lai gan patiesībā šī ir dominējošā gaisma, tā tiek uztverta kā tumsa, ciešanas, bailes un šaubas.

Un tāpēc mēs varētu gaidīt, ka mūsu ceļojums uz nāvi un saskarsme ar Dievu var arī izraisīt daudzu veidu, kā mēs vienmēr esam domājuši un izjutuši Dievu, sabrukumu, un tas mūsu dzīvē ienesīs šaubas, tumsu un bailes.

Henri Nouwen sniedz spēcīgu liecību par to, runājot par savas mātes nāvi. Viņa māte bija bijusi dziļas ticības sieviete un katru dienu lūdza Jēzu: "Ļaujiet man dzīvot tāpat kā jūs un ļaut man mirt kā jūs".

Zinot mātes radikālo ticību, Nouwen gaidīja, ka ainava ap viņas nāves gultu būs rāma un paradigma tam, kā ticība satiek nāvi bez bailēm. Bet viņa māte pirms mirst cieta no dziļām ciešanām un bailēm, un tas atstāja neizpratni Nouwen, līdz viņš ieraudzīja, ka viņa mātes pastāvīgā lūgšana faktiski ir atbildēta. Viņš bija lūdzis nomirt tāpat kā Jēzus - un viņš to arī darīja.

Kopējais karavīrs mirst bez bailēm; Jēzus nomira nobijies. Un paradoksālā kārtā to dara daudzas ticības sievietes un vīrieši.