Varonīgs labdarības akts Purgatory dvēselēm

Šis varonīgais Labdarības akts, kas paredzēts Šķīstītavas Dvēselēm, sastāv no spontāna, Viņa Dievišķajai Majestātei uzticamiem upuriem no visiem viņa apmierinošajiem darbiem (nodarījuma, nodarītā postījuma vai tamlīdzīgi ...) dzīves laikā un visām pieturām. kas viņam var būt pēc nāves svēto dvēseļu labā šķīstītavā.

Tieši šo aktu apstiprināja augstākais pontifs Gregorijs XV, kad viņš kopā ar savu Bolla Pastoris Aeterni apstiprināja Brāļu konsorcija institūtu, ko izveidoja P. Domenico di Gesù Maria, Discalced Carmelite, un kurā citu dievbijīgu vingrinājumu laikā mirušajam ir jāpiedāvā un jāpavēlas viņu darbu apmierinošai daļai viņu vēlēšanām. Rezultātā šo dievbijīgo praksi ar apbrīnojamiem panākumiem izplatīja tēvs D. Džuzepe Gaspare Olidens Teatino, kurš arī ieteica šos darbus un sufrāzes nodot Vissvētākās Jaunavas rokās, lai viņi tos varētu izplatīt par labu tām svētajām dvēselēm, kuras viņa vēlas. pēc iespējas ātrāk atbrīvojoties no Purgatory sodiem. Tomēr ar šo piedāvājumu tiek doti tikai katra īpašie un personīgie augļi, lai priesteriem nebūtu liegts piemērot Svēto Misi saskaņā ar nodomu tiem, kas viņiem deva algu; nav arī ticīgo brīvība spēt piedāvāt savus labos darbus Kungam, kad vien viņi vēlas kādu īpašu mērķi; piemēram, lai izlūgtos vai pateiktos par saņemtajām labvēlībām.

Šis varonīgais labdarības akts tika bagātināts ar daudzām labvēlībām ar 23. gada 1728. augusta dekrētu, ko pieņēma augstākais pontifs Benedikts XIII, pēc tam pāvests Pijs VII to apstiprināja 12. gada 1788. decembrī; kurus pēc tam pamudināja augstākais pontifs Piuss IX ar 10. gada 1852. septembra Svētās indulgenču draudzes dekrētu, kas precizēts šādi:

I. Priesteri, kas izteikuši minēto piedāvājumu, katru dienu varēs izbaudīt priviliģētā personīgā altāra apžēlošanu.

II. Visi ticīgie, kas izteikuši vienu un to pašu piedāvājumu, var nopelnīt naudu:

Plēnuma indulgence, kas piemērojama tikai mirušajiem jebkurā Svētās Komūnijas dienā, ar nosacījumu, ka viņi apmeklē baznīcu vai publisku oratoriju un lūdz tur kādu laiku pēc Augstākā Pontifa nodoma.

III. Tāpat viņi varēs gūt labumu no plenārsēdes katru gada pirmdienu, klausoties Misi Purgatory Dvēseļu vēlēšanās un izpildot citus iepriekš minētos nosacījumus.

IV. Visas Indulgences, kas tiek piešķirtas vai tiks piešķirtas zemāk un kuras gūst labumu no ticīgajiem, kuri izteica šo piedāvājumu, var attiekties uz šķīstītavas dvēselēm.

Visbeidzot tas pats Augstākais Pontifs Piuss IX, ņemot vērā tos jaunos vīriešus, kuri joprojām ir
hroniskie, vecie, zemnieki, ieslodzītie un citi cilvēki, kuri pirmdien nespēj sazināties vai nespēj klausīties Svēto Misi, nekomunicēja, tāpat kā slimie, viņš atzina, ka derīgs ir tas, ko viņi dzirdēs svētdien: un tiem ticīgajiem, kuri joprojām nesazinās vai kuriem ir liegta saziņa, viņš ir atstājis attiecīgo Ordināru patvaļu, lai pilnvarotu konfesijas darbu komutācijai.

Visbeidzot, mēs vēlamies jūs brīdināt, ka, kaut arī šis varonīgais labdarības akts ir norādīts, dažās drukātās skrejlapās ar vārdu Varonīgs labdarības zvērests un šī piedāvājuma formula ir izteikta arī tajā pašā, pat šis balsojums nav paredzēts zem grēka; kā arī nav nepieciešams izrunāt norādīto formulu vai kādu citu, tikai sirds pienākums piedalīties norādītajās Indulgences un privilēģijās.

VISU LABU DARBU PIEDĀVĀJUMS ir labvēlīgs attīrīšanas dvēselēm.

Lai jūsu lielāka godība, ak, mans Dievs, ir viens pēc būtības un trīsvienība Personās, kā arī tuvāk atdarina mūsu jaukāko Pestītāju Jēzu Kristu, kā arī lai parādītu savu sirsnīgo kalpošanu Vissvētākās Žēlsirdības Mātei, kas ir arī Māte attiecībā uz šķīstītavas nabadzīgo dvēselēm, es ierosinu sadarboties to gūstamo dvēseļu izpirkšanā un brīvībā, kuri joprojām ir parādā viņu grēkiem paredzēto sodu dievišķajam taisnīgumam: un tādā veidā, kā es varu likumīgi (neuzliekot sevi par pienākumu grēkam), es jums apsolu. ar labu sirdi un es jums piedāvāju savu spontāno solījumu vēlēties atbrīvot no Šķīstītavas visas Dvēseles, kuras svētākā Marija vēlas atbrīvot; un tomēr šīs visdievbijīgākās Mātes rokās es nododu visus savus apmierinošos darbus un tos darbus, kurus citi man piemēro gan dzīvē, gan nāvē, gan pēc pārejas uz mūžību.

Lūdzu, mans Dievs, vēlies pieņemt un apstiprināt šo manu piedāvājumu, kad es to atjaunoju un apstiprinu jūsu godam un manas dvēseles veselībai.

Ja ar piedzīvojumu maniem apmierinošajiem darbiem nepietika, lai samaksātu visus to Dvēseļu parādus, kurus Svētākā Jaunava vēlas atbrīvot, un savus parādus par maniem grēkiem, kurus es ienīstu un ienīstu ar patiesu sirdi, es piedāvāju sevi, Kungs, samaksāt jums, ja jums tas tik ļoti patīk, šķīstītavas sāpēs, kas pietrūkst, atstājot mani pārējā vietā jūsu žēlsirdības rokās un starp manas jaukākās Mātes Marijas rokām. Es gribu liecināt par šo piedāvājumu un protestēt ar visām Debesu svētībām un kareivīgo un soda baznīcu Purgatorijā. Lai notiek.

CITA SHERTERA FORMULA HEROISKAM AKTAM.

Es NN, apvienojumā ar Jēzus un Marijas nopelniem, novietoju svētākās Marijas rokās un piedāvāju jums, mans Dievs, šķīstīšanās dvēselēm visu to labo darbu apmierinošo daļu, ko darīšu savas dzīves laikā un kurus es citi uz mani attieksies dzīvē un pēc nāves. Un tas jūsu lielākai godībai, lai atdarinātu jūsu piemēru, mans Jēzus, kuru jūs visi dāvājāt dvēselēm; un palieliniet Debesīs to mūžīgo pielūdzēju un jūsu Mātes pagodinātāju skaitu, kuri aizbildinās par mani.

HEROISKĀ AKTA PRIEKŠROCĪBAS UN PRIEKŠROCĪBAS.

Ah! Cik patiess, labdarība ir atslēga, kas mums un citiem atver Debesu durvis! Šis solījums, kā saka Svētais tēvs Piuss IX savā skaistajā īsajā paskaidrojumā, kas dots 20. gada 1854. novembrī, ir paredzēts, lai sniegtu vislielāko mierinājumu, kāds cilvēkiem jebkad var tikt dots, šķīstot dvēseles. Tā kā citas ziedošanās, lūgšanas, Svētās Mises, almas, Indulgences utt. Ir paredzētas tiem, piemēram, saldūdens pilieniem vai straumēm, kas laiku pa laikam krīt šķīstītavas liesmās, Varonīgais akts tos visus savāc, nepārtraukti plūstot , piemēram, daudzgadīgs avots vai lieliska upe, šķīstītavā, mūsu dzīve laikā un pat pēc tam. Varonīgā rīcība neatņem faktu, ka mums jāturpina veikt visas pieturvietas, kuras mēs varam attīrīt dvēselēm; bet tas divkāršo viņu nopelnus un, kā uzcītīgs apkopējs dara, savāc arī visas nopelnu ausis, par kurām bieži vien nerūpējas. Ak! skaistos rokdarbus, kurus vienā dienā var nosūtīt uz šķīstītavu vai, pareizāk sakot, uz paradīzi, tiem, kuri, izstarojot tos, dzīvo svēti okupēti šādās sufrāzēs!

Bet ar to nepietiek; līst arī tām dvēselēm, kuras izslāpušas pēc uguns, kas viņus nomāc, vēl viena nepārtraukta rasa, un tas ir apmierinošs visu labu, ko jūs darīsit, pat nedomājot tajā brīdī, vienmēr atjaunojot nodomu, ka tas ir dvēseļu šķīstīšanai. Jūsu sviedri, strādājot Kunga vīna dārzā, palīdzot slimiem, palīdzot nožēlojamiem utt., Atjauno nabaga dvēseles; jūsu alizēšana nabadzīgajiem samazina viņu ārkārtējo trūkumu; jūsu sāpes mīkstina viņu sāpes; ja jūs ciešat ar pacietību, jūs saskaras ar viņiem, viņi jūtas mierināti; un jūsu nožēlas viņus tuvina Paradīzes priekiem un priekiem. Cik vērtīgs ir šis solījums, tas ir, varonīga rīcība! Es to jau teicu, kurš šo solījumu piešķīra, iegūst: I. ° katrā dievgalā, II ° katru pirmdienu, klausoties Svēto Misi, mirušo plēnuma indulēšanu. Tādā veidā, neuzņemoties daudzas īpašas saistības, mēs varam viņiem dot simts reizes vairāk nekā pirms tam, kad bijām izdarījuši šādu rīcību. Tāpēc mēģināsim palikt Dieva žēlastībā un pastāvīgi darīt labus darbus.

Turklāt mūsu lūgšanas šādā veidā iet caur vissvētākās Marijas rokām. Un Jaunavas Marijas svētītajās rokās sufrāzes iet daudz drošāk un vienlaikus palielinās arī vērtība; jo vissvētākā Madonna apvieno savus vislielākos nopelnus ar mūsu sīkajiem centieniem. Turklāt mēs esam aizmirsti par dažām Dvēselēm un citām, kuras mēs nezinām vajadzības. Tomēr pēc šī piedāvājuma, ar kuru mēs izveidojam Dievmāti, mūsu administratori, viņa visu darīs mūsu labā vislabākajā iespējamajā veidā; viņa neaizmirsīs nevienu, izpildot visus mūsu pienākumus pret Purgatory svētajām dvēselēm.

Tādā veidā varonīgais akts Indulgences padara visus piemērojamos mirušajiem un uzņemas pienākumu vienmēr atjaunot nodomu iegūt Indulgences attīrošajām Dvēselēm. Tie, kas dzīvo kristīgā veidā, var iegūt nepārspējami lielāku indulgenci nekā tie, kuriem tā nepieciešama. Tagad šis solījums nozīmē, ka neviena indulgence netiek zaudēta, jo visi tiek piemēroti un nes augļus nabadzīgajām Purgatory dvēselēm. Cik daudz priekšrocību!

Šis likums mums sniedz arī ārkārtas priekšrocības. Faktiski: katru reizi, kad mēs darām labu darbu, es atsakos no patiesiem, apmierinošiem nopelniem, bet tajā pašā laikā mēs pievienojam darbam jaunu tikumības pakāpi ar labdarības aktu, kas tiek veikts attīrošajām Dvēselēm; un tā mēs paši iegūstam patiesus nopelnus, kurus nevar no mums atņemt.

Kopš tā laika gandarījuma sniegšana par šķīstītavas sodiem ir laicīgs labums, un tāpēc nopelni, kas tiek iegūti Dievam, ir vērts uz jaunu mūžīgās atlīdzības pakāpi, tāpēc ar šādas mazākas preces nodošanu mēs iegūstam lielāku labumu tas ir, ierobežotam labumam bezgalīgs labums. Cik izdevīga apmaiņa!

Otrkārt, varonīgais akts pēc būtības ir brīvprātīgas nabadzības evaņģēlisko ieteikumu jauns veids, bet daudz cildenākā pakāpē. Jēzus teica: "Ja jūs vēlaties būt ideāls, pārdodiet visu, kas jums ir, atdodiet to nabadzīgajiem un tad nāciet man sekot." Tagad to dara visi, kas izdod šo varonīgo aktu, gaidot šīs garīgās vērtības, kuras dievbijīgas dvēseles novērtē tūkstoš reižu vērtīgākas nekā laika preces.

Trešā priekšrocība: labdarība ir pilnības saite: tagad šī akta dvēsele ir tieši labdarība. Tātad šī atsavināšana noteikti liks mums progresēt kristiešu pilnveidošanā. Bieži pieminētā šķīstītavas dvēseles piešķirs mums svētas bailes no grēka, atdalīs mūs no pasaules, pamudinās uz labiem darbiem un sirdīs aizdegs Dieva mīlestību un sāpes, kas viņu aizvainojuši. Mēs uzmanīgāk izturēsimies pret grēcīgiem grēkiem, domādami, ka šīs Dvēseles cieš tik daudz pat par maziem grēkiem un nepilnībām. Mēs vēl vieglāk atteiksimies no visiem nesakārtotajiem šīs zemes preču uzbrukumiem, vēlmes izpatikt cilvēkiem, būt mīlētiem, ja mēs bieži ar dvēseles aci vērsīsimies tur, kas atrodas pazemes alās, šķīstītavas ugunī; un tajā daudz bagātu un mācītu vīriešu visnepiemērotākajās ciešanās; daudzi eleganti, pamesti sāpju sajūtā; un domājot, ka drīz mēs būsim vieni no šīm mokām un mokām, mēs centīsimies tos padarīt mazākus un īsākus, izmantojot arititāti pret mirušajiem un citus kristīgos tikumus.

Ir pagājis nopelnu laiks šķīstītavas dvēselēm! ... viņi maksā skaidrā naudā un neko nav pelnījuši ar savu pacietību un Dieva mīlestību, kas arī ir ļoti dedzīga. Šis apsvērums mūs iedvesmos izmantot neskaidro šīs dzīves laiku, darīt labus darbus, atbrīvot šīs dvēseles no mokām un savākt sev nopelnus, pirms nakts mūs sagrābj, saskaņā ar Jēzus Kristus vārdiem: “Pastaiga , kamēr jums ir gaisma, pirms tumsa jūs aizrauj, kurā jūs vairs nevarat darboties! "

Turklāt pārdomājiet, ka, ja šāda ekspropriācija progresē pilnveidošanā, tā apvieno mūs ar īpašām žēlastībām, jo ​​ar šo aktu mēs Dievam piešķiram īpašu godu, izpildot viņa taisnīgumu attīrošajām dvēselēm, kuras tādējādi ātrāk lido, lai palielinātu svētīto Debesu pilsoņu skaits. Mēs arī parādām savu neierobežoto uzticību Dievam, jo ​​mēs akli metamies Viņa žēlsirdības rokās; rīkojies, lai Jēzus Sirds tevi nekad nepaliktu bez lielās balvas.

Tas arī godina Mariju, kas ir svētākā, kā arī šķīstītavas dvēseļu karalieni un māti, un viņa to labi atcerēsies, kad iegājām šajā sāpju vietā, lai kalpotu mūsu grēkiem.

Kāds tad ir šķīstīšanas dvēseļu atalgojums, saka Svētais Brigits, kurš kādu dienu dzirdēja daudzu šķīstīšanās dvēseļu balsi, kas kliedza: “Ak Dievs! apbalvo tos, kuri mums piedāvā palīdzību mūsu sāpēs ". Un beigās viņš dzirdēja skaļāku balsi kliedzam: "Ak, Kungs Dievs, piešķir simtkārtīgi ar savu nesalīdzināmo visvarenību visiem, kas ar saviem labajiem darbiem lūdz brīdi, kad mēs varam redzēt Tavu seju". Patiesībā daudzi svēti un dievbijīgi cilvēki apliecina, ka ir ieguvuši daudz žēlastību nožēlojošo dvēseļu aizbildināšanās dēļ; jo kaut arī kaut ko par viņiem nevar iegūt, tomēr daži svēti tēvi (un to pašu saka svētā Brigida) tic, ka par citiem viņi var lūgt, jo viņi ir žēlastības dvēseles un Dieva draugi.

O jā! tie ir tie uzticīgie draugi, par kuriem Svētais Gars saka: “Nekas nav salīdzināms ar uzticīgo draugu, un zelta un sudraba masa nav tā vērta, lai tiktu līdzsvarota ar viņa ticības labestību. Uzticīgs draugs ir dzīves un nemirstības balzams, un tie, kas baidās no Tā Kunga, to atradīs. "

Būsim gan jautri, gan nebaidīsimies, ka attiecībā uz šo solījumu, tas ir, likumu, mēs piekrītam palikt ilgāk šķīstītavā. Pat ja tas tā būtu, tēvs Montforts, lielisks šīs ziedošanās veicinātājs, mums saka: "Tūkstoš purgatoriju ir kaut kas tāds, kas nav jānovērtē, salīdzinot ar vienu lielāku pagodinājuma pakāpi, kas tiek iegūta ar šo likumu". Šķīstītavas uguns drīz beidzas, bet iegūtā godības pakāpe nebeidzas mūžīgi.