Bībele: kāpēc lēnprātīgie mantos zemi?
"Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi" (Mateja 5: 5).
Jēzus runāja šo pazīstamo pantu uz kalna netālu no Kapernaumas pilsētas. Tā ir viena no svētlaimībām, norādījumu grupa, ko Tas Kungs ir devis cilvēkiem. Savā ziņā viņi sasaucas ar desmit baušļiem, kurus Dievs deva Mozum, jo tie sniedz norādījumus taisnīgai dzīvei. Tie koncentrējas uz īpašībām, kas ticīgajiem jāpiemīt.
Man jāatzīstas, ka es šo pantu skatījos tā, it kā tas būtu kāds postenis garīgo darāmo darbu sarakstā, taču tas ir pārāk virspusējs uzskats. Tas mani arī nedaudz apjuka: es prātoju, ko nozīmē būt lēnprātīgam un kā tas novedīs pie svētības. Vai arī tu sev to jautāji?
Kad es vairāk pētīju šo pantu, Dievs man parādīja, ka tam ir daudz dziļāka nozīme, nekā es domāju. Jēzus vārdi izaicina manu vēlmi pēc tūlītēja apmierinājuma un piedāvā man svētības, kad es ļauju Dievam kontrolēt manu dzīvi.
"Virziet pazemīgos pareizajā un iemāciet viņiem savu ceļu" (Psalms 76: 9).
Ko nozīmē “lēnprātīgie iemantos zemi”?
Šī panta sadalīšana divās daļās man palīdzēja saprast, cik svarīga bija Jēzus vārdu izvēle.
"Svētīgi lēnprātīgie ..."
Mūsdienu kultūrā termins "lēnprātīgs" varētu izraisīt lēnprātīga, pasīva un pat kautrīga cilvēka tēlu. Bet, kamēr es meklēju pilnīgāku definīciju, es atklāju, cik jauka stiepšanās tā patiesībā ir.
Senie grieķi, proti, Aristotelis - "tāda cilvēka raksturs, kurš ir pakļauts aizvainojuma kaislībai un tāpēc ir mierīgs un rāms".
Dictionary.com - "pazemīgi pacietīgs citu provokācijā, pašapmierināts, laipns, laipns"
Merriam-Webster vārdnīca - “pacietīgi un bez aizvainojuma sedz brūces”.
Bībeles vārdnīcas papildina lēnprātības ideju, dodot dvēselei miera sajūtu. Karaļa Džeimsa Bībeles vārdnīcā teikts, ka "maigs, viegli neizraisāms vai aizkaitināms, pakļaujas dievišķajai gribai, nav lepns vai pašpietiekams".
Beikera Evaņģēlija vārdnīcas ieraksts ir balstīts uz lēnprātības jēdzienu, kas saistīts ar plašāku skatījumu: "Tas raksturo spēcīgus cilvēkus, kuri atrodas vājuma pozīcijās, kuri turpina virzīties uz priekšu, nenogrimstot rūgtumā vai atriebības vēlmē."
Lēnprātība tāpēc nenāk no bailēm, bet gan no uzticības un ticības uz Dievu stingra pamata, kas atspoguļo cilvēku, kurš tur acis uz Viņu, kurš spēj graciozi pretoties negodīgai attieksmei un netaisnībai.
Meklējiet To Kungu, visu, ko pazemojat zemei, jūs, kas darāt to, ko viņš pavēl. Meklējiet taisnību, meklējiet pazemību ... ”(Cef. 2: 3).
Mateja 5: 5 otrā puse atsaucas uz rezultātu, dzīvojot ar patiesu maigu garu.
"... jo viņi iemantos Zemi."
Šis teikums mani mulsināja, līdz sapratu vairāk no tā garākā redzējuma, kādu Dievs vēlas, lai mums būtu. Citiem vārdiem sakot, mēs ideāli dzīvojam šeit, uz Zemes, vienlaikus apzinoties dzīvi, kas vēl ir priekšā. Mūsu cilvēcē tas var būt grūti panākams līdzsvars.
Mantojums, ko Jēzus nozīmē, ir miers, prieks un apmierinātība mūsu ikdienas dzīvē, lai kur mēs atrastos, un cerība uz mūsu nākotni. Atkal, tā nav populāra ideja pasaulē, kas piešķir nozīmi pēc iespējas ātrāk iegūt slavu, bagātību un sasniegumus. Tas izceļ lietas, kas Dievam ir svarīgākas par cilvēku lietām, un Jēzus vēlējās, lai cilvēki redz skaidru atšķirību starp abiem.
Jēzus zināja, ka lielākā daļa cilvēku viņa laikā nopelnīja iztiku kā zemnieki, zvejnieki vai tirgotāji. Viņi nebija bagāti vai vareni, bet nodarbojās ar tiem, kas bija. Gan romiešu varas, gan reliģisko līderu nomocīšana noveda pie sarūgtinošiem un pat biedējošiem mirkļiem. Jēzus vēlējās viņiem atgādināt, ka viņu dzīvē joprojām ir Dievs, un viņi ir aicināti dzīvot pēc Viņa standartiem.
Šis fragments kopumā norāda arī uz vajāšanām, ar kurām vispirms būtu saskāries Jēzus un pēc tam viņa sekotāji. Drīz viņš pastāstīs ar apustuļiem, kā viņu nonāvēs un augšāmcels. Savukārt lielākajai daļai no tām vēlāk tiktu piemērota tāda pati attieksme. Mācekļiem būtu vitāli jāraugās uz Jēzus un viņu apstākļiem ar ticības acīm.
Kādas ir svētības?
Svētības svētki ir daļa no daudz plašākas mācības, ko Jēzus sniedza netālu no Kafarnauma. Viņš un divpadsmit mācekļi bija ceļojuši pa Galileju, kopā ar Jēzu mācot un dziedinot. Drīz pie viņa sāka nākt ļaudis no visa reģiona. Galu galā Jēzus uzkāpa kalnā, lai runātu milzīgajā pulcēšanās reizē. Svētības svētki ir šī vēstījuma atklāšana, tautā pazīstama kā Kalna sprediķis.
Izmantojot šos punktus, kas pierakstīti Mateja 5: 3–11 un Lūkas 6: 20–22, Jēzus atklāja īstajiem ticīgajiem raksturīgās īpašības. Tos var uzskatīt par “kristīgo ētikas kodeksu”, kas skaidri parāda, cik dažādi Dieva ceļi atšķiras no pasaules. Jēzus iecerēja, ka svētlaime kalpo kā morāls kompass, lai vadītu cilvēkus, saskaroties ar kārdinājumiem un problēmām šajā dzīvē.
Katrs sākas ar “Svētīgs”, un tam ir īpaša iezīme. Tādējādi Jēzus paziņo, kāda būs galīgā atlīdzība tiem, kas viņam tagad vai nākotnē būs uzticīgi. No turienes viņš turpina mācīt citus dievišķās dzīves principus.
Mateja evaņģēlija 5. nodaļas 5. pants ir trešā svētlaime no astoņiem. Pirms tam Jēzus ieviesa gara nabadzības un sēru pazīmes. Visas šīs pirmās trīs īpašības runā par pazemības vērtību un atzīst Dieva pārākumu.
Jēzus turpina, runājot par izsalkumu un slāpēm pēc taisnības, par žēlsirdību un sirdsšķīstību, par mēģinājumu panākt mieru un vajāšanu.
Visi ticīgie ir aicināti būt lēnprātīgi
Dieva vārds uzsver lēnprātību kā vienu no būtiskākajām iezīmēm, kādas var būt ticīgajam. Patiešām, šī klusā, bet spēcīgā pretestība ir viens no veidiem, kā mēs atšķiramies no pasaules pretiniekiem. Saskaņā ar Rakstiem ikviens, kurš vēlas iepriecināt Dievu:
Apsveriet lēnprātības vērtību, aptverot to kā daļu no dievišķās dzīves.
Vēlme augt maigumā, zinot, ka mēs to nevaram izdarīt bez Dieva.
Lūdziet iespēju parādīt citiem lēnprātību, cerot, ka tā viņus novedīs pie Dieva.
Vecajā un Jaunajā Derībā ir daudz mācību un atsauces uz šo īpašību. Daudzi no agrīnajiem ticības varoņiem to piedzīvoja.
"Tagad Mozus bija ļoti pazemīgs cilvēks, pazemīgāks par visiem citiem zemes virsū" (12. Mozus 3: XNUMX).
Jēzus atkārtoti mācīja par pazemību un par mūsu ienaidnieku mīlestību. Šie divi elementi parāda, ka lēnprātība nav pasīva, bet gan aktīva izvēle, kuru motivē Dieva mīlestība.
"Jūs dzirdējāt, ka tika teikts:" Mīli savu tuvāko un ienīsti savu ienaidnieku ". Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus un lūdzieties par tiem, kas jūs vajā, lai jūs būtu sava Tēva bērni, kas atrodas debesīs "(Mateja 5: 43–44).
Šajā Mateja 11. nodaļas Jēzus šādā veidā runāja par sevi, tāpēc aicināja citus pievienoties Viņam.
"Uzņemiet manu jūgu un mācieties no manis, jo es esmu lēnprātīgs un pazemīgs, un jūs atradīsit atpūtu jūsu dvēselēm" (Mateja 11:29).
Jēzus izmēģinājuma un krustā sišanas laikā mums parādīja jaunāko lēnprātības piemēru. Viņš labprāt pieļāva ļaunprātīgu izmantošanu un pēc tam nāvi, jo zināja, ka rezultāts būs mums pestīšana. Jesaja dalījās ar šī notikuma pravietojumu, kurā teikts: ”Viņš bija nomocīts un nomocīts, bet neatvēra muti; viņš tika vests kā jērs uz kaušanu, un kā aita tā cirpēju priekšā viņš klusē, viņš neatvēra muti ... "(Jesajas 53: 7).
Vēlāk apustulis Pāvils mudināja jaunos draudzes locekļus reaģēt uz Jēzus lēnprātību, “uzvelkot to sev” un ļaujot viņam pārvaldīt viņu uzvedību.
“Tāpēc kā Dieva izredzētā tauta, svēta un mīlēta, apģērbieties ar līdzjūtību, laipnību, pazemību, maigumu un pacietību” (Kolosiešiem 3:12).
Tomēr, domājot vairāk par lēnprātību, mums jāpatur prātā, ka mums nav visu laiku jāklusē. Dievs vienmēr par mums rūpējas, bet Viņš var mūs aicināt runāt un aizstāvēt viņu citiem, varbūt pat skaļi. Jēzus mums arī sniedz tam paraugu. Viņš zināja sava Tēva sirds kaislības un ļāva tām viņu vadīt kalpošanas laikā. Piemēram:
“Kad viņš to bija teicis, Jēzus skaļi sauca:“ Lācarus, iznāc! ”” (Jāņa 11:43).
“Tāpēc viņš no virvēm izgatavoja pātagu un izdzina visus tempļa pagalmus, gan avis, gan lopus; izkaisīja naudas mainītāju monētas un apgāza viņu galdus. Tiem, kas pārdeva baložus, viņš teica: 'Izvadiet tos no šejienes! Beidziet mana Tēva māju pārvērst par tirgu! '”(Jāņa 2: 15-16).
Ko šis pants nozīmē ticīgajiem mūsdienās?
Lēnprātība var šķist novecojusi ideja. Bet, ja Dievs mūs uz to aicina, Viņš parādīs, kā tas attiecas uz mūsu dzīvi. Mēs, iespējams, nesaskaramies ar atklātu vajāšanu, bet noteikti varam nonākt pie negodīgiem apstākļiem. Jautājums ir, kā mēs tos mirkļus pārvaldām.
Piemēram, kā jūs domājat, kā jūs reaģētu, ja kāds par jums runātu aiz muguras, vai jūsu ticība tiktu apsmieta vai ja kāds cits jūs izmantotu? Mēs varam mēģināt sevi aizstāvēt vai arī lūgt Dievu nodrošināt mums klusu cieņu, lai virzītos uz priekšu. Viens veids noved pie mirkļa atvieglojuma, bet otrs - uz garīgu izaugsmi un var būt arī liecinieks citiem.
Ja godīgi, lēnprātība ne vienmēr ir mana pirmā atbilde, jo tā ir pretrunā ar manu cilvēcisko tieksmi iegūt taisnīgumu un sevi aizstāvēt. Manai sirdij ir jāmainās, bet tas nenotiks bez Dieva pieskāriena. Ar lūgšanu es varu viņu uzaicināt šajā procesā. Kungs stiprinās katru no mums, atklājot praktiskus un spēcīgus veidus, kā katru dienu izkļūt no posma.
Lēnprātīgā mentalitāte ir disciplīna, kas mūs stiprinās tikt galā ar jebkāda veida grūtībām vai sliktu izturēšanos. Šāda veida gars ir viens no visgrūtākajiem, bet visizdevīgākajiem mērķiem, ko mēs varam izvirzīt. Tagad, kad es redzu, ko nozīmē būt lēnprātīgam un kur tas mani aizvedīs, es esmu vairāk apņēmies veikt šo braucienu.