Mājas nozīmē "izredzētus" ebrejus

Pēc ebreju pārliecības, ebreji ir izvēlētie, jo viņi tika izvēlēti, lai pasaulei darītu zināmu viena dieva ideju. Viss sākās ar Ābrahāmu, kura attiecības ar Dievu tradicionāli tiek interpretētas divējādi: vai nu Dievs izvēlējās Abrahamu izplatīt monoteisma jēdzienu, vai arī Abrahams izvēlējās Dievu starp visām dievišķībām, kuras tika cienītas viņa dienā. Tomēr ideja par "izvēli" nozīmēja, ka Ābrahams un viņa pēcnācēji bija atbildīgi par Dieva vārda dalīšanu citiem.

Dieva attiecības ar Ābrahāmu un izraēliešiem
Kāpēc Dievā un Ābrahamā Torā ir šīs īpašās attiecības? Tekstā nav teikts. Noteikti ne tāpēc, ka izraēlieši (kas vēlāk kļuva pazīstami kā ebreji) bija spēcīga tauta. Patiesi 7. Mozus 7: XNUMX ir teikts: "Dievs jūs nav izvēlējies tāpēc, ka jūs esat daudz, patiesībā jūs esat mazākais no cilvēkiem."

Kaut arī tauta ar milzīgu pastāvīgo armiju varēja būt loģiskākā izvēle Dieva vārda izplatīšanai, tik spēcīgas tautas panākumi būtu saistīti ar tās spēku, nevis Dieva spēku. ideja ir redzama ne tikai ebreju tautas līdzšinējā izdzīvošanā, bet arī kristietības un islāma teoloģiskajos uzskatos, kurus ietekmē ebreju ticība vienam Dievam.

Mozus un Sinaja kalns
Cits izvēles aspekts ir saistīts ar Tora uzņemšanu, ko Mozus un izraēlieši uzņēma Sinaja kalnā. Šī iemesla dēļ ebreji atkārto svētību ar nosaukumu Birkat HaTorah, pirms dievkalpojumu laikā rabīns vai cita persona nolasa no Toras. Rinda no svētības attiecas uz izvēles ideju un saka: "Slavēja jūs, mūsu Dievs, pasaules valdnieks, Dievs, ka esat izvēlējies mūs no visām tautām un piešķīris mums Dieva Toru." Ir otra svētības daļa, kas tiek deklamēta pēc Toras lasīšanas, bet tā neatsaucas uz izvēli.

Nepareiza izvēles interpretācija
Ne-ebreji bieži ir pārpratuši izvēles jēdzienu kā pārākuma deklarāciju vai pat rasismu. Bet pārliecībai, ka ebreji ir izredzētie, faktiski nav nekā kopīga ar rasi vai etnisko piederību. Patiešām, izvēlei ir tik maz sakara ar rasi, ka jūdi tic, ka Mesija nāks no Rutas - moabiešu sievietes, kura pievērsās jūdaismam un kuras vēsture ir ierakstīta Bībeles grāmatā “Rūtas grāmata”.

Ebreji neuzskata, ka piederība izvēlētai tautai viņiem piešķir īpašus talantus vai padara viņus labākus kā jebkurš cits. Pēc izvēlētās tēmas Amosa grāmata pat nonāk tik tālu, ka saka: “Tikai jūs esat izvēlējušies no visām zemes ģimenēm. Tāpēc es aicinu jūs izskaidrot visas savas netaisnības "(Amosa 3: 2). Tādā veidā ebreji tiek aicināti būt par “tautu gaismu” (Jesajas 42: 6), darot labu pasaulē, izmantojot gemilut hasidim (mīlošās laipnības darbības) un tikkun olam (labojot pasauli) .Tomēr daudzi mūsdienu ebreji viņi jūtas neērti ar terminu “izredzētie cilvēki”. Varbūt līdzīgu iemeslu dēļ Maimonides (viduslaiku ebreju filozofs) to nebija uzskaitījis savos 13 ebreju ticības pamatprincipos.

Atzinumi par dažādu ebreju kustību izvēli
Trīs lielākās jūdaisma kustības: reformu jūdaisms, konservatīvais jūdaisms un ortodoksālais jūdaisms definē izvēlētās tautas ideju šādi:

Reformētais jūdaisms izredzēto cilvēku ideju uzskata par metaforu izvēlei, ko mēs izdarām savā dzīvē. Visi ebreji ir ebreji pēc izvēles, jo katram cilvēkam kādā dzīves brīdī jāpieņem lēmums par to, vai viņi vēlas dzīvot ebreji. Tāpat kā Dievs izvēlējās dot Toru izraēliešiem, arī mūsdienu ebrejiem jāizlemj, vai viņi vēlas būt attiecības ar Dievu.
Konservatīvais jūdaisms izvēles ideju uzskata par unikālu mantojumu, kurā ebreji spēj stāties attiecībās ar Dievu un veikt pārmaiņas pasaulē, palīdzot radīt līdzjūtības sabiedrību.

Pareizticīgais jūdaisms uzskata ievēlēto cilvēku jēdzienu par garīgu aicinājumu, kas ebrejus saista ar Dievu caur Toru un mizvotu, kam ebrejiem ir pavēlēts būt viņu dzīves sastāvdaļai.