Kas ir Dieva Svētība?

Dieva svētums ir viens no viņa atribūtiem, kas rada monumentālas sekas katram cilvēkam uz zemes.

Senajā ebreju valodā vārds, kas tulkots kā “svēts” (qodeish), nozīmēja “atdalīts” vai “atdalīts no”. Dieva absolūtā morālā un ētiskā šķīstība atšķir viņu no visām citām Visuma būtnēm.

Bībelē teikts: "Nav neviena svēta kā Tas Kungs." (1. Samuēla 2: 2, NIV)

Pravietis Jesaja redzēja Dieva redzējumu, kurā serafi, spārnotās debesu būtnes, savstarpēji saucot: "Svēts, svēts, svēts ir Visvarenais Kungs." (Jesajas 6: 3, NIV) “Svētā” lietošana trīs reizes uzsver Dieva unikālo svētumu, taču daži Bībeles pētnieki uzskata, ka katram Trīsvienības loceklim ir “svētais”: Dievs Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Ikviens Dievišķības cilvēks svētumā ir vienlīdzīgs ar citiem.

Cilvēkiem svētums parasti nozīmē pakļaušanos Dieva likumiem, bet Dievam likums nav ārējs - tas ir daļa no tā būtības. Dievs ir likums. Tas nav pretrunā ar sevi, jo morālā labestība ir tās būtība.

Dieva svētums ir atkārtota tēma Bībelē
Rakstu laikā Dieva svētums ir atkārtota tēma. Bībeles rakstnieki rada krasu kontrastu starp Kunga un cilvēces raksturu. Dieva svētums bija tik augsts, ka Vecās Derības rakstnieki pat izvairījās lietot Dieva personvārdu, kuru Dievs atklāja Mozum no degošā krūma Sinaja kalnā.

Pirmie patriarhi, Ābrahams, Īzāks un Jēkabs, atsaucās uz Dievu kā “El Shaddai”, kas nozīmē Visvarenais. Kad Dievs Mozum teica, ka viņa vārds ir “ES ESMU, KAS ESMU”, ebreju valodā tulkots kā YAHWEH, viņš to atklāja kā neradītu Būtni, Esošo. Senie jūdi šo vārdu uzskatīja par tik svētu, ka tas netika izrunāts skaļi, tā vietā aizstājot vārdu “Kungs”.

Kad Dievs deva Mozum desmit baušļus, viņš skaidri aizliedza Dieva vārda necienīgu izmantošanu.Auzbrukums Dieva vārdam bija uzbrukums Dieva svētumam, kas bija smaga nicinājuma lieta.

Dieva svētuma ignorēšana ir izraisījusi nāvējošas sekas. Ārona dēli Nadabs un Abihu pildīja priestera pienākumus pretēji Dieva pavēlēm un nogalināja tos ar uguni. Daudzus gadus vēlāk, kad karalis Dāvids pārvietoja derības šķirstu uz ratiņiem - pārkāpjot Dieva pavēles - viņš apgāzās, kad vērši paklupa un kāds vīrietis vārdā Uzza pieskārās viņam, lai viņu stabilizētu. Dievs tūlīt sita Uzzu.

Dieva svētums ir pestīšanas pamats
Ironiski, ka pestīšanas plāns balstījās tieši uz to, kas atdalīja Kungu no cilvēces: Dieva svētumu.Simtiem gadu Vecās Derības Izraēlas iedzīvotāji bija saistīti ar dzīvnieku upurēšanas sistēmu, lai izpirktu paši savu. grēki. Tomēr šis risinājums bija tikai īslaicīgs. Jau Ādama laikā Dievs cilvēkiem bija apsolījis Mesiju.

Glābējs bija vajadzīgs trīs iemeslu dēļ. Pirmkārt, Dievs zināja, ka cilvēki ar savu izturēšanos vai labiem darbiem nekad nevarēja sasniegt viņa pilnīgā svētuma standartus. Otrkārt, tas prasīja nevainojamu upuri, lai samaksātu parādu par cilvēces grēkiem. Treškārt, Dievs izmantoja Mesiju, lai nodotu svētumu grēcīgiem vīriešiem un sievietēm.

Lai apmierinātu viņa vajadzību pēc nevainojamas upurēšanas, pašam Dievam bija jākļūst par šo Glābēju. Jēzus, Dieva Dēls, bija iemiesojies kā cilvēks, dzimis no sievietes, bet saglabājot savu svētumu, jo viņu ieņēma Svētā Gara spēks. Jaunavas piedzimšana neļāva Ādama grēkiem pāriet uz Kristus bērnu. Kad Jēzus nomira pie krusta, tas kļuva par pareizo upuri, kas tika sodīts par visiem cilvēku rases, pagātnes, tagadnes un nākotnes grēkiem.

Dievs Tēvs uzmodināja Jēzu no mirušajiem, lai parādītu, ka viņš pieņem Kristus nevainojamo upuri. Tāpēc, lai nodrošinātu, ka cilvēki ievēro viņa standartus, Dievs Kristus svētumu piesaista vai piedēvē katram cilvēkam, kurš Jēzu uzņem kā Pestītāju. Šī bezmaksas dāvana, ko sauc par žēlastību, attaisno vai padara svētu ikvienu Kristus sekotāju. Tāpēc, nododot Jēzus taisnīgumu, viņi ir tiesīgi iekļūt debesīs.

Bet nekas no tā nebūtu bijis iespējams bez Dieva milzīgas mīlestības, vēl viena no viņa nevainojamajām īpašībām. Par mīlestību Dievs ticēja, ka pasaule ir glābšanas vērta. Tā pati mīlestība lika viņam upurēt savu mīļoto Dēlu, pēc tam Kristus taisnīgumu piemērot izpirktajiem cilvēkiem. Mīlestības dēļ tas pats svētums, kas šķita nepārvarams šķērslis, kļuva par Dieva veidu, kā mūžīgo dzīvību piešķirt visiem, kas to meklē.