Kas un kad rakstīja Korānu

Korāna vārdi tika savākti, kad tie tika atklāti pravietim Muhamedam, kurus pirmie musulmaņi izdarīja atmiņā un rakstnieki pierakstīja rakstos.

Pravieša Muhameda uzraudzībā
Kad tika atklāts Korāns, pravietis Muhameds veica īpašus pasākumus, lai pārliecinātos, ka tas ir uzrakstīts. Lai arī pats pravietis Muhameds nevarēja ne lasīt, ne rakstīt, viņš mutiski diktēja pantus un lika rakstu mācītājiem pierakstīt atklāsmi par visu pieejamo materiālu: koku zariem, akmeņiem, ādu un kauliem. Pēc tam rakstu mācītāji lasīs savus rakstus pareģim, kurš pārbaudīs, vai viņiem nav kļūdu. Ar katru atklāto jauno versu pravietis Muhameds arī diktēja savu izvietojumu augošajā tekstu kopumā.

Kad pravietis Muhameds nomira, Korāns bija pilnībā uzrakstīts. Tomēr tas nebija grāmatas formā. Tas tika ierakstīts dažādos rullīšos un materiālos, kas atradās pravieša pavadoņu rīcībā.

Kalifa Abu Bakra uzraudzībā
Pēc pravieša Muhameda nāves visu Korānu turpināja atcerēties agrīno musulmaņu sirdīs. Simtiem pravieša pirmo pavadoņu bija atcerējušies visu atklāsmi, un musulmaņi katru dienu no atmiņas deklamēja lielas teksta daļas. Daudzi agrīnie musulmaņi bija arī rakstījuši Korāna personīgās kopijas, kas ierakstītas dažādos materiālos.

Desmit gadus pēc Hidžras (632 AD) daudzi no šiem musulmaņu rakstu mācītājiem un agrīnajiem bhaktām tika nogalināti Yamama kaujā. Kamēr kopiena apraudāja savu pavadoņu zaudēšanu, viņi arī sāka uztraukties par Svētā Korāna ilgstošu saglabāšanu. Atzīstot, ka Allāha vārdi ir jāvāc vienā vietā un jāsaglabā, kalifs Abu Bakrs lika visiem cilvēkiem, kuri bija uzrakstījuši Korāna lapas, aizpildīt tos vienā vietā. Projektu organizēja un uzraudzīja viens no galvenajiem pravieša Muhameda rakstu mācītājiem Zaids bin Thabits.

Korāna sastādīšanas process no šīm dažādajām rakstītajām lappusēm notika četros posmos:

Zaids bin Thabits pārbaudīja katru dzejoli ar savu atmiņu.
Umar ibn Al-Khattab ir pārbaudījis katru pantu. Abi vīrieši bija atcerējušies visu Korānu.
Diviem uzticamiem lieciniekiem vajadzēja liecināt, ka panti tika rakstīti pravieša Muhameda klātbūtnē.
Pārbaudītie rakstītie panti tika savākti kopā ar citu pavadoņu kolekcijām.
Šī salīdzināšanas un verifikācijas metode, kas iegūta no vairākiem avotiem, ir pielietota ar vislielāko rūpību. Mērķis bija sagatavot organizētu dokumentu, kuru visa kopiena varētu pārbaudīt, apstiprināt un vajadzības gadījumā izmantot kā resursu.

Šis Korāna teksts bija Abu Bakra īpašumā un pēc tam tika nodots nākamajam kalifam Umar ibn Al-Khattab. Pēc viņa nāves tie tika nodoti viņa meitai Hafšai (kura arī bija pravieša Muhameda atraitne).

Kalifa Utmaņa bin Afāna uzraudzībā
Kad islāms sāka izplatīties visā Arābijas pussalā, arvien vairāk cilvēku ienāca islāma krodziņā no tālienes, piemēram, Persijā un Bizantijā. Daudzi no šiem jaunajiem musulmaņiem nebija dzimtā valoda arābu valodā vai runāja arābu izrunā, kas nedaudz atšķīrās no Mekas un Madinas ciltīm. Cilvēki sāka strīdēties par to, kuri izteikumi bija vispareizākie. Kalifs Uthmans bin Affāns to uzņēma pats, lai pārliecinātos, ka Korāna deklamēšana ir standarta izruna.

Pirmais solis bija aizņemties Korāna oriģinālo, apkopoto kopiju no Hafsah. Agrīnā musulmaņu rakstu mācītāju komitejai tika uzdots veikt oriģinālkopijas transkripcijas un nodrošināt nodaļu secību (sura). Kad šīs nevainojamās kopijas tika pabeigtas, Utmans bin Afans lika iznīcināt visus atlikušos atšifrējumus, lai visi Korāna eksemplāri būtu vienādi.

Visi šodien pasaulē pieejamie Korāni ir precīzi identiski Uthmani versijai, kas tika pabeigta mazāk nekā divdesmit gadus pēc pravieša Muhameda nāves.

Pēc tam arābu valodas rakstībā tika veikti daži nelieli uzlabojumi (pievienojot diakritiskos punktus un atzīmes), lai atvieglotu lasīšanu arābu valodā. Tomēr Korāna teksts nav mainījies.