Saucot Dievu par "mūsu" Tēvu, atklājas arī savienība, ar kuru mēs dalāmies savā starpā

Lūk, kā lūgt: Mūsu Tēvs debesīs ... "Mateja 6: 9

Šis ir fragments no mana katoļu kulta! grāmatas vienpadsmitā nodaļa par Tā Kunga lūgšanu:

Kunga lūgšana patiesi ir visa Evaņģēlija kopsavilkums. To sauc par “Kunga lūgšanu”, jo Jēzus pats to mums deva kā veidu, kā mācīt mūs lūgt. Šajā lūgšanā mēs atrodam septiņus lūgumus Dievam, un šajos septiņos lūgumos mēs atradīsim ikviena cilvēka vēlmi un katru ticības izpausmi Svētajos Rakstos. Viss, kas mums jāzina par dzīvi un lūgšanu, ir ietverts brīnišķīgajā lūgšanā.

Jēzus pats mums uzdeva šo lūgšanu kā paraugu visai lūgšanai. Ir labi, ka vokālajā lūgšanā mēs regulāri atkārtojam Tā Kunga lūgšanas vārdus. Tas tiek darīts arī dažādos sakramentos un liturģiskajā pielūgšanā. Tomēr ar šo lūgšanu nav pietiekami pateikt. Mērķis ir internalizēt katru šīs lūgšanas aspektu, lai tā kļūtu par paraugu mūsu personīgajam lūgumam pie Dieva un visas dzīves nodošanai Viņam.

Lūgšanas pamats

Kunga lūgšana nesākas ar lūgumu; drīzāk tas sākas ar mūsu identitātes kā Tēva bērnu atzīšanu. Tas ir būtisks pamats, par kuru pareizi jālūdz Kunga lūgšana. Tas arī atklāj fundamentālo pieeju, kas mums jāpieņem visās lūgšanās un visā kristīgajā dzīvē. Sākuma paziņojums pirms septiņiem lūgumrakstiem ir šāds: “Mūsu Tēvs, kas dzīvo debesīs”. Apskatīsim, kas ir ietverts šajā Kunga lūgšanas ievada sākumā.

Filiāla drošsirdība: dievkalpojumā priesteris aicina cilvēkus lūgt Kunga lūgšanu, sakot: "Pēc Glābēja pavēles un ar dievišķas mācības palīdzību mēs uzdrošināmies sacīt ..." Šī "uzmundrība" no mūsu puses izriet no pamatpratnes, ka Dievs ir mūsu tēvs . Katram kristietim ir jāredz Tēvs kā mans Tēvs. Mums jāredz sevi kā Dieva bērnus un tuvināmies viņam ar bērna paļāvību. Bērns ar mīlošu vecāku nebaidās no šī vecāka. Drīzāk bērniem ir vislielākā pārliecība, ka vecāki viņus mīl, neatkarīgi no tā, kas notiek. Pat grēkojot bērni zina, ka viņi joprojām ir mīlēti. Tam jābūt mūsu pamata izejas punktam ikvienā lūgšanā. Mums jāsāk ar izpratni, ka Dievs mūs mīl, neatkarīgi no tā, kas notiek. Ar šo Dieva izpratni mums būs visa pārliecība, kas mums nepieciešama, lai viņu piesauktu.

Abba: Saukt Dievu par “Tēvu” vai, precīzāk sakot, “Abba” nozīmē, ka mēs saucam Dievu pēc iespējas personiskākā un intīmākā veidā. "Abba" ir pieķeršanās tēvam. Tas parāda, ka Dievs ir ne tikai Visvarenais vai Visvarenais. Dievs ir daudz vairāk. Dievs ir mans mīlošais Tēvs, un es esmu Tēva mīļais dēls vai meita.

"Mūsu" Tēvs: sauc Dievu "mūsu" Tēvs pauž pilnīgi jaunas attiecības Jaunās Derības rezultātā, kas ir nodibināta Kristus Jēzus asinīs. Šīs jaunās attiecības ir tur, kur mēs tagad esam Dieva cilvēki un Viņš ir mūsu Dievs. Tā ir cilvēku apmaiņa un tāpēc dziļi personiska. Šīs jaunās attiecības nav nekas vairāk kā Dieva dāvana, uz kuru mums nav tiesību. Mums nav tiesību spēt saukt Dievu par savu Tēvu. Tā ir žēlastība un dāvana.

Šī žēlastība atklāj arī mūsu dziļo vienotību ar Jēzu kā Dieva Dēlu. Mēs varam Dievu saukt tikai par “Tēvu”, ciktāl mēs esam viens ar Jēzu. Viņa cilvēcība mūs vieno ar viņu, un tagad mums ir dziļa saikne ar viņu.

Saucot Dievu par "mūsu" Tēvu, atklājas arī savienība, ar kuru mēs dalāmies savā starpā. Visi tie, kas šādā intīmā veidā sauc Dievu par savu Tēvu, ir brāļi un māsas Kristū. Tāpēc mēs esam ne tikai dziļi saistīti; mēs arī spējam pielūgt Dievu kopā. Šajā gadījumā apmaiņā pret brālīgo vienotību tiek atstāts individuālisms. Mēs esam šīs vienas dievišķās ģimenes locekļi kā krāšņa Dieva dāvana.

Mūsu Tēvs, kas esat debesīs, svētīts, lai ir jūsu vārds. Nāciet savā valstībā. Tava griba tiks izpildīta uz zemes, tāpat kā debesīs. Dodiet mums šodien savu ikdienas maizi un piedodiet mums par mūsu pārkāpumiem, kamēr mēs piedodam tiem, kas jūs pārkāpj, un mūs nenoved pie kārdināšanas, bet atbrīvo mūs no ļauna. Jēzu, es ticu tev