Kā izmantot baušļus, lai nestu augļus Dievam

Jautājums, kas prasa atbildi pēc Romiešiem 7. nodaļas, ir tas, kā kristiešiem būtu jāizmanto Vecajā Derībā atklātie Dieva likumi. Iemesls, kāpēc šis jautājums prasa atbildi, ir tāds, ka Pāvils par bauslību teica tādas lietas, kas parāda viņa vājumu un bezspēcību, attaisnojot un svētot mūs. Romiešiem 8: 3: "Ko likums nevarēja izdarīt, tas ir vāji, kā tas bija caur miesu ..."

Likuma ievērošana nevar jūs attaisnot

Esmu apgalvojis, ka likuma ievērošana nevar mūs attaisnot Dieva tiesas zālē: ja viņa spriedums no vainīgā mainīsies uz vainīgo, tas notiks tāpēc, ka mēs paļaujamies uz Kristus taisnību un nāvi, nevis uz likuma ievērošanu. Un, ja mūsu sirds mainīsies no dumpīgas uz padevīgu, tas nenotiks likuma, bet gan mūsu sirdī strādājošā Kristus Gara dēļ. Es vienmēr esmu pievērsis jūsu uzmanību Romiešiem 7: 4: “Tāpēc, mani brāļi, arī jūs Kristus miesas dēļ esat likuši mirt Likumam, lai jūs varētu apvienoties ar citu, ar To, kurš augšāmcēlās no miroņiem. , lai mēs varētu nest augļus Dievam. ”Citiem vārdiem sakot, ja mēs vēlamies nest mīlestības augļus savā dzīvē - un mēs nesīsim šos augļus, ja esam Dieva bērni, tad mums tas ir jātiecas tā, lai likums netiktu uzskatīts par mūsu pirmais vai lielākais vai izšķirošais pārmaiņu līdzeklis.

Ko tad mēs darīsim ar likumu?

Bet šī pastāvīgā nāves atsauce uz likumu daudziem no jums ir radījusi jautājumu: ko tad mēs darīsim ar likumu? Vai mums vajadzētu lasīt Mozus grāmatas? Vai mums vajadzētu izlasīt desmit baušļus un citus Vecās Derības likumus? Ko mēs darām ar Vecās Derības svētajiem, kuri teica, piemēram: "Bet viņa prieks ir par Tā Kunga likumu, un viņš savā likumā meditē dienu un nakti" (Psalms 1: 2). Tā Kunga likums ir pilnīgs, tas atsvaidzina dvēseli; Tā Kunga liecība ir droša, tā vienkāršo gudro ... Viņi ir vēlamāki par zeltu, jā, daudz smalka zelta; pat saldāks par medu un ķemmes pilēšanu "(Psalms 19: 7, 10). “Ak, kā es mīlu tavu likumu! Tā ir mana meditācija visu dienu ”(Psalms 119: 97).

Un pat šeit, romiešiem, mums ir tāds pats gars. Romiešiem 7:22 Pāvils saka: "Jo es ar prieku piekrītu Dieva likumam cilvēka sirdī." Romiešiem 7:25 teikts: "Es pats ar savu prātu kalpoju Dieva likumam, bet ar savu miesu es kalpoju grēka likumam." Šis prieks par likumu un šī "kalpošana Dieva likumam" neizklausās tik absolūti kā "nāve likumam".

Ne tikai to, skatieties kopā ar mani Romiešiem 3: 20–22. Pāvils vispirms paskaidro (20. pantā), ka “ar bauslības darbiem Viņa priekšā neviena miesa netiks attaisnota; jo caur bauslību nāk grēka atzīšana ”. Citiem vārdiem sakot, "likuma ievērošana" nekad nemainīs mūsu spriedumu no vainīga līdz vainīgam, un tas nebūs iemesls mūsu pieņemšanai galīgajā spriedumā. Mans vienīgais lūgums laiku pa laikam pēc Dieva pieņemšanas ir tas, ka es neesmu paļāvies uz to, ka ievēroju likumu vai savu nepilnīgo Goda veikto svētdarījumu, ko iegādājas asinis, bet gan uz Kristus asinīm un taisnību. Šī ir mana pilnīgā lūgšana debesu zālē tagad un uz visiem laikiem. "Ar bauslības darbiem neviena miesa netiks attaisnota."

Tas ir Pāvila līdzšinējais secinājums: nav tiesību, nav neviena. Bet tagad kāda ir mūsu cerība? No kurienes tas nāk? Viņš saka 21. pantā: “Bet tagad, izņemot Bauslību, ir parādījusies Dieva taisnība, par ko liecina Likums un pravieši (22), arī Dieva taisnība ticībā Jēzum Kristum visiem, kas tic ". Taisnīgu cilvēku, tādu kā mēs, un visu mūsu draugu un ienaidnieku cerība ir tāda, ka Dievs ir strādājis mums taisnīgu taisnību, kas nav balstīta uz likuma darbiem, bet balstīta uz Jēzu Kristu. Viņš to sauc par "Dieva taisnību caur ticību Jēzum Kristum". Mūs var uzskatīt par taisnīgiem Kristus dzīves un nāves dēļ, ja mēs uzticamies viņam kā savam Pestītājam, Kungam un dārgumam.

Likuma liecība

Bet ievērojiet izšķirošo frāzi 21. panta beigās: "Par to liecina Bauslība un pravieši". Šo citu taisnīgumu, kas nav likuma darbs, apliecina likums. Likums par to liecina. Tas ir skaidrs iemesls, kāpēc Pāvils var ķerties pie likuma un kāpēc mēs nevēlamies likumu izmest. Pats likums mums teica, ka likuma ievērošana nevar attaisnot, un norādīja uz citu "taisnīgumu", kas kādu dienu tiks atklāts.

Tātad, kad Pāvils nolaižas pie Romiešiem 3:28, viņš saka: “Jo mēs uzskatām, ka cilvēks tiek attaisnots ar ticību neatkarīgi no Bauslības darbiem”, tāpat kā 20. pantā. Bet tad atkal 31. pantā viņš jautā: “Tad mēs atceļam bauslību. ticībā? "Un viņš atbild:" Lai tā nekad nebūtu! Gluži pretēji, mēs izveidojam Likumu ”. Tātad pats likums norādīja mērķi, kuru tas nevar sasniegt mums vai mūsos, bet, kad mēs sasniegsim šo mērķi (par taisnošanu un svētdarīšanu!) Ar ticību Kristum pats likums tiktu izpildīts un izveidots. "Likuma mērķis ir Kristus par taisnību visiem, kas tic" (Romiešiem 10: 4, pareizs tulkojums).

Tāpēc ir skaidrs, ka mēs nemirstam likumam visos iespējamos veidos. Mēs kaut kādā veidā priecājamies par bauslību (Romiešiem 7:22), un bauslībā mēs redzam liecību par “Dieva taisnību ticībā Kristum” (Romiešiem 3:21), un likumu mēs nodibinām ar ticību Kristum (Romiešiem 3: 31); likuma mērķis ir Kristus.

Tātad, lai precizētu, kā mums likumīgi jāizmanto likums, pārejam uz citu fragmentu vienā no Pāvila vēstulēm, kur viņš tieši pievēršas šim jautājumam, 1. Timotejam 1: 5-11.

1. Timotejam 1: 5-11: Likuma likumīga un nelikumīga izmantošana

Vispirms ievērojiet 8. panta galveno frāzi: "Bet mēs zinām, ka Likums ir labs, ja to lieto likumīgi." Tāpēc šeit Pāvils mūs brīdina, ka jūs varat likumu izmantot likumīgi vai nelegāli. Es domāju, ka likuma neievērošana novedīs pie nelikumīgas likuma izmantošanas. Bet redzēsim, ko šeit saka konteksts.

5. – 7. Pantā Pāvils saka, kāds ir viņa mērķis visā sludināšanā un kalpošanā un kāpēc dažiem cilvēkiem tas nav izdevies sasniegt, izmantojot likumu. Sākot ar 5. pantu, ir teikts: "Mūsu izglītības mērķis ir mīlestība no tīras sirds, laba sirdsapziņa un sirsnīga ticība." Ir mērķis un kā tur nokļūt. Ņemiet vērā, ka ceļš uz mīlestību nav likuma darbs. Citiem vārdiem sakot, veids, kā tiekties pēc mīlestības, ir koncentrēties uz sirds un apziņas pārveidošanu un ticības pamodināšanu un stiprināšanu. Mīlestība netiek meklēta vispirms vai izlēmīgi, koncentrējoties uz uzvedības baušļu sarakstu un cenšoties tos izpildīt. Tas ir tas, par ko mums jāmirst.

Tiesību skolotāji, kuri likumīgi nepilda likumu

Tad Pāvils mūs iepazīstina ar dažiem vīriešiem, kuri satricina likumu un pat nesasniedz mīlestības mērķi! 6. pants: “Dažiem cilvēkiem, novēršoties no šīm lietām [tas ir,“ tīras sirds, labas sirdsapziņas un sirsnīgas ticības ”], ir pievērsušies neauglīgi argumenti, (7) kuri vēlas būt Bauslības skolotāji, kaut arī viņi to nesaprot un ne ko viņi saka, ne arī tēmas, par kurām viņi pārliecinās par paziņojumiem “.

Šie "likuma skolotāji" nesaprot, ka likuma mērķi, kas ir mīlestība, nemeklē "likuma darbi", bet gan iekšējā garīgā pārveidošanās, kuru pats likums nevar izraisīt. Viņi to nesaprot. Pāvils saka, ka viņi nezina, par ko viņi runā. Viņi mēģina mācīt likumu, taču attālinās no sirds, sirdsapziņas un ticības jautājumiem. Un tas nozīmē, ka viņi neizmanto likumu. Un tāpēc viņi netiek pie mīlestības mērķa.

Ak, cik uzmanīgiem mums šeit jābūt! Mūsdienās ir simtiem cilvēku, kuri sevi piedāvā Amerikā par tiesību skolotājiem: laulības likums, bērnu audzināšanas likums, finanšu plānošanas likums, baznīcas izaugsmes likums, vadības likums, evaņģelizācijas likums, misijas likums , likums par rasu taisnīgumu. Bet šeit ir galvenais jautājums: vai viņi saprot Evaņģēlija dinamiku, lai panāktu meklētās pārmaiņas? Es to vienkārši saku, lai jūs brīdinātu.

Vai radio raidījumi, no kuriem mācāties, un raksti un grāmatas, ko lasāt, ir caurstrāvoti ar likumīgu likuma izmantošanu? Vai runātāji un rakstnieki saprot nāves likumam un piederības Kristum dinamiku tikai ar ticību kā būtisku līdzekli, lai kļūtu par mīlošajiem cilvēkiem, kādiem mums vajadzētu būt? Ar ko šodien Pāvils teiktu šādus vārdus: “[Viņi vēlas] būt Bauslības skolotāji, pat ja viņi nesaprot ne to, ko runā, ne arī jautājumus, par kuriem sniedz pārliecinošus paziņojumus”? Citiem vārdiem sakot, viņi vienkārši to nesaprot. Viņi nesaprot evaņģēlisko veidu, kā cilvēki ir mainījušies tādā veidā, kas pagodina Kristu. Mums jābūt gataviem un jāspēj novērtēt šīs lietas. Tāpēc Pāvils to uzrakstīja Timotejam.

Likuma likumīga izmantošana: Apzinieties, ka tas nav paredzēts taisnīgajiem

Nu, kas tad ir likumīga likuma izmantošana šajā tekstā? Izpildiet viņa domu no 8. panta: "Bet mēs zinām, ka Likums ir labs, ja jūs to izmantojat likumīgi." Kas tas ir? 9. pants paskaidro. Pirmkārt, tas nozīmē "saprast, ka likums nav paredzēts taisnīgai personai, bet gan tiem, kas ir nelikumīgi un dumpīgi ...". utt. Uzskaitiet četrpadsmit likuma pārkāpumu piemērus (ievērojot desmit baušļu shēmu, pirmie trīs pāri apkopo Dekaloga pirmo tabulu, bet pārējie - otro tabulu).

Tātad likums, saka Pāvils, nav paredzēts taisnīgam cilvēkam, bet gan nelikumīgam un dumpīgam. Tas izklausās daudz kā Galatiešiem 3:19. Pāvils jautā: "Kāpēc tad bauslība?" Kāpēc tas tika pievienots 430 gadus pēc tam, kad Ābrahāms tika attaisnots ticībā? Viņš atbild: "Tas tika pievienots pārkāpumu dēļ." Nav teikts, ka tas tika pievienots taisnīguma dēļ. Tas tika pievienots šāda veida lietu dēļ, ko mēs lasījām šajā sarakstā 1. Timotejam 1: 9-10. Likumam bija īpaša loma, nosakot stingru un detalizētu uzvedības standartu, kas, pēc Pāvila teiktā, strādāja, lai cilvēkus līdz nākamajam laikam turētu ieslodzījumā (Galatiešiem 3:22) vai audzinātāja vai aizbildņa (Galatiešiem 3:24) pakļautībā. Kristus un taisnošanās ar ticību varētu būt vērsta uz viņu. Likums pavēlēja, nosodīja un norādīja Pircēju, kuram bija jānāk. Tāpēc Pāvils Galatiešiem 3:25 saka: "Bet tagad, kad ir iestājusies ticība, mēs vairs neesam skolotāja pakļautībā."

Manuprāt, tas ir tas, ko Pāvils saka 1. Timotejam 1: 9: "Likums nav taisns, bet gan nelikumīgs." Citiem vārdiem sakot, ja likums ir veicis savu nosodīšanas un nosodīšanas darbu, lai jūs atvestu pie Kristus attaisnošanai un pārveidošanai, tad tas vairs nav jums - šajā ziņā. Var būt arī citi izmantošanas veidi, taču šis teksts nav tas. Galvenais šeit ir tas, ka likumam ir jāveic nosodījums, nosodījums un ierobežojošs darbs netaisnīgu cilvēku labā.

Bet taisnīgajiem - cilvēkiem, kuri ir atnākuši pie Kristus, lai attaisnotos, un nāk pie Kristus, lai mīlētu iekšējo garīgo spēku, šī likuma loma ir pagājusi. Turpmāk vieta, kur mēs meklējam spēku mīlēt, nav baušļu likums, bet Kristus evaņģēlijs.

Es domāju, ka mēs to ļoti labi redzam 10.b – 11. Ievērojiet, kā Pāvils apkopo visu, pret ko likumam jābūt, un apspiež: "viss, kas ir pretrunā ar saprātīgo mācību, saskaņā ar svētītā Dieva krāšņo evaņģēliju". Tātad, no kurienes rodas uzvedība, kas nav "pretrunā ar pareizu mācību" un "ir saskaņā ar svētītā Dieva godības evaņģēliju?" Atbilde: tas nāk no tā evaņģēlija. Tas nāk no tīras sirds, labas sirdsapziņas un patiesas ticības, ko šis evaņģēlijs izsauc. Likums nerada mīlestības dzīvi, kas atbilst evaņģēlijam. Evaņģēlijs rada mīlestības dzīvi, kas atbilst evaņģēlijam.

Taisnošana tikai ar ticību, izņemot likuma darbus, un svētīšana ar ticību ar Gara spēku rada mīlestības dzīvi, kas atbilst svētītā Dieva godības evaņģēlijam. Un bēdas tiem, kas mēģina sakārtot jūsu personību vai laulību, bērnus, finanses, aicinājumu, draudzi, misiju vai uzticību taisnībai, bet nesaprot šo evaņģēlija dinamiku un viņi pārveido padomes par jaunu likumu.

Ko tad darīs tie, kurus attaisno Mozus likums?

Izlasiet to un apdomājiet to kā tos, kas viņam nomira kā jūsu attaisnojuma pamats un jūsu svētdarīšanas spēks. Izlasi un pārdomā to kā tos, kuriem Kristus ir tava taisnība, bet Kristus ir tavs svētdarījums. Kas nozīmē lasīt un būt par starpnieku tajā, lai labāk iepazītu Kristu un vairāk viņu krātos. Kristus un Tēvs ir viens (Jāņa 10:30; 14: 9). Tātad pazīt Vecās Derības Dievu nozīmē pazīt Kristu. Jo vairāk jūs redzēsiet viņa godību un dārgumu, kā vērts, jo vairāk jūs pārveidosities par viņa līdzību (2. Korintiešiem 3: 17-18), un jūs mīlēsit to, kā viņš mīlēja, kas ir likuma piepildījums (Romiešiem 13:10).

ES atkārtoju. Ko jūs darīsit ar bauslību, jūs, kas attaisnoti tikai ar ticību bez bauslības darbiem? Izlasi to un apdomā, lai uzzinātu dziļāk, nekā jebkad esi zinājis, Dieva taisnību un žēlsirdību Kristū, savu taisnību un savu dzīvi.