Izpratne par desmit baušļu katoļu versiju

Desmit baušļi ir morāles likumu sintēze, ko pats Dievs ir devis Mozum Sinaja kalnā. Piecdesmit dienas pēc tam, kad izraēlieši pameta verdzību Ēģiptē un sāka izceļošanu uz Apsolīto zemi, Dievs aicināja Mozu uz Sinaja kalna virsotni, kur izraēlieši tika apmetušies nometnē. Tur, mākoņa vidū, no kura iznāca pērkons un zibens, ko varēja redzēt izraēlieši kalna pamatnē, Dievs pamācīja Mozu par morāles likumu un atklāja desmit baušļus, kas pazīstami arī kā dekalogi.

Kamēr desmit baušļu teksts ir daļa no jūdu-kristiešu atklāsmes, morāles mācība, kas ietverta desmit baušļos, ir universāla un to var identificēt pēc iemesla. Šī iemesla dēļ desmit baušļus nejūdiešu un nekristiešu kultūras ir atzinušas par morālās dzīves pamatprincipu pārstāvjiem, piemēram, atzīšanu, ka tādas lietas kā slepkavība, zādzība un laulības pārkāpšana ir nepareizas un ka tiek ievērota cieņa. ir nepieciešami vecākiem un citiem autoritatīviem darbiniekiem. Kad cilvēks pārkāpj desmit baušļus, cieš visa sabiedrība.

Ir divas desmit baušļu versijas. Kaut arī abi seko tekstu, kas atrodams 20. Mozus 1: 17-XNUMX, numerācijas vajadzībām viņi tekstu sadala atšķirīgi. Šī ir katoļu, pareizticīgo un luterāņu izmantotā versija; otru variantu kristieši izmanto kalvinistu un anabaptistu konfesijās. Versijā, kas nav katoliska, šeit parādītais Pirmā bausļa teksts ir sadalīts divās daļās; pirmos divus teikumus sauc par Pirmo bausli, bet divus - par otro bausli. Pārējie baušļi tiek attiecīgi numurēti, un deviņi un desmitie baušļi, par kuriem šeit ziņots, ir apvienoti, veidojot desmito bausli, kas nav katoļu versija.

01

Pirmais bauslis
Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kurš tevi iznesa no Ēģiptes zemes, no verdzības mājas. Jums nebūs dīvainu dievu manā priekšā. Jūs nedarīsit sev ne skulptūru, ne to, kas ir debesīs virs vai zem zemes, kā arī to, kas atrodas ūdeņos zem zemes. Jūs viņus nepagodināsit un nekalposit.
Pirmais bauslis mums atgādina, ka ir tikai viens Dievs un ka pielūgšana un gods pieder vienīgi Viņam. "Dīvaini dievi", pirmkārt, attiecas uz elkiem, kas ir viltus dievi; piemēram, izraēlieši izveidoja zelta teļa elku (“cirsts lietu”), kuru viņi pielūdza kā dievu, kurš ar desmit baušļiem gaida Mozu atgriešanos no Sinaja kalna.

Bet arī “dīvainajiem dieviem” ir plašāka nozīme. Mēs pielūdzam dīvainus dievus, kad kaut ko savā dzīvē noliekam Dieva priekšā, neatkarīgi no tā, vai tas ir cilvēks, nauda vai izklaide, vai personīgais gods un slava. Visas labās lietas nāk no Dieva; ja mēs tomēr mīlam vai vēlamies šīs lietas sevī, un nevis tāpēc, ka tās ir Dieva dāvanas, kas var palīdzēt mūs vest pie Dieva, mēs tās nostādām augstāk par Dievu.

02
Otrais bauslis
Ne velti izrunājiet Tā Kunga, sava Dieva, vārdu.
Ir divi galvenie veidi, kā mēs varam veltīgi ņemt Tā Kunga vārdu: pirmkārt, lietojot to lāstā vai negodīgi, kā jokā; un, otrkārt, izmantojot to zvērestā vai apsolot, ka mēs neplānojam turēties. Katrā ziņā mēs neizrādām Dievam godbijību un godu, kuru viņš ir pelnījis.

03
Trešais bauslis
Atcerieties, ka sabata dienā jūs esat svēti.
Senajos likumos sabata diena bija nedēļas septītā diena, diena, kurā Dievs atpūtās pēc pasaules un visa tā radīšanas. Kristiešiem saskaņā ar jauno likumu svētdiena - diena, kad Jēzus Kristus augšāmcēlās no mirušajiem un Svētais Gars nolaidās uz Vissvētākās Jaunavas Marijas un apustuļiem Vasarsvētkos - ir jaunā atpūtas diena.

Mēs turpinām Svēto Svētdienu, atstājot to malā, lai pielūgtu Dievu un izvairītos no jebkāda bezjēdzīga darba. Mēs rīkojamies tāpat Svētajās saistību dienās, kurām katoļu baznīcā ir tāds pats statuss svētdienās.

04
Ceturtais bauslis
Pagodiniet savu tēvu un māti.
Mēs pagodinām savu tēvu un māti, izturoties pret viņiem ar cieņu un mīlestību, kas viņiem pienākas. Mums visās lietās viņiem jāpaklausa, ja vien tas, ko viņi mums saka, ir morāli. Mums ir pienākums rūpēties par viņiem viņu vēlākajos gados, jo viņi par mums rūpējās, kad bijām jaunāki.

Ceturtais bauslis pārsniedz mūsu vecākus visiem tiem, kam ir likumīgas varas pār mums, piemēram, skolotājiem, mācītājiem, valdības ierēdņiem un darba devējiem. Lai arī mēs, iespējams, nemīlam viņus tāpat kā mēs mīlam savus vecākus, mums tomēr tiek prasīts viņus cienīt un cienīt.

05
Piektais bauslis
Nenogalini.
Piektais bauslis aizliedz jebkādu nelikumīgu cilvēku nogalināšanu. Slepkavība ir likumīga noteiktos apstākļos, piemēram, pašaizsardzībā, taisnīga kara veikšanā un nāvessoda piemērošanā, ko veic tiesiskā vara, reaģējot uz ļoti smagu noziegumu. Slepkavība - nevainīga cilvēka dzīvības atņemšana - nekad nav likumīga, tāpat kā pašnāvība nav dzīvības atņemšana.

Tāpat kā ceturtais bauslis, arī piektā bausļa darbības joma ir plašāka, nekā varētu šķist sākumā. Aizliegts nodarīt tīšu kaitējumu citiem gan ķermenī, gan dvēselē, pat ja šāds kaitējums neizraisa fizisku nāvi vai dvēseles dzīves iznīcināšanu, kas noved pie mirstīgā grēka. Dusmu vai naida pret citiem uzņemšana ir arī Piektā bausļa pārkāpums.

06
Sestais bauslis
Neveiciet laulības pārkāpšanu.
Tāpat kā ceturtajā un piektajā bauslī, arī sestais bauslis pārsniedz vārda laulības pārkāpšanas stingro nozīmi. Kaut arī šis bauslis aizliedz dzimumaktu ar otra sievu vai vīru (vai ar citu sievieti vai vīrieti, ja esat precējies), tas arī prasa, lai mēs izvairītos no visiem piemaisījumiem un nekautrībām - gan fiziskām, gan garīgām.

Vai arī, lai uz to skatītos no pretēja virziena, šis bauslis pieprasa, lai mēs būtu sirsnīgi, tas ir, lai ierobežotu visas seksuālās vai nepieklājīgās vēlmes, kas atrodas ārpus viņu likumīgās vietas laulībā. Tas ietver nejēdzīgu materiālu, piemēram, pornogrāfijas, lasīšanu vai skatīšanos vai vientuļu seksuālu darbību, piemēram, masturbācijas, iesaistīšanos.

07
Septītais bauslis
Nelietojiet zagt.
Zādzībām ir dažādas formas, ieskaitot daudzas lietas, kuras mēs parasti neuzskatām par zagšanu. Septītais bauslis plašākā nozīmē liek mums rīkoties taisnīgi attiecībā pret citiem. Un taisnīgums nozīmē dot katram cilvēkam to, kas viņam pienākas.

Tā, piemēram, ja mēs kaut ko aizņemamies, mums tas ir jāatmaksā, un, ja mēs nolīgt kādu darbu un tas notiek, mums viņiem jāmaksā tas, ko mēs viņiem teicām, ka mēs darīsim. Ja kāds piedāvā mums pārdot vērtīgu priekšmetu par ļoti zemu cenu, mums jāpārliecinās, ka viņi zina, ka prece ir vērtīga; un ja tā notiek, mums jāapsver, vai prece varētu nebūt viņa pārdotā. Pat tādas šķietami nekaitīgas darbības kā krāpšanās ar spēlēm ir zādzības forma, jo mēs kaut ko - uzvaru, lai cik muļķīgi vai nenozīmīgi tas šķistu - mēs paņemam no kāda cita.

08
Astotais bauslis
Jums nebūs nepatiesu liecību pret savu tuvāko.
Astotais bauslis seko septītajam ne tikai pēc skaita, bet loģiski. "Nepatiesas liecības sniegšana" nozīmē melot, un, melojot par kādu, mēs sabojājam viņa godu un reputāciju. Tas savā ziņā ir zādzības veids, kas kaut ko atņem no cilvēka, par kuru mēs melojam: viņa labo vārdu. Šie meli ir pazīstami kā neslavas celšana.

Bet astotā bausļa sekas iet vēl tālāk. Kad slikti domājam par kādu, kam nav kāda iemesla to darīt, mēs iesaistāmies izsitumu lēmumā. Mēs nesniedzam šai personai to, kas pienākas, tas ir, šaubu ieguvums. Nodarbojoties ar tenku vai backbitingu, mēs nedodam personai, par kuru runājam, iespēju aizstāvēties. Pat ja tas, ko mēs sakām par viņu, ir taisnība, mēs varētu iesaistīties atskaitīšanā, tas ir, pateikt kāda cita grēkus kādam, kam nav tiesību zināt šos grēkus.

09
Devītais bauslis
Negribi sava kaimiņa sievu
Devītā baušļa skaidrojums
Bijušais prezidents Džimijs Kārters kādreiz slaveni teica, ka viņš "alkst pēc sirds patikas", atgādinot Jēzus vārdus Mateja 5:28: "Visi tie, kas skatās uz iekāres sievieti, jau ir izdarījuši laulības pārkāpšanu ar viņu savā sirdī". Vēlēšanās citas personas vīram vai sievai nozīmē nešķīstas domas par šo vīrieti vai sievieti. Pat ja cilvēks nerīkojas pēc šādām domām, bet uzskata viņus tikai par savu privāto prieku, tas ir Devītā baušļa pārkāpums. Tomēr, ja šādas domas jums rodas apzināti un jūs mēģināt tām izkļūt no galvas, tas tomēr nav grēks.

Devīto bausli var uzskatīt par Sestā papildinājumu. Ja sestajā bauslī uzsvars tiek likts uz fiziskām aktivitātēm, devītajā bauslī uzsvars tiek likts uz garīgo vēlmi.

10
Desmitais bauslis
Nevēlieties sava kaimiņa preces.
Tiklīdz devītais bauslis izvēršas par sesto, desmitais bauslis ir septītā bausļa zādzības aizlieguma turpinājums. Vēlme vēlēties kāda cita īpašumu nozīmē to, ka vēlaties to iegūt bez pamatota iemesla. Tas var izpausties arī kā skaudība, lai pārliecinātu jūs, ka cits cilvēks nav pelnījis to, kas viņam ir, it īpaši, ja jums nav attiecīgā vēlamā objekta.

Vispārīgāk runājot, desmitais bauslis nozīmē, ka mums vajadzētu būt apmierinātiem ar to, kas mums ir, un priecīgiem par citiem, kuriem ir savs īpašums.