Uzziniet par budismu: rokasgrāmata iesācējiem

Lai arī budisms Rietumos tiek praktizēts kopš XNUMX. gadsimta sākuma, lielākajai daļai rietumnieku tas joprojām ir svešs. Un tas joprojām bieži tiek nepareizi atspoguļots populārajā kultūrā, grāmatās un žurnālos, tīmeklī un bieži arī akadēmiskajā vidē. Tas var apgrūtināt mācīšanos; tur ir daudz sliktas informācijas, kas to noslīcina.

Turklāt, ja jūs apmeklējat budistu templi vai dharmas centru, jums var mācīt budisma versiju, kas attiecas tikai uz šo skolu. Budisms ir ārkārtīgi daudzveidīga tradīcija; droši vien vairāk nekā kristietība. Lai arī visam budismam ir kopīgs mācīšanas kodols, iespējams, ka liela daļa no tā, ko varētu iemācīt viens skolotājs, var tieši pretrunā ar citu.

Un tad ir Raksti. Lielākajai daļai pasaules lielo reliģiju ir Svēto Rakstu pamata kanons - ja vēlaties - Bībele, ko visi šajā tradīcijā pieņem kā autoritatīvu. Tas neattiecas uz budismu. Ir trīs galvenie Svēto Rakstu kanoni, viens - Theravada budismam, viens Mahajānas budismam un viens Tibetas budismam. Un daudzajām sektām šo trīs tradīciju ietvaros bieži ir savs priekšstats par to, kuras rakstus ir vērts studēt un kuras nē. Skolas valkāto sutru citi bieži ignorē vai pilnībā noraida.

Ja jūsu mērķis ir iemācīties budisma pamatus, kur sākt?

Budisms nav uzskatu sistēma
Pirmais šķērslis, kas jāpārvar, ir izpratne par to, ka budisms nav uzskatu sistēma. Kad Buda sasniedza apskaidrību, tas, ko viņš sasniedza, bija tik tālu no parasto cilvēku pieredzes, ka nebija iespējas to izskaidrot. Tā vietā viņš izstrādāja prakses ceļu, lai palīdzētu cilvēkiem sasniegt apgaismību sev.

Tāpēc budisma doktrīnām nav paredzēts ticēt vienkārši. Ir tāds dzens, kas saka: "Rokas, kas norāda uz mēness, nav mēness." Mācības drīzāk atgādina pārbaudāmās hipotēzes vai patiesības norādes. Tas, ko sauc par budismu, ir process, kurā doktrīnu patiesības var realizēt pašas par sevi.

Svarīgs ir process, ko dažkārt sauc par praksi. Rietumnieki bieži diskutē par to, vai budisms ir filozofija vai reliģija. Tā kā tas nav vērsts uz Dieva pielūgšanu, tas neatbilst standarta rietumu definīcijai par “reliģiju”. Tas nozīmē, ka tai ir jābūt filozofijai, vai ne? Bet patiesībā tas pat neatbilst "filozofijas" standarta definīcijai.

Rakstā, ko sauc par Kalama Sutta, Buda mācīja mums akli nepieņemt Svēto Rakstu vai skolotāju autoritāti. Rietumniekiem bieži patīk pieminēt šo daļu. Tomēr tajā pašā rindkopā viņš arī teica nespriest lietu patiesību, balstoties uz loģiskiem secinājumiem, saprātu, varbūtību, “veselo saprātu” vai ja mācība atbilst tam, kam mēs jau ticam. Kas palicis?

Atliek tikai process vai ceļš.

Pārliecību slazds
Buda ļoti īsi mācīja, ka mēs dzīvojam ilūziju miglā. Mēs un apkārtējā pasaule neesam tādi, kādus mēs domājam. Neskaidrības dēļ mēs nonākam nelaimē un dažreiz destruktīvē. Bet vienīgais veids, kā atbrīvoties no šīm ilūzijām, ir personīgi un tuvāk uztvert, ka tās ir ilūzijas. Vienkārši ticot ilūziju doktrīnām, darbs netiek veikts.

Šī iemesla dēļ daudzām doktrīnām un praksēm sākotnēji var nebūt jēgas. Tie nav loģiski; tie neatbilst tam, ko mēs jau domājam. Bet, ja viņi vienkārši atbilstu tam, ko mēs jau domājam, kā viņi varētu palīdzēt mums izkļūt no neskaidrās domas kastes? Mācībām vajadzētu izaicināt jūsu pašreizējo izpratni; tam viņi ir domāti.

Tā kā Buda nevēlējās, lai viņa sekotāji būtu apmierināti, veidojot pārliecību par viņa mācību, viņš dažreiz atteicās atbildēt uz tiešiem jautājumiem, piemēram, "vai man ir es?" vai "kā tas viss sākās?" Dažreiz viņš teica, ka jautājumam par apgaismojumu nav nozīmes. Bet tas arī brīdināja cilvēkus neiespringt viedokļos un viedokļos. Viņš nevēlējās, lai cilvēki viņa atbildes pārvērstu uzskatu sistēmā.

Četras cildenās patiesības un citas doktrīnas
Galu galā labākais veids, kā apgūt budismu, ir izvēlēties noteiktu budisma skolu un iegremdēties tajā. Bet, ja vēlaties patstāvīgi mācīties nedaudz agrāk, lūk, ko es iesaku:

Četras cildenās patiesības ir pamata pamats, uz kura Buda balstīja savu mācību. Ja jūs mēģināt izprast budisma doktrināro struktūru, tas ir sākuma punkts. Pirmās trīs patiesības ieskicē Budas argumenta par dukkha cēloni un izārstēšanu pamata vārdu struktūru. Šis vārds bieži tiek tulkots kā “ciešanas”, lai gan tas tiešām nozīmē kaut ko tuvāk “stresa” vai “nespēj apmierināt”. "

Ceturtā cēlā patiesība ir budistu prakses profils jeb Astoņkārtējais ceļš. Īsāk sakot, pirmās trīs patiesības ir “kas” un “kāpēc”, un ceturtā ir “kā”. Vairāk nekā jebkas cits budisms ir Astoņkārtējā ceļa prakse. Jums tiek ieteikts sekot saitēm uz Patiesības un Ceļa rakstiem, kā arī visām tajās esošajām atbalsta saitēm.