Vai jūs zināt spēku, kas jums ir jūsu rokās, ja jūs piesaucat Jēzus vārdu?

Jēzus vārds ir gaisma, pārtika un zāles. Kad mums to sludina, tas ir viegls; tas ir ēdiens, kad mēs par to domājam; tās ir zāles, kas atvieglo mūsu sāpes, kad mēs uz tām atsaucamies ... Tā kā, izrunājot šo vārdu, es prātā dod cilvēku, kurš, par izcilību, ir lēnprātīgs un pazemīgas sirds, laipns, prātīgs, čakls, žēlsirdīgs un pilns ar visu kurš patiešām ir labs un svēts, kurš ir visvarenais Dievs, kura piemērs mani dziedina un kura palīdzība mani stiprina. Es to visu saku, kad saku Jēzu.

Bhaktu uz Jēzus vārdu var redzēt arī liturģijā. Tradicionāli priesteris (un altāra serveri) noliecas, kad Mises laikā tiek izrunāts Jēzus vārds. Tas parāda lielo godbijību, kāda mums vajadzētu būt šim spēcīgajam vārdam.

Kāpēc šim vārdam ir tik liela vara? Mūsdienu pasaulē mēs daudz nedomājam par vārdiem. Tie ir funkcionāli, bet ne daudz kas cits. Bet senajā pasaulē tika saprasts, ka vārds būtībā apzīmē personu, un, zinot personas vārdu, tika nodrošināta noteikta līmeņa kontrole pār šo personu: spēja atsaukties uz šo personu. Tāpēc, kad Mozus lūdz viņa vārdu, Dievs vienkārši atbild: “Es esmu tāds, kāds esmu” (3. Mozus 14:XNUMX). Atšķirībā no pagānu dieviem, viens patiesais Dievs nebija vienāds ar cilvēkiem. Viņam bija pilnīga kontrole.

Tomēr ar iemiesojumu mēs redzam, kā Dievs pazemo sevi, lai pieņemtu vārdu. Tagad savā ziņā tas ir pilnībā mūsu rīcībā. Kristus mums saka: “Ja jūs kaut ko lūgsit manā vārdā, es to izdarīšu” (Jāņa 14:14, uzsvars pievienots). Dievs nekļuva par vispārēju “cilvēku”, bet gan par konkrētu cilvēku: Jēzu no Nācaretes. To darot, viņš Jēzus vārdu piepildīja ar dievišķo spēku.

Jēzus vārds ir cieši saistīts ar pestīšanu. Pēteris sacīja, ka tas ir vienīgais vārds, kuru varam glābt. Faktiski nosaukums nozīmē "Jahve ir pestīšana". Tāpēc tai ir galvenā loma evaņģelizācijā. Tomēr daudzi no mums, runājot ar citiem, izvairās no Jēzus vārda. Mēs baidāmies, ka, ja pārāk daudz atteiksimies no šī nosaukuma, tas izklausīsies kā reliģisks rieksts. Mēs baidāmies tikt sagrupēti kā viens no tiem “cilvēkiem”. Tomēr mums ir jāpieprasa Jēzus vārds un tas jālieto, runājot ar citiem par katolicismu

Jēzus vārda lietojums atgādina citiem svarīgu punktu: pievēršanās (vai atjaunošana) katolicismā nav tikai doktrīnu kopuma pieņemšana. Tā pamatā ir dzīvības atdošana personai, Jēzum Kristum. Pāvests Benedikts XVI rakstīja: "Būt kristietim nav ētiskas izvēles vai cildenas idejas rezultāts, bet gan tikšanās ar notikumu, cilvēku, kurš dzīvei piešķir jaunu horizontu un izšķirīgu virzienu". Jēzus vārda lietošana padara šo “Saskare ar cilvēku” taustāmu. Nekas nav personīgāks par kāda vārdu.

Arī runājot ar evaņģēliskiem, Jēzus vārda izmantošanai var būt praktiska nozīme. Kad jūs runājat ar šo vārdu, jūs runājat viņu valodā. Es to pamanīju, kad, aprakstot savu katoļu ticību, izmantoju Jēzus vārdu. Es varētu sacīt: "Jēzus man grēkus ir piedevis grēksūdzē" vai "Manas nedēļas akcents ir tas, kad svētdienas rītā pieņemu Jēzu Mise." Tas nav tas, ko viņi sagaida no katoļa! Skaidri noskaidrojot, ka man ir attiecības ar Jēzu, evaņģēliski redz, ka katolicisms nav sveša reliģija, kas galvenokārt sastāv no noteikumiem un cilvēkiem ar smieklīgām cepurēm. Tas nojauc šķēršļus viņiem uzzināt vairāk par katoļu ticību.

Aicinājumam uz Jēzus vārdu ir spēks - spēks, kuru mēs ne vienmēr varam redzēt vai pilnībā saprast. Kā svētais Pāvils rakstīja: “Un tas, kurš aicina uz Tā Kunga vārdu, tiks izglābts” (Rom 10,13:XNUMX). Ja mēs vēlamies, lai mūsu tuvinieki tiktu izglābti, mums vajag, lai viņi saprastu šī vārda spēku. Faktiski galu galā visas tautas atzīs Jēzus vārda spēku:

Tāpēc Dievs viņu ļoti paaugstināja un piešķīra viņam vārdu, kas ir virs visiem vārdiem, lai Jēzus vārdā katram ceļgalam būtu noliekts debesīs un uz zemes, un zem zemes (Fil. 2: 9-10, uzsvars pievienots ).

Mēs darām visu, lai šo vārdu nestu uz visiem mūsu dzīves stūriem, lai kādu dienu visi mūsu mīļie varētu apzināties un izjust tā taupīšanas spēku.