Mēs zinām Svētā Marka evaņģēliju, brīnumus un mesiānisko noslēpumu (autors: Padre Giulio)

Tēvs Giulio Maria Scozzaro

Šodien sākas parastais liturģiskais laiks, mūs pavada Marka evaņģēlijs. Tas ir otrais no četriem Jaunās Derības kanoniskajiem evaņģēlijiem. Tas sastāv no 16 nodaļām, un tāpat kā citi evaņģēliji, tas stāsta par Jēzus kalpošanu, raksturojot viņu it īpaši kā Dieva Dēlu un sniedzot daudzus valodas skaidrojumus, kas īpaši paredzēti latīņu valodas lasītājiem un kopumā ebrejiem.

Evaņģēlijs stāsta Jēzus dzīvi no viņa kristībām ar Jāņa Kristītāja roku līdz tukšajam kapam un paziņojumu par Viņa augšāmcelšanos, pat ja vissvarīgākais stāsts attiecas uz viņa dzīves pēdējās nedēļas notikumiem.

Tas ir kodolīgs, bet intensīvs stāstījums, kas attēlo Jēzu kā darbības cilvēku, eksorcistu, dziednieku un brīnumdari.

Šim īsajam tekstam vajadzēja izraisīt lielu interesi romiešiem, nezināmu dievišķumu pielūdzējiem un jaunu dievu meklēšanai.

Marka evaņģēlijs nepiedāvā abstraktu dievišķību, tajā galvenā uzmanība tiek pievērsta Jēzus brīnišķīgajiem brīnumiem, lai romieši darītu zināmu ne tikai jebkuru elku, bet arī pašu Dievu, Dieva Dēlu, kas iemiesojies Jēzū no Nācaretes.

Prasīga operācija, ja kāds domā, ka sludināšanā tika iekļauta arī Jēzus nāve, un šeit radās pamatots jautājums: vai Dievs var nomirt pie Krusta? Tikai izpratne par Jēzus augšāmcelšanos varēja atstāt romiešu lasītāju sirdīs cerību pielūgt dzīvo un patieso Dievu.

Daudzi romieši pievērsās evaņģēlijam un sāka slepeni satikties katakombās, lai izvairītos no briesmīgajām vajāšanām.

Marka evaņģēlijs bija īpaši efektīvs Romā, un pēc tam izplatījās visur. No otras puses, Dieva Gars iedvesmoja šo būtisko pārskatu par Jēzus Kristus cilvēces vēsturi, detalizēti aprakstot daudzus brīnumus, lai lasītājos ieaudzinātu brīnumu par tikšanos ar Glābēju Dievu.

Šajā evaņģēlijā ir atrodamas divas svarīgas tēmas: mesiāniskais noslēpums un mācekļu grūtības saprast Jēzus misiju.

Pat ja Marka evaņģēlija sākums skaidri paskaidro Jēzus identitāti: "Jēzus Kristus, Dieva Dēla, evaņģēlija sākums" (Mk 1,1), tas, ko teoloģija sauc par mesiānisko noslēpumu, ir kārtība, kuru viņš bieži deva Jēzum neatklāt savu identitāti un īpašās darbības.

"Un viņš stingri uzlika viņiem par viņu nevienu nerunāt" (Mk 8,30:XNUMX).

Otra svarīgā tēma ir mācekļu grūtības izprast līdzības un to brīnumu sekas, ko Viņš dara pirms viņiem. Slepenībā viņš izskaidro līdzību nozīmi, viņš saka tiem, kuri ir gatavi uzticīgi sarakstīties, nevis citiem, kuri nevēlas atstāt savas dzīves tīklus.

Tīkli, ko grēcinieki paši sev uzceļ, nonāk viņu ieslodzījumā, un viņiem vairs nav iespējas brīvi pārvietoties. Tie ir tīkli, kas sākumā sagādā gandarījumu vai burvību, un pēc tam savienojas ar visu, kas pārvēršas par atkarību.

Tīkli, par kuriem Jēzus runā, ir veidoti ar mīlestību un lūgšanām: "Nāciet pēc Manis, es jūs likšu kļūt par cilvēku zvejniekiem".

Jebkura garīga palīdzība, kas tiek sniegta grēciniekam vai apmulsušam, dezorientētam cilvēkam pasaules džungļos, ir daudz atalgojošāka nekā jebkura cita darbība.

Tas ir spēcīgs žests, atstājot grēku tīklus un paša gribu, lai aptvertu Dieva Gribu, taču tie, kuriem izdodas šīs pūles, izjūt iekšēju mieru un prieku, kas nekad iepriekš nav pieredzēts. Tā ir garīga atdzimšana, kas inficē visu cilvēku un ļauj viņam redzēt realitāti ar jaunām acīm, vienmēr runāt ar garīgiem vārdiem, domāt ar Jēzus domām.

«Un tūlīt viņi pameta tīklus un sekoja Viņam».