Ko Bībele saka par reliģiskiem nosaukumiem?

Ko Jēzus saka par reliģisko nosaukumu izmantošanu? Vai Bībelē ir teikts, ka mums tos vispār nevajadzētu lietot?
Apmeklējot templi Jeruzālemē dažas dienas pirms krustā sišanas, Jēzus izmantoja izdevību izglītot ļaudis. Brīdinājis pūli (un viņa mācekļus) par ebreju līderu liekulību, viņš vēl vairāk brīdina viņus par reliģiskajiem nosaukumiem, kurus šādi vadītāji veltīgi bauda.

Kristus mācība par reliģiskajiem nosaukumiem ir skaidra un precīza. Viņš saka: "... viņi (ebreju līderi) mīl pirmo vietu vakariņās ... Un sveicienus tirgos, un vīrieši viņus sauc:" Rabīns, Rabīns ". Bet jūs nedrīkstat saukt par rabīnu, jo viens ir jūsu Skolotājs ... Tāpat nesauciet nevienu uz zemes par savu Tēvu; jo viens ir tavs Tēvs, kas ir debesīs. To nevar arī saukt par meistaru; jo viens ir jūsu Skolotājs, Kristus (Mateja 23: 6-10, HBFV kopumā).

Grieķu valodas vārds Rhabbi Mateja 23. nodaļā tiek tulkots kā “rabīns” 7. pantā. Tā burtiskā nozīme ir “mans saimnieks” (Spēcīgais) vai “mans lielais” (Thayer's grieķu valodas definīcijas). Skaidrs, ka šīs reliģiskās etiķetes lietošana ir viens no daudzajiem Svētajos Rakstos aizliegtajiem nosaukumiem.

Grieķu valodā ir iegūts angļu valodas vārds "father". Dažas konfesijas, piemēram, katoļi, šo priesteri atļauj izmantot šo titulu. Bībelē ir aizliegts to izmantot kā cilvēka reliģiskā stāvokļa, apmācības vai autoritātes atzīšanu. Tas ietver zaimojošu katoļu baznīcas galvas apzīmējumu par "vissvētāko tēvu". Tomēr ir pilnīgi pieņemami atsaukties uz vīriešu dzimuma vecākiem kā “tēvu”.

Vārds, no kura mēs iegūstam angļu valodas "kapteinis" Mateja 8. nodaļas 10. un 23. pantā, ir cēlies no grieķu kathegetes (Strong's # G2519). Tā kā nosaukuma izmantošana attiecas uz kādu skolotāju vai ceļvedi, kas nozīmē, ka viņam ir spēcīgs reliģiozs amats vai amats. Jēzus kā Vecās Derības Dievs apgalvo, ka ekskluzīvi “saimnieku” var izmantot tikai sev!

Citi nepieņemami reliģiski nosaukumi, kuru pamatā ir Jēzus mācību garīgais nodoms Mateja 23. nodaļā, ir “pāvests”, “Kristus vikārs” un citi, kurus galvenokārt izmanto katoļi. Šie apzīmējumi tiek izmantoti, lai norādītu uz personu, kura, viņuprāt, ir augstākā līmeņa garīgā autoritāte uz zemes (1913. gada katoļu enciklopēdija). Vārds "vikārs" norāda personu, kas darbojas cita vietā vai kā viņu aizstājēju

Kā "svētākais tēvs" nosaukums "pāvests" ir ne tikai nepareizs, bet arī zaimojošs. Tas notiek tāpēc, ka šīs konfesijas pauž pārliecību, ka personai ir piešķirta dievišķa vara un vara pār kristiešiem. Tas ir pretrunā ar to, ko māca Bībele, kurā teikts, ka neviens nedrīkst valdīt pār cita ticību (skat. 1. Pētera 5: 2 - 3).

Kristus nekad nevienam cilvēkam nav devis absolūtu varu diktēt doktrīnu visiem citiem ticīgajiem un valdīt pār viņu ticību. Pat apustulis Pēteris, kuru katoļi uzskata par pirmo pāvestu, nekad nav sev apgalvojis par šādām pilnvarām. Tā vietā viņš sevi sauca par “vecāka gadagājuma biedru” (1.Pēt.5: 1), kurš ir viens no daudzajiem nobriedušajiem kristīgajiem ticīgajiem, kas kalpoja draudzē.

Dievs nevēlas, lai tie, kas tic viņam, izmantotu nosaukumus, kas maldīgi cenšas nodot kādam “augstāko” pakāpi vai garīgo autoritāti, kas ir augstāka par citiem. Apustulis Pāvils mācīja, ka arī viņš nepretendē uz autoritāti pār kāda ticību, bet drīzāk uzskatīja sevi par kādu, kurš palīdzēja vairot cilvēka prieku par Dievu (2. Korintiešiem 1:24).

Kā kristieši ir saistīti viens ar otru? Divas pieņemamas Jaunās Derības atsauces uz citiem ticīgajiem, ieskaitot ticībā nobriedušākus, ir “brālis” (Romiešiem 14:10, 1. Korintiešiem 16:12, Efeziešiem 6:21 utt.) Un “māsa” (Romiešiem 16: 1 , 1.Korintiešiem 7:15, Jēkaba ​​2:15 utt.).

Daži ir domājuši, vai ir pieņemams izmantot saīsinājumu "kungs", kura izcelsme bija 1500. gadu vidū kā vārda "kapteinis" saīsināta forma. Mūsdienās šis termins netiek izmantots kā reliģisks nosaukums, bet to parasti izmanto kā vispārēju pieklājības norādi uz pieaugušu vīrieti. Tas parasti ir pieņemams.