Ko domāt par Medjugorjes parādībām? Mariologs atbild
Parādīšanās mums palīdz!
Ko domāt par parādībām Medjugorjē? Jautājums tika adresēts p. Stefano de Fiores, viens no pazīstamākajiem un autoritatīvākajiem itāļu mariologiem. “Vispārīgi un īsi varu teikt tā: kad jūs sekojat parādībām, par kurām Baznīca jau ir paudusi savu viedokli, jūs noteikti ejat pa drošu ceļu. Pēc atšķiršanas bieži vien paši pāvesti bija tie, kas sniedza dievbijības piemēru, kā tas notika ar Pāvilu VI kā svētceļnieku uz Fatimu 1967. gadā un galvenokārt ar Jāni Pāvilu II, kurš devās svētceļojumā uz galvenajām mariāņu svētnīcām pasaulē. Patiesībā, tiklīdz Baznīca ir pieņēmusi parādības, mēs tās uztveram kā Dieva zīmi mūsu laikā. Tomēr tie vienmēr ir jāmeklē Jēzus evaņģēlijā, kas ir fundamentālā un normatīvā Atklāsme visām pārējām izpausmēm. Tomēr parādības mums palīdz. Tie palīdz ne tik daudz izgaismot pagātni, bet gan sagatavot Baznīcu nākamajiem laikiem, lai nākotne to neatrastu nesagatavotu. Mums ir vairāk jāapzinās Baznīcas grūtības, jo tā laika gaitā progresē un vienmēr ir iesaistīta cīņā starp labo un ļauno. To nevar atstāt bez palīdzības no augšas, jo, jo tālāk ejam, jo vairāk progresē tumsas bērni, slīpējot savu viltību un stratēģijas līdz pat antikrista atnākšanai. Kā prognozēja Sv. Luijs Marī no Monfortas un ugunīgajā lūgšanā aicināja Dievu, beigu laiki redzēs jaunus Vasarsvētkus, bagātīgu Svētā Gara izliešanos pār priesteriem un lajiem, kas radīs divus efektus: augstāku svētumu, ko iedvesmo svētais kalns, kas ir Marija, un apustuliskā degsme, kas vedīs uz pasaules evaņģelizāciju.
Madonas parādīšanās pēdējā laikā ir vērsta uz šiem mērķiem: provocēt pievēršanos Kristum ar konsekrāciju Marijas Bezvainīgajai Sirdij. Tāpēc mēs varam uztvert parādības kā pravietiskas zīmes, kas nāk no augšienes, lai sagatavotu mūs nākotnei. Tomēr, kas mums jādara, pirms Baznīca sevi izrunā? Ko domāt par tūkstošiem parādību Medjugorjē? Manuprāt, pasivitāte vienmēr ir nosodāma: nav labi būt neinteresētiem par parādībām, neko nedarīt. Pāvils aicina kristiešus izšķirt, paturēt labo un noraidīt to, kas ir ļauns. Cilvēkiem ir jāveido ideja, lai izveidotu pārliecību atbilstoši pieredzei, kas gūta uz vietas vai saskarsmē ar vizionāriem. Noteikti neviens nevar noliegt, ka Medjugorjē ir dziļa lūgšanas, nabadzības, vienkāršības pieredze un daudzi attālināti vai izklaidīgi kristieši ir dzirdējuši aicinājumu uz atgriešanos un autentisku kristiešu dzīvi. Daudziem Medjugorje ir iepriekšēja evaņģelizācija un veids, kā atkal atrast pareizo ceļu. Runājot par pieredzi, to nevar noliegt.
Avots: Eco di Maria nr 179