Ko īsti nozīmē lūgties “Svētīts, lai ir tavs vārds”

Pareizi izprotot Kunga lūgšanu sākumu, mēs maināmies kā mēs lūdzamies.

Lūdzieties "svētīts, lai būtu tavs vārds"
Kad Jēzus mācīja savus pirmos sekotājus lūgties, Viņš lika viņiem lūgt (pēc King James Version vārdiem) “Svēti ar tavu vārdu”.

Che cosa?

Tas ir pirmais lūgums Kunga lūgšanā, bet ko mēs īsti sakām, kad lūdzam šos vārdus? Tas ir tikpat svarīgs teikums, lai to varētu viegli pārprast, arī tāpēc, ka dažādi Bībeles tulkojumi un versijas to atšķirīgi izsaka:

- Atbalstiet sava vārda svētumu. (Bībeles angļu valoda)

- Lai jūsu vārds tiek turēts svēts. (Dieva vārda tulkojums)

- Lai jūsu vārds tiek godāts. (JB Filipsa tulkojums)

- Lai jūsu vārds vienmēr būtu svēts. (Jaunā gadsimta versija)

Iespējams, ka Jēzus atkārtoja Kedushat HaShem - seno lūgšanu, kas gadsimtiem ilgi tika nodota kā trešā Amidas svētība - ikdienas svētības, kuras skaitīja vērīgi ebreji. Vakara lūgšanu sākumā ebreji sacīs: “Jūs esat svēts, un jūsu vārds ir svēts, un jūsu svētie jūs katru dienu slavē. Svētīgs esi tu, Adonai, svētais Dievs ”.

Tomēr šajā gadījumā Jēzus paziņoja Kedushat HaShem paziņojumu kā lūgumrakstu. Viņš mainīja "Tu esi svēts un tavs vārds ir svēts" uz "Lai tavs vārds būtu svēts".

Pēc autora Filipa Kellera domām:

Tas, ko mēs gribētu teikt mūsdienu valodā, ir apmēram šāds: “Lai jūs godā, cienītu un cienītu par to, kas jūs esat. Lai jūsu reputācija, vārds, persona un raksturs būtu neskarts, neskarts, neskarts. Nekā nevar izdarīt, lai jūsu ierakstu nomelnotu vai nomelnotu.

Tātad, sakot "svētīts, lai ir tavs vārds", ja mēs esam patiesi, mēs piekrītam aizsargāt Dieva reputāciju un aizsargāt vārda "HaShem" integritāti un svētumu. Tāpēc Dieva vārda "svētīšana" nozīmē vismaz trīs lietas:

1) Uzticība
Reiz, kad Dieva tauta pēc atbrīvošanās no verdzības Ēģiptē klīda Sinaja tuksnesī, viņa sūdzējās par ūdens trūkumu. Tad Dievs lika Mozum runāt ar klints virsmu, kur viņi bija apmetušies, apsolot, ka ūdens tecēs no klints. Tā vietā, lai runātu ar akmeni, Mozus tomēr to izdarīja ar saviem darbiniekiem, kas Ēģiptē spēlēja daudzos brīnumos.

Vēlāk Dievs sacīja Mozum un Āronam: "Tā kā jūs neticējāt Man, uzturiet mani kā svētu Israēla ļaužu acīs, tāpēc jūs nenogādāsit šo sapulci zemē, kuru es viņiem esmu devis" (20. Mozus 12) : XNUMX, ESV). Ticība Dievam - uzticēšanās viņam un vārda pieņemšana - "svēta" viņa vārdu un aizstāv viņa reputāciju.

2) Pakļaujieties
kad Dievs deva savus baušļus savai tautai, viņš tiem sacīja: “Tad jūs izpildīsit manus baušļus un tos izpildīsit: Es esmu Tas Kungs. Un jūs neslānīsiet manu svēto vārdu, lai es tiktu svētīts Israēla ļaužu vidū ”(22. Mozus 31: 32–XNUMX, ESV). Citiem vārdiem sakot, pakļaušanās un paklausības Dievam dzīvesveids "svētī" viņa vārdu, nevis juridisku puritānismu, bet gan valdzinošus un ikdienas Dieva un viņa ceļu meklējumus.

3) Prieks
Kad Dāvida otrais mēģinājums atgriezt Derības šķirstu - Dieva klātbūtnes simbolu ar savu tautu - Jeruzalemē bija veiksmīgs, viņu tik ļoti pārņēma prieks, ka viņš svētajā gājienā izmeta karaliskās drēbes un dejoja. Viņa sieva Mihala tomēr rāja savu vīru, jo, pēc viņas teiktā, "viņš sevi atklāja kā muļķi savu ierēdņu kalpu sieviešu redzeslokā!" Bet Dāvids atbildēja: “Es dejoju, lai godinātu To Kungu, kurš izvēlējās mani tēva un viņa ģimenes vietā, lai padarītu mani par savas tautas Izraēla galvu. Un es turpināšu dejot, lai godinātu To Kungu ”(2. Samuēla 6: 20–22, GNT). Prieks - pielūgšanā, pārbaudīšanā, ikdienas dzīves detaļās - godina Dievu. Kad mūsu dzīvē ir „Tā Kunga prieks” (Nehemijas 8:10), Dieva vārds tiek svētīts.

"Svētīts, lai ir tavs vārds" ir lūgums un attieksme, kas ir līdzīga manai draudzenei, kura katru rītu sūtītu savus bērnus uz skolu ar pamācību "Atceries, kas tu esi", atkārtojot uzvārdu un paskaidrojot, ka viņi tur ir Viņš gaidīja, ka viņi šim vārdam nes godu, nevis kaunu. To mēs sakām, kad lūdzam: "Svētīts, lai ir tavs vārds"