Ko budisti domā ar "apgaismību"?

Daudzi cilvēki ir dzirdējuši, ka Buda ir apgaismota un ka budisti meklē apgaismību. Bet ko tas nozīmē? "Apgaismība" ir angļu vārds, kas var nozīmēt vairākas lietas. Rietumos apgaismības laikmets bija 17. un 18. gadsimta filozofiska kustība, kas reklamēja zinātni un prātu par mītu un māņticību, tāpēc Rietumu kultūrā apgaismība bieži tiek saistīta ar intelektu un zināšanām. Bet budistu apgaismība ir kaut kas cits.

Apgaismojums un Satori
Lai radītu neskaidrības, "apgaismība" ir izmantota kā tulkojums vairākiem Āzijas vārdiem, kas nenozīmē vienu un to pašu. Piemēram, pirms vairākām desmitgadēm angļu budisti tika iepazīstināti ar budismu, rakstot DT Suzuki (1870–1966) - japāņu zinātnieku, kurš kādu laiku dzīvoja kā dzenu mūks Rinzai. Suzuki izmantoja "apgaismību", lai tulkotu japāņu vārdu satori, kas atvasināts no darbības vārda satoru, "zināt".

Šis tulkojums nebija nepamatots. Bet lietošanā satori parasti norāda uz pieredzi, kā izprast realitātes patieso dabu. Tas tika salīdzināts ar durvju atvēršanas pieredzi, taču durvju atvēršana joprojām nozīmē atdalīšanos no tā, kas atrodas durvju iekšpusē. Daļēji pateicoties Suzuki ietekmei, ideja par garīgo apgaismību kā pēkšņu, svētlaimīgu un pārveidojošu pieredzi tika iestrādāta Rietumu kultūrā. Tomēr tas ir maldinošs.

Kaut arī Suzuki un daži agrīnie dzenu skolotāji Rietumos ir skaidrojuši apgaismību kā pieredzi, kas dažos brīžos var būt, vairums dzenu skolotāju un dzenu tekstu jums saka, ka apgaismība nav pieredze, bet gan viena pastāvīgs stāvoklis: pastāvīgi iet caur durvīm. Pat satori nav pati apgaismība. Tajā dzens atbilst tam, kā apgaismība tiek uztverta citās budisma nozarēs.

Apgaismība un bodi (Theravada)
Bodhi, sanskrita vārds un pali, kas nozīmē "pamošanās", bieži tiek tulkots kā "apgaismība".

Teravada budismā bodi ir saistīta ar Četru cēlu patiesību intuīcijas pilnveidošanu, kas izbeidz dukkha (ciešanas, stresu, neapmierinātību). Cilvēks, kurš ir pilnveidojis šo intuīciju un atteicies no visiem traucējumiem, ir arhāts, kurš ir atbrīvots no samsāras cikla vai bezgalīgas atdzimšanas. Būdams dzīvs, viņš nonāk sava veida nosacītā nirvānā un pēc nāves bauda pilnīgas nirvānas mieru un izkļūst no atdzimšanas cikla.

Pali Tipitaka Atthinukhopariyaayo Sutta (Samyutta Nikaya 35,152) Buda sacīja:

"Tātad, mūki, tas ir kritērijs, saskaņā ar kuru mūks, izņemot ticību, izņemot pārliecināšanu, ne tikai tieksmi, ne arī racionālas spekulācijas, izņemot viedokļu un teoriju baudu, varētu apliecināt sasniegumu apgaismības gads: 'Dzimšana ir iznīcināta, svētā dzīve ir pabeigta, tas, kas bija jādara, ir izdarīts, dzīvības šajā pasaulē vairs nav. "
Apgaismība un Bodhi (mahajāna)
Mahajānas budismā bodi ir saistīta ar gudrības jeb sunjatas pilnību. Šī ir mācība, ka visām parādībām nav pašsaprotamības.

Daudzi no mums apkārt esošās lietas un būtnes uztver kā atšķirīgas un pastāvīgas. Bet šī vīzija ir projekcija. Tā vietā fenomenālā pasaule ir nepārtraukti mainīgs cēloņu un apstākļu saikne vai atkarīga izcelsme. Lietas un būtnes, kurām nav pašsaprotamības, nav ne reālas, ne reālas: abu patiesību doktrīna. Padziļināta sunjatas uztvere izšķīst pašsavienošanās ķēdes, kas izraisa mūsu nelaimīgumu. Divkāršs veids, kā atšķirt sevi un citus, dod pastāvīgu, pastāvīgu redzējumu, kurā visas lietas ir saistītas.

Mahajānas budismā prakses ideja ir bodhisattva - apgaismotā būtne, kas paliek fenomenālajā pasaulē, lai visu nodotu apgaismībai. Bodhisattvas ideāls ir kas vairāk par altruismu; atspoguļo realitāti, ka neviens no mums nav nodalīts. "Individuālais apgaismojums" ir oksimorons.

Apgaismojums Vajrayana
Mahajānas budisma filiāle, Vadžrajanas budisma tantriskās skolas, uzskata, ka apgaismība transformējošā brīdī var notikt uzreiz. Tas iet roku rokā ar pārliecību par Vadžrajanu, ka dažādās dzīves kaislības un šķēršļi, nevis šķēršļi, var būt par degvielu pārveidošanai apgaismībā, kas var notikt vienā mirklī vai vismaz šajā dzīvē. Šīs prakses atslēga ir ticība Budas būtībai, mūsu iekšējās dabas iedzimtai pilnībai, kas vienkārši gaida, kad mēs to atzīsim. Šī pārliecība par spēju nekavējoties sasniegt apgaismību nav tas pats, kas Sartori fenomens. Vadžrajana budistiem apgaismība nav skatiens pa durvīm, bet pastāvīgs stāvoklis.

Budas apgaismojums un daba
Saskaņā ar leģendu, kad Buda sasniedza apgaismību, viņš teica kaut ko ar tekstu “Tas nav nekas ārkārtējs! Visas būtnes jau ir apgaismotas! " Šis stāvoklis ir tā dēvētais Budas daba, kas dažās skolās ir budistu prakses būtiska sastāvdaļa. Mahajānas budismā Budas būtība ir visu būtņu patiesā budisms. Tā kā visas būtnes jau ir Buda, uzdevums nav apgaismības sasniegšana, bet gan tās sasniegšana.

Ķīniešu meistars Huinengs (638-713), sestais Čaņas (Zen) patriarhs, salīdzināja Buddhahood ar mēness, kuru aizēnoja mākoņi. Mākoņi attēlo neziņu un piesārņojumu. Kad tie tiek nomesti, tiek atklāts jau esošais mēness.

Ieskats pieredzē
Kā ir ar tām pēkšņajām, svētlaimīgajām un pārveidojošajām pieredzēm? Iespējams, ka jums ir bijuši šie mirkļi un jūtams, ka esat kaut kas garīgi dziļš. Līdzīga pieredze, lai arī patīkama un reizēm pavada īsta intuīcija, pati par sevi nav apgaismība. Vairumam praktizētāju svētlaimīga garīgā pieredze, kas nav balstīta uz Astoņkārtējā ceļa praksi līdz apgaismības sasniegšanai, visticamāk, nebūs pārveidojoša. Svētlaimīgo stāvokļu meklēšana pati par sevi var kļūt par vēlmes un pieķeršanās veidu, un ceļš uz apgaismību ir jānodod, pieķeroties un vēloties.

Dzena skolotājs Barijs Magids par meistaru Hakuinu grāmatā "Nekas nav slēpts" sacīja:

„Prakse pēc satori pēc Hakuina beigām nozīmēja pārstāšanu uztraukties par savu personīgo stāvokli un sasniegumiem un veltīt sevi un savu praksi citu cilvēku palīdzēšanai un mācīšanai. Galu galā viņš beidzot saprata, ka patiesa apgaismība ir bezgalīgas prakses un līdzjūtīgas darbības jautājums, nevis kaut kas tāds, kas reizi par visām reizēm notiek lieliskā laikā uz spilvena. "
Kapteinis un mūks Shunryu Suzuki (1904-1971) teica par apgaismojumu:

“Tas ir sava veida noslēpums, ka cilvēkiem, kuriem nav pieredzes ar apgaismību, apskaidrība ir kaut kas brīnišķīgs. Bet, ja viņi to sasniedz, tas nav nekas. Bet tas nav nekas. Vai tu saproti? Mātei ar bērniem bērnu piedzimšana nav nekas īpašs. Tas ir zazen. Tātad, ja jūs turpināsit šo praksi, jūs iegūsit arvien vairāk un vairāk - neko īpašu, bet tomēr kaut ko. Jūs varat teikt "universālā daba" vai "Budas daba", vai "apgaismība". Jūs to varat nosaukt pēc daudziem vārdiem, bet cilvēkam, kam tas pieder, tas nav nekas, un tas ir kaut kas. ”
Gan leģenda, gan dokumentāli pierādījumi liecina, ka kvalificēti praktiķi un apgaismotās būtnes var būt ārkārtas, pat pārdabiskas, garīgas spējas. Tomēr šīs prasmes nav apgaismības pierādījums, kā arī nav kaut kā būtiskas tam. Arī šeit mēs esam brīdināti neveicināt šīs prāta spējas ar risku sajaukt pirkstu, kas norāda uz mēness, par pašu Mēnesi.

Ja jūs domājat, vai esat apgaismojis, tas gandrīz nav skaidrs. Vienīgais veids, kā pārbaudīt savu intuīciju, ir to parādīt dharmas skolotājam. Neuztraucieties, ja jūsu rezultāts tiek sadalīts skolotāja uzraudzībā. Viltus sākumi un kļūdas ir nepieciešama ceļojuma sastāvdaļa, un, ja un kad jūs sasniegsit apgaismību, tas tiks veidots uz stabiliem pamatiem, un jums nebūs kļūdu.