Kas ir Purāni hinduismā?

Purāni ir seni hindu teksti, kas caur dievišķiem stāstiem slavē dažādas hinduistu panteona dievības. Daudzos rakstus, kas pazīstami ar vārdu Purana, var klasificēt tajā pašā klasē kā “Itihasas” vai Stāsti - Ramayana un Mahabharata, un tiek uzskatīts, ka tie ir atvasināti no šo episko reliģisko sistēmu, kas bija labākie mītiskā posma produkti - Hindu ticības seronis.

Purānu izcelsme
Lai arī Purāniem ir dažas lielo eposu iezīmes, tie pieder vēlākam periodam un nodrošina "precīzāku un savienotāku mitoloģisko fikciju un vēsturisko tradīciju attēlojumu". Horacijs Hīmans Vilsons, kurš 1840. gadā tulkoja angļu valodā dažus Purānus, arī saka, ka "tie piedāvā mūsdienīgāka apraksta īpatnības, ievērojot to nozīmīgumu, ko tie piešķir atsevišķām dievībām, dažādībā ... tiem adresēto rituālu un novērojumu daudzveidībā un izgudrojumā. jaunu leģendu, kas ilustrē šo dievību spēku un žēlastību ... "

5 Purānu īpašības
Pēc Svami Sivananda teiktā, Purānus var identificēt pēc "Pancha Lakshana" vai piecām īpašībām, kas viņiem piemīt: vēsture; kosmoloģija, bieži ar dažādām filozofisko principu simboliskām ilustrācijām; sekundārā radīšana; karaļu ģenealoģija; un "Manvantara" jeb Manu kundzības periods, kas sastāv no 71 debesu Yugas jeb 306,72 miljoniem gadu. Visas Purānas pieder "Suhrit-Samhitas" jeb draudzīgo līgumu klasei, kas pēc būtības ievērojami atšķiras no Vēdām, kuras sauc par "Prabhu-Samhitas", vai dominējošajiem līgumiem.

Purāna mērķis
Purāniem ir Vēdu būtība, un tie ir rakstīti, lai izplatītu Vēdas saturošās domas. Tie nebija domāti zinātniekiem, bet vienkāršiem cilvēkiem, kuri diez vai varēja saprast augsto Vēdu filozofiju. Purānu mērķis ir ieskaidrot vēdu mācības masu prātos un tajās radīt uzticību Dievam, izmantojot konkrētus piemērus, mītus, stāstus, leģendas, svēto, karaļu un dižciltīgo dzīvi, alegorijas un lielu vēsturisku notikumu hronikas. . Senie gudrie izmantoja šos attēlus, lai ilustrētu ticības sistēmas mūžīgos principus, kas kļuva pazīstami kā hinduisms. Purāni palīdzēja priesteriem sniegt reliģiskas runas tempļos un svēto upju krastos, un cilvēki mīlēja klausīties šos stāstus. Šie teksti ir ne tikai visa veida informācijas pilni, bet arī ļoti interesanti lasāmi. Šajā ziņā,

Purānu forma un autors
Purāni ir rakstīti galvenokārt dialoga veidā, kurā viens stāstītājs saista vienu stāstu, atbildot uz otra jautājumiem. Galvenais Purānu stāstītājs ir Vjāsas māceklis Romaharshana, kura galvenais uzdevums ir paziņot, ko viņš ir iemācījies no sava pasniedzēja, kā viņš to bija dzirdējis no citiem gudriem. Vjasa šeit nav jājauc ar slaveno eseju Vēdu Vīza, bet gan ar vispārīgu sastādītāja nosaukumu, kas lielākajā daļā Purānu ir Krišna Dwaipayana, lielā gudrā Parasara dēls un Vēdu skolotājs.

Galvenās 18 purānas
Ir 18 galvenās Purānas un vienāds skaits meitas Puranas vai Upa-Purānas un daudzas reģionālās “sthala” jeb Purānas. No 18 galvenajiem tekstiem seši ir Sattvic Purana, kurš slavē Višnu; seši ir Rajasic un pagodina Brahmu; un seši ir tamasaši un pagodina Šivu. Tos klasificē virknē šādā Purānu sarakstā:

Vishnu Purana
Narādija Purāna
Bhagavat Purāna
Garuda Purāna
Padma Purāna
Brahma Purāna
Varaha Purāna
Brahmanda Purāna
Brahma-Vaivarta Purāna
Markandeja Purāna
Bhavishya Purāna
Vamana Purāna
Matsja Purana
Kurma Purāna
Linga Purāna
Šiva Purāna
Skanda Purāna
Agnija Purāna
Vispopulārākais Puranas
Pirmais no daudzajiem Purāniem ir Šrimads Bhagavata Purāna un Višnu Purāna. Pēc popularitātes viņi ievēro to pašu kārtību. Markandeya Purana daļa ir labi zināma visiem hinduistiem, piemēram, Chandi vai Devimahatmya. Dieva kā dievišķās mātes kults ir tā tēma. Chandi hinduisti plaši lasa svētajās dienās un Navaratri (Durga Puja) dienās.

Informācija par Šivu Purānu un Višnu Purānu
Paredzams, ka Šiva Purana laikā Šivu slavē Višnu, kurš dažreiz tiek parādīts vājā apgaismojumā. Višnu Purānā notiek acīmredzams: Višnu ļoti cildina par Šivu, kuru bieži nomelno. Neskatoties uz šajās Purānās redzamajām atšķirībām, tiek uzskatīts, ka Šiva un Višnu ir viens un ir hinduistu trīsvienības teogonijas daļa. Kā norāda Vilsons: “Šiva un Višnu vienā vai otrā formā ir gandrīz vienīgie objekti, kas Purānā norāda uz hinduistu piemiņu. tie novirzās no vēdu sadzīviskā un elementārā rituāla un izrāda sektantisku degsmi un ekskluzivitāti ... Viņi vairs nav autoritātes hinduistu ticībai kopumā: tie ir īpaši ceļveži atsevišķām un reizēm konfliktējošām tās zarām, kas sastādīti acīmredzamā nolūkā veicināt preferenciālo, vai dažos gadījumos vienīgais,

Balstīts uz Šrī Svami Sivananda mācībām