Veltījums eņģeļiem: senais stāsts par 7 Bībeles erceņģeļiem

Septiņi erceņģeļi - kurus dēvē arī par vērotājiem, jo ​​tiecas uz cilvēci - ir mītiskas būtnes, kas sastopamas Ābrahāma reliģijā, kas ir jūdaisma, kristietības un islāma pamatā. Saskaņā ar "De Coelesti Hierarchia del Pseudo-Dionisio", kas rakstīts mūsu ēras ceturtajā līdz piektajā gadsimtā, debesu saimniekam bija deviņu līmeņu hierarhija: eņģeļi, erceņģeļi, kņazistes, spēki, tikumi, valdījumi, troni, ķerubi un serafi. Eņģeļi bija zemākie no tiem, bet erceņģeļi atradās tieši virs tiem.

Septiņi Bībeles vēstures erceņģeļi
Jūdu-kristiešu Bībeles senajā vēsturē ir septiņi erceņģeļi.
Viņus sauc par The Watchers, jo viņi rūpējas par cilvēkiem.
Maikls un Gabriēls ir vienīgie divi, kas nosaukti kanoniskajā Bībelē. Pārējie tika izņemti XNUMX. gadsimtā, kad Romas Padomē tika konfigurētas Bībeles grāmatas.
Galvenā leģenda par erceņģeļiem ir pazīstama kā "kritušo eņģeļu mīts".
Erceņģeļu fons
Kanoniskajā Bībelē, kuru lieto gan katoļi, gan protestanti, kā arī Korānā, ir tikai divi saucamie Erceņģeļi: Miķelis un Gabriels. Sākotnēji Kumrana apokrifiskajā tekstā ar nosaukumu “Ēnoha grāmata” tika apspriesti septiņi. Pārējiem pieciem ir atšķirīgi nosaukumi, bet tos biežāk sauc par Rafaelu, Uralu, Raguelu, Zerachielu un Remielu.

Erceņģeļi ir daļa no senā stāsta "Mīts par kritušajiem eņģeļiem", kas ir daudz vecāks par Kristus Jauno Derību, lai gan tiek uzskatīts, ka Ēnohs pirmo reizi tika savākts ap 300. gadu pirms mūsu ēras. Stāsti nāk no pirmā bronzas laikmeta tempļa perioda XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras, kad Jeruzalemē tika uzcelts karaļa Salamana templis. Līdzīgi konti ir atrodami sengrieķu, urīniešu un helēnistiskajā Ēģiptē. Eņģeļu vārdi ir aizgūti no Mesopotāmijas babiloniešu civilizācijas.

Kritušie eņģeļi un ļaunuma pirmsākumi
Atšķirībā no ebreju mīta par Ādamu, mīts par kritušajiem eņģeļiem liek domāt, ka Ēdenes dārza cilvēki nebija (pilnībā) atbildīgi par ļaunuma klātbūtni uz zemes; tie bija kritušie eņģeļi. Kritušie eņģeļi, tostarp Semihaza un Asaels, kas pazīstami arī kā Nefilimi, ieradās uz zemes, paņēma cilvēku sievas un dzemdēja bērnus, kuri izrādījās vardarbīgi milži. Vēl trakāk, viņi mācīja Ēnohu ģimenes debesu noslēpumus, īpaši dārgmetālus un metalurģiju.

Rezultātā izlietā asinsizliešana, teikts Angel Fallen aprakstā, izraisīja pietiekami skaļu kliedzienu no zemes, lai sasniegtu debesu vārtus, par kuriem erceņģeļi ziņoja Dievam. Ēnohs ugunīgā ratā devās uz debesīm, lai aizbildinātu, bet debesu karaspēks to bloķēja. . Galu galā Ēnohs par viņa centieniem tika pārvērsts par eņģeli ("Metatronu").

Pēc tam Dievs lika erceņģeļiem iejaukties, brīdinot Noasa pēcnācēju Ādamu, ieslodzot vainīgos eņģeļus, iznīcinot viņu pēcnācējus un attīrot zemi, kuru eņģeļi bija piesārņojuši.

Antropologi atzīmē, ka Kaina (zemnieks) un Ābela (gans) stāsts varētu atspoguļot sabiedrības satraukumu, ko rada konkurējošās pārtikas tehnoloģijas, tāpēc mīts par kritušajiem eņģeļiem varētu atspoguļot tos, kas ir starp zemniekiem un metalurgiem.

Mitoloģiju noraidīšana
Otrā tempļa periodā šis mīts tika pārveidots, un daži reliģijas zinātnieki, piemēram, Deivids Saters, uzskata, ka tas ir mīts, kas slēpjas ebreju templī par endogāmijas noteikumiem - kuram ir atļauts apprecēties augstajam priesterim. Šis stāsts brīdina reliģiskos līderus, ka viņiem nav jāprecas ārpus priesterības un atsevišķu laju kopienu loku, lai priesteris neapdraudētu noniecināt savu dzimumu vai ģimeni.

Kas paliek: Atklāsmes grāmata
Tomēr katoļu baznīcai, kā arī Bībeles protestantu versijai, paliek stāsta fragments: cīņa starp vientuļo kritušo eņģeli Luciferu un erceņģeli Miķeli. Šī kauja ir atrodama Atklāsmes grāmatā, bet cīņa notiek debesīs, nevis uz zemes. Lai arī Lucifers cīnās ar daudziem eņģeļiem, viņu vidū tiek nosaukts tikai Maikls. Pārējo stāsta daļu no kanoniskās Bībeles svītroja pāvests Damasis I (366.-384. G. M.) Un Romas padome (382. g. M.).

Tagad debesīs izcēlās karš, Maikls un viņa eņģeļi cīnījās ar pūķi; un pūķis un viņa eņģeļi cīnījās, bet viņi tika uzvarēti, un viņiem vairs nebija vietas debesīs. Un lielais pūķis tika nomests uz zemes, tā senā čūska, kuru sauc par Velnu un Sātanu, visas pasaules maldinātāju, tika izmests uz zemes un viņa eņģeļi tika nomesti kopā ar viņu. (Atklāsmes 12: 7–9)

Michael

Erceņģelis Miķelis ir pirmais un vissvarīgākais no erceņģeļiem. Viņa vārds nozīmē "Kas ir līdzīgs Dievam?" kas ir atsauce uz kritušo eņģeļu un erceņģeļu cīņu. Lucifers (jeb Sātans) vēlējās būt līdzīgs Dievam; Maikls bija viņa antitēze.

Bībelē Maikls ir ģenerālis eņģelis un Izraēlas cilvēku aizstāvis, tas, kurš parādās Daniēla redzējumos, atrodoties lauvas bedrē, un ar spēcīgu zobenu vada Dieva armijas pret Sātanu Apokalipses grāmatā. Tiek teikts, ka viņš ir Svētā Euharistijas Sakramenta patrons. Dažās okultās reliģiskajās sektās Maikls ir saistīts ar svētdienu un sauli.

Gabriel
Pasludināšana

Gabriela vārds tiek dažādi tulkots kā "Dieva spēks", "Dieva varonis" vai "Dievs ir sevi vareni parādījis". Viņš ir gudrības, atklāsmes, pareģojumu un vīziju svētais vēstnesis un erceņģelis.

Bībelē tieši Gabriels parādījās priesterim Cakarijam, lai pateiktu, ka viņam būs dēls, kuru sauc par Jāni Kristītāju; un parādījās Jaunavai Marijai, lai viņa paziņotu, ka drīz dzemdēs Jēzu Kristu. Viņš ir Kristības sakramenta patrons, un okultās sektas savieno Gabrielu ar pirmdienām un mēnesi.

Raphael

Rafaels, kura vārds nozīmē "Dievs dziedina" vai "Dieva dziednieks", kanoniskajā Bībelē nemaz neparādās vārdā. Viņš tiek uzskatīts par dziedināšanas erceņģeli, un kā tāds uz viņu var būt atsauce Jāņa 5: 2–4:

[Bethaidas dīķī] gulēja liels daudzums slimnieku, neredzīgo, klibo, nokaltušo; gaidot ūdens kustību. Un Kunga eņģelis noteiktos laikos nokāpa dīķī; un ūdens tika izspiests. Un tas, kurš pēc ūdens kustības vispirms nokāpa dīķī, neatkarīgi no tā, kādu vāju viņš atrada zem tā. Jāņa 5: 2-4
Rafaels atrodas apokrifiskajā grāmatā Tobits, viņš ir Izlīguma sakramenta patrons un ir savienots ar planētu Merkūrs un otrdiena.

Pārējie erceņģeļi
Šie četri erceņģeļi nav minēti Bībeles modernākajās versijās, jo Ēnoha grāmata tika uzskatīta par nekanonisku ceturtajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Rezultātā Romas 382. gada CE padome svītroja šos erceņģeļus no godājamo būtņu saraksta.

Uriels: Uriela vārds tulkojumā nozīmē "Dieva uguns" un ir grēku nožēlošanas un sasodīto erceņģelis. Viņš bija konkrētais novērotājs, kura pienākums bija uzraudzīt Hadesu, apstiprināšanas sakramenta patronu. Okultajā literatūrā tas ir saistīts ar Venēru un trešdienu.
Raguel: (pazīstams arī kā Sealtiel). Raguels tulkojumā nozīmē "Dieva draugs" un ir Taisnīguma un taisnīguma erceņģelis un Ordeņu Sakramenta patrons. Tas okultiskajā literatūrā ir saistīts ar Marsu un piektdienām.
Zerachiel: (pazīstams arī kā Saraqael, Baruchel, Selaphiel vai Sariel). Zerachiel, saukts par "Dieva pavēli", ir Dieva tiesas erceņģelis un Laulības sakramenta patrons. Okultā literatūra to saista ar Jupiteru un sestdienu.
Remiels: (Jerahmeels, Džeudals vai Džeremjels) Remiela vārds nozīmē "Dieva pērkons", "Dieva žēlsirdība" vai "Dieva līdzcietība". Viņš ir Cerību un Ticības Erceņģelis jeb Sapņu Erceņģelis, kā arī Slimnieku Svaidīšanas Sakramenta patrons un okultiskajās sektās saistīts ar Saturnu un ceturtdienu.