Veltījums Svētajam Rožukronim: Evaņģēlija skola

 

Svētais Francisks Ksavjers, misionārs Indijā, nēsāja Rožukroni ap kaklu un daudz sludināja Rožukroni, jo bija pieredzējis, ka tādējādi viņam ir vieglāk izskaidrot Evaņģēliju pagāniem un iesācējiem. Tāpēc, ja viņam izdevās iemīlēt tikko kristīto Rožukroni, viņš labi zināja, ka viņi ir sapratuši un pārņēmuši visa Evaņģēlija būtību, kas jāizdzīvo, to neaizmirstot.

Svētais Rožukronis patiesībā ir būtisks evaņģēlija apkopojums. To ir ļoti viegli realizēt. Rožukronis apkopo Evaņģēliju, piedāvājot to deklamētāju meditācijai un kontemplācijai visu Jēzus kopā ar Mariju uz palestīniešu zemes nodzīvotās dzīves posmu no jaunavīgas un dievišķas Vārda ieņemšanas līdz viņa dzimšanai, no viņa aizraušanās līdz nāvi, no viņa augšāmcelšanās uz mūžīgo dzīvi Debesu valstībā.

Pāvests Pāvils VI Rožukroni jau skaidri nosauca par "evaņģēlisko lūgšanu". Pāvests Jānis Pāvils II veica svarīgu operāciju, mēģinot pabeigt un pilnveidot Rožukroņa evaņģēlija saturu, pievienojot priecīgajiem, sāpīgajiem un krāšņajiem noslēpumiem arī gaišos noslēpumus, kas integrē un pilnveido visu Jēzus nodzīvoto dzīves posmu. ar Mariju Tuvo Austrumu zemē.

Pieci spožie noslēpumi patiesībā bija īpaša dāvana no pāvesta Jāņa Pāvila II, kurš bagātināja Rožukroni ar svarīgākajiem notikumiem Jēzus sabiedriskajā dzīvē, sākot no Jēzus kristībām Jordānas upē līdz brīnumam Kāzās Kānā. par Mātes mātišķo iejaukšanos, no lielās Jēzus sludināšanas līdz Viņa Apskaidrošanai Tabora kalnā, lai noslēgtu ar Dievišķās Euharistijas iedibināšanu pirms ciešanām un nāves, kas ietvertas piecos sāpīgajos noslēpumos.

Tagad ar spilgtajiem noslēpumiem var teikt, ka, skaitot un meditējot Rožukroni, mēs izsekojam visu Jēzus un Marijas dzīves posmu, kuram "evaņģēlija apkopojums" ir patiešām pabeigts un pilnveidots, un Rožukronis tagad sniedz labo vēsti tās pamatsaturā par pestīšanu visu cilvēku mūžīgajai dzīvei, pakāpeniski iespiežoties to cilvēku prātā un sirdīs, kuri dievbijīgi deklamē svēto kroni.

Tā noteikti ir patiesība, ka Rožukroņa noslēpumi, kā joprojām saka pāvests Jānis Pāvils, "neaizvieto evaņģēliju un neatsauc visas tā lappuses", taču joprojām ir skaidrs, ka no tiem "dvēsele var viegli atšķirties pār pārējo. Evaņģēlija daļu”.

Madonas katehisms
Tāpēc tie, kas mūsdienās pazīst Svēto Rožukroni, var teikt, ka viņi patiešām zina Jēzus un Marijas dzīves pilnīgu kopsavilkumu ar galveno patiesību pamatnoslēpumiem, kas veido kristīgās ticības mūžīgo mantojumu. Rezumējot, Rožukronī ietvertās ticības patiesības ir šādas:

- Vārda atpestīšanas iemiesošanās caur Svētā Gara darbību (Lk 1,35) Bezvainīgās ieņemšanas jaunavā klēpī, "žēlastības pilnajā" (Lk 1,28);

- Jēzus jaunava ieņemšana un dievišķā Marijas maternitāte;

- Marijas jaunava dzimšana Betlēmē;

- Jēzus publiskā izpausme kāzās Kānā Marijas starpniecībai;

- Jēzus, Tēva un Svētā Gara Atklājēja, sludināšana;

- Pārveidošana, Kristus, Dieva Dēla, dievišķības zīme;

- Euharistiskā noslēpuma iedibināšana ar priesterību;

- Jēzus ciešanu un nāves Pestītāja "Fiat" saskaņā ar Tēva gribu;

- Līdzatpestītājs ar caurdurto dvēseli, krustā sistā Pestītāja pakājē;

- Jēzus augšāmcelšanās un debesīs pacelšanās;

- Vasarsvētki un Spiritu Sancto et Maria Virgine baznīcas dzimšana;

- Marijas, Karalienes līdzās ķēniņa dēlam, ķermeniskā debesīs uzņemšana un pagodināšana.

Tāpēc ir ļoti skaidrs, ka Rožukronis ir sintēzes katehisms vai miniatūrs evaņģēlijs, un šī iemesla dēļ katrs bērns un katrs pieaugušais, kurš labi mācās runāt Rožukroni, zina Evaņģēlija būtiskās lietas un zina ticības pamatpatiesības. "Marijas skolā"; un tie, kas neatstāj novārtā, bet kopj Rožukroņa lūgšanu, vienmēr var teikt, ka zina Evaņģēlija būtību un pestīšanas vēsturi un tic kristīgās ticības pamatnoslēpumiem un primārajām patiesībām. Tāpēc, cik vērtīga evaņģēlija skola ir Svētais Rožukronis!