Veltījums Svētajai Rožukronim: Marijas skola

Svētā Rožukronis: "Marijas skola"

Svētā Rožukroņa ir "Marijas skola": šo izteicienu uzrakstīja pāvests Jānis Pāvils II 16. gada 2002. oktobra apustuliskajā vēstulē Rosarium Virginis Mariae. Ar šo apustulisko vēstuli pāvests Jānis Pāvils II baznīcai pasniedza gada dāvanu. Rožukronī, kas ilgst no 2002. gada oktobra līdz 2003. gada oktobrim

Pāvests skaidri saka, ka ar Svēto Rožukroņa palīdzību “kristīgie cilvēki dodas uz Marijas skolu”, un šī izpausme, kas liek mums Mariju Vissvētāko redzēt kā Skolotāju, un mēs, viņas bērni, kā viņas bērnudārza skolēni, ir skaista. Neilgi pēc tam pāvests atkārtoja, ka ir uzrakstījis Apustulisko vēstuli uz Rožukroņa, lai mudinātu mūs pazīt un pārdomāt Jēzu "viņa Vissvētākās Mātes uzņēmumā un skolā": šeit varēja domāt, ka ar Rožukroņa palīdzību mēs esam "uzņēmumā" »Vissvētākās Marijas, jo viņas bērni, un mēs esam« Marijas skolā », jo viņas skolēni.

Ja mēs domājam par lielo mākslu, mēs varam atcerēties lielisko mākslinieku brīnišķīgās gleznas, kuri attēloja Jēzu Bērnu ar Svēto Rakstu grāmatu dievišķās Mātes rokās, savukārt šī māca viņam lasīt Dieva Vārda grāmatu. Vissvētākā Marija ir viņa bija pirmā un vienīgā Jēzus Skolotāja, un viņa vienmēr vēlas būt pirmā un vienīgā dzīves vārda skolotāja visiem “pirmdzimtā” brāļiem (Rom 8,29:XNUMX). Ikviens bērns, katrs vīrietis, kurš deklamē Rožukroņu blakus mātei, var līdzināties Bērnam Jēzum, kurš Dieva Vārdu mācās no Dievmātes.

Ja Rožukronis patiesībā ir evaņģēlija stāsts par Jēzus un Marijas dzīvi, tad neviens tāds kā viņa, dievišķā Māte, nevarētu mums pastāstīt šo dievišķi-cilvēcisko stāstu, jo viņa bija vienīgā Jēzus un viņa dzīves būtības galvenā varone. viņa izpirkuma misija. Varētu arī teikt, ka Rožukronis pēc būtības ir faktu, epizožu, notikumu vai, vēl labāk, Jēzus un Marijas dzīves "atmiņu" "rožukronis". Un "tieši tās atmiņas - ko pāvests Jānis Pāvils II raksta spilgti - zināmā nozīmē veidoja" rožukronis ", kuru viņa pati deklamēja savas zemes dzīves dienās".

Uz šī vēsturiskā pamata ir acīmredzams, ka Rožukronis, Marijas skola, ir skola nevis no teorijām, bet gan no dzīves pieredzes, nevis vārdiem, bet par glābjošiem notikumiem, nevis no nožūtām doktrīnām, bet par nodzīvotu dzīvi; un visa viņa “skola” ir sintezēta Kristū Jēzū, iemiesotajā Vārdā, universālajā Pestītājā un Pestītājā. Marija Vissvētākā būtībā ir Skolotājs, kurš māca mums Kristu un Kristū māca mums visu, jo tikai “viņā visam ir konsekvence” (Kol. 1,17:XNUMX). No mūsu puses pamata lieta, kā saka Svētais tēvs, galvenokārt ir "mācīties Viņu", mācīties "lietas, ko Viņš mācīja".

Tas liek mums "mācīties" Kristu
Un pamatoti pāvests Jānis Pāvils II jautā: «Bet kurš skolotājs šajā ziņā ir daudz eksperts nekā Marija? Ja dievišķajā pusē Gars ir iekšējais Skolotājs, kurš mūs ved pie pilnīgas Kristus patiesības (sal. Jņ 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), tad cilvēku vidū Kristu neviens nepazīst labāk par viņu, nevienu tādu kā viņu. Māte var mūs iepazīstināt ar dziļām savas noslēpuma zināšanām ». Šī iemesla dēļ pāvests noslēdz savas pārdomas par šo punktu, ar spilgtu vārdu un satura izteiksmi rakstot, ka “iet kopā ar Mariju caur Rožukroņa ainu ir kā iet uz Marijas“ skolu ”lasīt Kristu, iekļūt viņa noslēpumus, lai saprastu tā vēstījumu ».

Doma, ka Rožukronis mūs novieto "Marijas skolā", tas ir, Iemiesotā Vārda Mātes skolā, Gudrības krēsla skolā, skolā, kuru Kristus mums māca, mūs apgaismo ar Kristu, ir svēta un veselīga. , ved mūs pie Kristus, vieno mūs pie Kristus, liek mums "mācīties" Kristu līdz tādai vietai, lai mūs dziļi kristificētu kā Viņa brāļus, Marijas "pirmdzimtos" (Rom 8,29:XNUMX).

Pāvests Jānis Pāvils II savā apustuliskajā vēstulē par Rožukroni ziņo par ļoti nozīmīgu Rožukroņa apustuļa Svētā Bartolo Longo ļoti nozīmīgu tekstu, kurš vārdos teikts šādi: “Tāpat kā divi draugi, bieži praktizējot kopā, viņi arī zina, kā ievērot paražas , tāpēc mēs, labi pārrunājot Jēzu un Jaunavu, pārdomājot Rožukroņa noslēpumus un veidojot to pašu dzīvi ar Komūniju, varam kļūt līdzīgi viņiem un, no kā mācīties, no viņiem mācīties priekšzīmīga parauga pazemīga, nabadzīga, slēpta, pacietīga un nevainojami dzīvojoša ». Tāpēc Svētā Rožukronis padara mūs par Vissvētākās Marijas skolēniem, saista un iegremdē mūs viņā, liekot mums līdzināties Kristum, lai mēs kļūtu par perfektu Kristus tēlu.