Veltījums Svētajai Rožukronim: žēlastību sēšana

Svētā Rožukronis: žēlastību sēšana

Mēs zinām, ka Dievmāte var mūs glābt ne tikai no garīgas nāves, bet arī no fiziskas nāves; mēs tomēr nezinām, cik reizes patiesībā un kā viņa mūs ir izglābusi un izglābj. Tomēr mēs droši zinām, ka, lai mūs glābtu, viņa izmanto arī tik vienkāršus līdzekļus kā Rožukroņa vainags. Tas ir noticis daudzas reizes. Šīs epizodes ir patiesi pārsteidzošas. Šis ir tas, kas kalpo tam, lai mēs saprastu Svētās Rožukroņa vainaga nēsāšanas un nēsāšanas iespēju makā, kabatā vai automašīnā. Šis ir padoms, kas maksā maz, bet var dot augļus, pat pašas fiziskās dzīves glābšanu, kā māca šī epizode.

Otrā pasaules kara gados Francijā, ziemeļu pilsētā, ko okupēja nacisti un kas vajāja ebrejus, lai viņus iznīcinātu, dzīvoja jauna ebreju sieviete, nesen pārvērsta katolicismā. Pārvēršana notika galvenokārt pateicoties madonai, kā viņa pati teica. Un viņai, pateicoties pateicībai, bija intensīva nodošanās madonai, tā arī baroja īpašas mīlestības kultu uz Svēto Rožukroni. Viņas māte tomēr nepatika par meitas pievēršanos, palika ebrejiete un bija apņēmības pilna tā palikt. Vienu brīdi viņš bija pieļāvis savas meitas uzstājīgo vēlmi, tas ir, vēlmi vienmēr somā turēt Svētās Rožukroņa vainagu.

Tikmēr notika tā, ka pilsētā, kur dzīvoja māte un meita, nacisti pastiprināja ebreju vajāšanas. Baidoties tikt atklāti, māte un meita nolēma mainīt vārdu un pilsētu, kur dzīvot. Pārceļoties uz dzīvi citur, patiesībā labu laika posmu viņi necieta ne no traucējumiem, ne briesmām, jo ​​bija arī likvidējuši visu un priekšmetus, kas varēja nodot viņu piederību ebreju tautai.

Tā vietā pienāca diena, kad divi Gestapo karavīri parādījās savās mājās, jo, pamatojoties uz dažām aizdomām, viņiem bija jāveic smaga meklēšana. Mamma un meita jutās noraizējušās, kamēr nacistu sargi sāka ķerties pie visa, apņēmušies visur pļāpāt, lai atrastu kādu zīmi vai pavedienu, kas nodeva abu sieviešu ebreju izcelsmi. Starp citu, viens no diviem karavīriem ieraudzīja mammas maku, atvēra to un visu saturu izlēja ārā. Iznāca arī Rožukroņa kronis ar krucifiksu, un, redzot šo Rožukroņa vainagu, karavīrs apdullināja, dažus mirkļus domāja, tad paņēma vainagu rokā, pagriezās pret savu pavadoni un sacīja viņam: «Nezaudēsim vairāk laiks, šajā mājā. Mums bija nepareizi ierasties. Ja viņi nes šo maciņu somā, viņi noteikti nav ebreji ... »

Viņi atvadījās, atvainojoties arī par sagādātajām neērtībām, un aizgāja.

Mamma un meita paskatījās viens uz otru ne mazāk pārsteigti. Svētās Rožukroņa vainags bija izglābis viņu dzīvības! Madonnas klātbūtnes pazīme bija pietiekama, lai pasargātu viņus no draudošām briesmām, no briesmīgas nāves. Kāda bija viņu pateicība Dievmātei?

Mēs vienmēr to nēsājam sev līdzi
Mācība, kas nāk no mums šajā dramatiskajā epizodē, ir vienkārša un gaiša: Svētās Rožukroņa vainags ir labvēlības zīme, ir norādes uz mūsu kristībām, mūsu kristīgo dzīvi zīme, kas ir daiļrunīga mūsu ticības un mūsu vistīrākā un patiesākā ticība, tas ir, ticība iemiesošanās dievišķajiem noslēpumiem (dzīvespriecīgajiem noslēpumiem), Pestīšanai (sāpīgajiem noslēpumiem), mūžīgajai dzīvei (krāšņās noslēpumiem), un šodien mums bija arī Kristus Atklāsmes noslēpumu dāvana ( spilgti noslēpumi).

Mūsu pienākums ir saprast šī Rožukroņa vainaga vērtību, saprast tā dārgo žēlastību mūsu dvēselei un arī mūsu ķermenim. Nēsājot to ap kaklu, nēsājot kabatā, nēsājot somā: tā vienmēr ir zīme, ka var būt vērts ticības un mīlestības apliecinājums madonai, un var būt vērts pateicību un visa veida svētības, kā arī tāda pati pestīšana no fiziskas nāves.

Cik reizes un cik bieži mēs - it īpaši, ja jauni - neņemam sev līdzi piekariņus un mazus priekšmetus, amuletus un laimīgus piekariņus, kuri zina tikai par iedomību un māņticību? Visas lietas, kas kristietim kļūst tikai par pieķeršanos zemes iedomībai, novērš uzmanību no lietām, kuras ir vērtīgas Dieva acīs.

Rožukroņa vainags patiešām ir “salda ķēdīte”, kas mūs saista ar Dievu, kā saka svētīgais Bartolo Longo, kurš mūs vieno Madonā; un, ja mēs to nesam ar ticību, mēs varam būt pārliecināti, ka tas nekad nebūs bez īpašas žēlastības vai svētības, tas nekad nepaliks bez cerības, galvenokārt ar dvēseles un, iespējams, pat ķermeņa glābšanu.