Veltījums Svētajai Rožukronei: lūgšanas slavas avots pestīšanas starpniekam

Svētā Rožukroņa krāšņie noslēpumi ticīgo mariāniskajā dievbijībā ir atvērts logs uz Debesu prieka un godības mūžību, kur mūs gaida Augšāmcēlies Kungs un dievišķā Māte, lai liktu mums dzīvot Valstības svētlaimē. Debesu, kur Dievs - Mīlestība būs "visā visā", kā māca apustulis Pāvils (1. Kor. 15,28:XNUMX).

Krāšņu noslēpumu Rožukronis aicina apcerēt un jau teoloģiskā cerībā dalīties tajā neizsakāmajā priekā, ko Marija piedzīvoja gan ieraugot Dievišķo Augšāmcēlušos Dēlu, gan pēc miesas un dvēseles uzņemta debesīs un kronēta. paradīzes godībā kā eņģeļu un svēto karaliene. Krāšņie noslēpumi ir Dieva Valstības prieka un godības cildens priekšstats, kas ar Dieva žēlastību dvēselē aizskars visus atpestītos mirušos.

Ja tā ir patiesība, kā tas ir ļoti patiesi, ka Marija Vissvētākā ir mūsu Debesu Māte, tad ļoti patiesi ir arī tas, ka viņa vēlas mūs visus, savus bērnus, ievest tajā pašā "Tēva namā" ( Jāņa 14,2:XNUMX) kas ir viņa mūžīgā mājvieta, un tāpēc, kā māca Arsas svētais dziednieks, var arī teikt, ka Debesu Māte vienmēr ir pie Debesu durvīm un gaida katra sava bērna ierašanos. līdz pat pēdējam izglābtajam, debesu namā.

Svētā Rožukroņa krāšņie noslēpumi, ja tie tiek pareizi meditēti, liek mums pacelt mūsu prātus un sirdis pretī mūžīgajiem labumiem, augstākajām lietām saskaņā ar svētā Pāvila glābjošajām atsaucēm, kas raksta: "Ja tu esi augšāmcēlies kopā ar Kristu meklējiet to, kas augšā, kur Kristus sēž pie Dieva labās rokas, izbaudiet to, kas augšā, nevis zemes” (Kol 3,2); un vēlreiz: "Mums šeit nav pastāvīgas pilsētas, bet mēs meklējam nākamo" (Ebr 13,14:XNUMX). Atceramies svētā Filipa Nerija piemēru, kurš to priekšā, kuri ierosināja pieņemt kardināla cepuri, iesaucās: "Kas tas ir?... Es gribu Debesis, Debesis! ...".

Pestīšanas starpnieks
Krāšņo noslēpumu sirds ir Svētā Gara nolaišanās noslēpums Vasarsvētku dienā, kad apustuļi un Jēzus mācekļi atradās augšistabā, visi pulcējās lūgšanā ap Vissvētāko Mariju, "Jēzus Māti". (Apustuļu darbi 1,14:4,6). Šeit, augštelpā, mums ir Baznīcas sākums, un sākums notiek lūgšanā ap Mariju, ar Svētā Gara Mīlestības izliešanu, kas ir Tas, kurš liek mums lūgties, kurš lūdz Dievu dziļumos. sirds kliedz “Abbà, Tēvs” (Gal XNUMX:XNUMX), lai visi izpirktie varētu atgriezties pie Tēva.

Lūgšana, Marija, Svētais Gars: tie ir tie, kas iezīmē Baznīcas pestīšanas sākumu, lai cilvēce tiktu paņemta debesīs; bet tie iezīmē ne tikai sākumu, bet arī Baznīcas attīstību un izaugsmi, jo notiek arī Kristus Mistiskās Miesas ģenerēšana un vienmēr, tāpat kā Galvai, kas ir Kristus: tas ir, notiek. no Jaunavas Marijas ar Svētā Gara palīdzību ("de Spiritu Sancto ex Maria Virgine").

"līdz visu izredzēto mūžīgai kronēšanai", kā māca Vatikāna II sanāksme (Lumen gentium 62).

Šī iemesla dēļ Rožukroņa krāšņie noslēpumi liek mums vairāk domāt par brāļiem, kuri joprojām ir bez ticības, bez žēlastības, bez Kristus un Baznīcas, dzīvo "nāves ēnā" (Lk 1,79). Runa ir par lielāko daļu cilvēces! Kurš viņu izglābs? Sv. Maksimiliāns Marija Kolbe Sv. Bernāra, Sv. Luisa Grinjona no Monfortas un Sv. Alfonsa de Liguori skolā māca, ka Vissvētākā Marija ir universālā glābjošās žēlastības Starpniece; un Vatikāna II sanāksme apstiprina, sakot, ka Vissvētākā Marija, "uzņemtā debesīs, neatstāja šo pestīšanas funkciju, bet ar savu daudzkārtējo aizlūgumu turpina iegūt mums mūžīgās veselības žēlastības" un "ar savu mātišķo mīlestību viņa rūpējas. Viņa dēla brāļi joprojām klīst un atrodas briesmu un grūtību vidū, līdz tiek aizvesti uz svētīgo dzimteni” (LG 62).

Ar Rožukroni mēs visi varam sadarboties Dievmātes universālajā pestīšanas misijā, un, domājot par cilvēku pūļiem, kas tiks izglābti, mums vajadzētu degt dedzībā par viņu pestīšanu, atgādinot svēto Maksimiliānu Mariju Kolbi, kurš rakstīja, ka mums "nav tiesību atpūsties līdz "viena dvēsele paliek sātana verdzībā", atgādinot arī jauno, svētīgo Terēzi no Kalkutas, apbrīnojamo Žēlsirdības Mātes tēlu, kad viņa pulcēja mirstošos no ielām, lai dotu viņiem iespēju nomirt ar cieņu un ar cieņu. labdarības smaids viņiem.