Pielūgsme Dievmātei: vai jūs zināt, kāda ir ziedošanās zaļajam skapulāram?

Desmit gadus pēc lielās brīnumainās medaļas dāvanas ar Sta Caterina Labouré, SS, starpniecību. 28. gada 1840. janvārī Jaunava atnesa savas Bezvainīgās Sirds skapulāru citai pazemīgai Žēlsirdības meitai.

Faktiski to nepareizi sauc par "lāpstiņu", jo tas nav brālības tērps, bet gan vienkārši divu dievbijīgu tēlu savienība, kas uzšūta uz viena zaļa auduma gabala ar tādas pašas krāsas lenti, lai to piespraustu. .

Šeit ir izcelsme.

Māsa Giustina Bisqueyburu (1817-1903)

Viņa dzimusi Francijā Mauléonā (Zemajos Pirenejos) 11. gada 1817. novembrī turīgā ģimenē un ieguvusi dievbijības un dvēseles cēluma izglītību. Tomēr 22 gadu vecumā viņa apņēmīgi atvadījās no pasaules un no tā, ko viņai solīja ērta dzīve – sekot Tam Kungam un kalpot nabadzīgajiem svētā Vincenta De Paoli žēlsirdības meitām.

Viņš ieradās Parīzē kopā ar Fr. Džovanni Aladels, apdomīgais Sta Caterina Labouré direktors un, pabeidzis noviciātu mātes mājā, tika pieteikts skolā Blagny (Lejassēna).

Pēc tam viņa pārcēlās uz Versaļu, lai apkalpotu slimos, un tad 1855. gadā mēs viņu atrodam Konstantinopolē kopā ar māsu grupu, lai ārstētu Krimas karā ievainotos karavīrus.

1858. gadā paklausība viņai uzticēja vadīt lielo Dejas (Alžīras) militāro slimnīcu, kuru viņa ieņēma deviņus gadus.

Atsaukta no Āfrikas, viņa kalpoja slimajiem un ievainotajiem Pontifikālās armijas karavīriem Romā un pēc tam tika pārvesta uz Karkasonas slimnīcu Provansā. Pēc 35 pašaizliedzības un labdarības pret slimajiem gadiem viņš 23. gada 1903. septembrī devās baudīt savu taisnīgo atlīdzību debesīs.

Viņa pēdējie vārdi bija: «Mīli SS. Jaunava, ļoti mīli viņu. Viņa ir tik skaista!», Nemaz nerunājot saviem pavadoņiem par atklāsmēm, par kurām Dievmāte viņai bija labvēlīga.

SS parādības. Jaunava

Māsa Džustīna bija ieradusies Parīzē 27. gada 1839. novembrī — pārāk vēlu, lai piedalītos lielajās rekolekcijās, kas beidzās dažas dienas iepriekš. Tāpēc viņam bija jāgaida rekolekcijas 1840. gada janvārī, lai "iestātos aicinājumā", kā toreiz tika teikts.

Tieši rekolekciju istabā, kurā bija skaista Madonnas statuja, kas ir bagāta ar vēsturi, mūķenei 28. gada 1840. janvārī notika pirmā Debesu Mātes izpausme (sk. Pielikumu: Misijas Dievmāte).

Viņa valkāja garu baltu halātu – vēlāk teica mūķene – un debesu mantiju bez plīvura. Viņas mati bija izplesti pār pleciem, un viņa labajā rokā turēja savu Bezvainīgo sirdi, ko pārņēma simboliskas liesmas.

Parādīšanās tika atkārtota vairākas reizes noviciāta mēnešu laikā, Dievmātei nekādā veidā neizpaužoties, tik ļoti, ka vizionāre šīs debesu labvēlības interpretēja kā personisku dāvanu, lai vienkārši palielinātu savu uzticību Bezvainīgajai sirdij. no Marijas..

Savukārt 8. septembrī SS. Jaunava pabeidza savu žēlastības vēsti un izteica savu gribu. Māsa Džustīna jau kādu laiku bija bijusi Blannija mājā.

Marijas attieksme bija tāda pati kā citām izpausmēm ar Bezvainīgo Sirdi labajā rokā. Kreisajā rokā viņš tomēr turēja lāpstiņu, pareizāk sakot, zaļa auduma "medaljonu" ar tādas pašas krāsas lenti. Medaljona priekšpusē bija attēlota Madonna, bet aizmugurē - viņas Sirds, zobena caururbta, starojoša gaismā, it kā tā būtu izgatavota no kristāla un ko ieskauj zīmīgi vārdi: «Marijas bezvainīgā Sirds, lūdzies. par mums tagad un mūsu nāves stundā! ”

Tas bija viens taisnstūra formas un viduvēja izmēra zaļa auduma gabals.

Atšķirīga balss lika vizionāram saprast Madonnas vēlmi: izgatavot un izplatīt lāpstiņu un ejakulāciju, panākt slimo dziedināšanu un grēcinieku atgriešanos, īpaši nāves brīdī. Turpmākajās izpausmēs, kas līdzīgas šai, SS rokas. Jaunavas bija piepildītas ar mirdzošiem stariem, kas lija pret zemi, tāpat kā Brīnumainās medaļas parādībās, simbols tām žēlastībām, ko Marija par mums saņem no Dieva. Kad māsa Giustīna nolēma runāt par šīm lietām un Dievmātes vēlmi pie Fr. Aladels acīmredzot uzskatīja viņu par ļoti piesardzīgu vai pat skeptisku.

Nepieciešamie nosacījumi

Laiks pagāja, bet tad beidzot pēc Parīzes arhibīskapa Mons.Affre sākotnējās, iespējams, tikai mutiskās apstiprināšanas, skapulāru sāka izdomāt un izmantot privāti, izraisot negaidītus pārveidojumus. 1846. gadā Fr. Alabels atklāja vizionārei dažas grūtības, kas bija radušās, un lūdza viņai pašai Madonnai lūgt risinājumu. Īpaši vēlējās zināt, vai skapulāram ir jābūt svētītam ar īpašu spēju un formulu, vai tas ir liturģiski "uzspiests" un vai cilvēkiem, kuri to dievbijīgi nesuši, vajadzētu veikt īpašu praksi un ikdienas lūgšanas.

SS. Jaunava 8. gada 1846. septembrī atbildēja ar jaunu parādīšanos māsai Džustīnai, ierosinot sekojošo:

1) Tā kā tas nav īsts skapulārs, bet tikai dievbijīgs tēls, to var svētīt jebkurš priesteris.

2) To nedrīkst uzspiest liturģiski.

3) Nav nepieciešama īpaša ikdienas lūgšana. Pietiek ar ticību atkārtot ejakulāciju: “Marijas Bezvainīgā Sirds, lūdz par mums tagad un mūsu nāves stundā!”.

4) Gadījumā, ja slimais nevar vai nevēlas lūgties, tie, kas viņam palīdz, lūdz par viņu ar ejakulāciju, savukārt lāpstiņu var novietot pat bez viņa ziņas zem spilvena, starp drēbēm, telpa. Būtiskākais ir skapulāra lietošanu pavadīt ar lūgšanu un ar lielu mīlestību un paļāvību uz Vissvētākā aizlūgšanu. Jaunava. Žēlastības ir samērīgas ar pārliecības pakāpi.

Tāpēc runa nav par "maģisku", bet gan par svētīgu materiālu priekšmetu, kam sirdī un prātā ir jāraisa gandarīšanas un mīlestības pret Dievu un Svēto Jaunavu un līdz ar to atgriešanās jūtas.