Veltījums Madonnai: Marijas ceļojums un viņas septiņas bēdas

Da Paolo Tesione - Giugno 3, 2019

MARIJAS CEĻŠ

Šī lūgšanas forma, kas veidota uz Via Crucis bāzes, un uzplaukusi no veltīšanās Jaunavas “septiņām bēdām” patronas, šī gadsimtā uzdīgusi. XVI pakāpeniski uzspieda sevi, līdz gadsimtā sasniedza pašreizējo formu. XIX. Dibināšanas tēma ir izpētes brauciena izskatīšana, ko Marija nodzīvojusi ticības svētceļojumā visā sava Dēla dzīves laikā un atklāta septiņās stacijās:

1) Simeona atklāsme (Lk 2,34-35);
2) lidojums uz Ēģipti (Mt 2,13-14);
3) Jēzus pazušana (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) tikšanās ar Jēzu ceļā uz Golgātu;
5) klātbūtne zem Dēla krusta (Jņ 19,25-27);
6) Jēzus sagaidīšana, kas nolikta no krusta (sal. Mt 27,57-61 un par.);
7) Kristus apbedīšana (sal. Jņ 19,40-42 un par.)

VIA MATRIS lasa tiešsaistē

(Klikšķis)

Ievada rituāli

V. Lai svētīts ir Dievs, mūsu Kunga Jēzus Kristus tēvs:
slava un slava viņam mūžīgi.

A. Savā žēlastībā viņš mūs ir atdzīvinājis cerībā
dzīvo kopā ar Jēzus Kristus augšāmcelšanos no miroņiem.

Brāļi un māsas
Tēvs, kurš savu vienpiedzimušo Dēlu nav saudzējis no kaisles un nāves, lai sasniegtu augšāmcelšanos, nenomierināja savu Māti, kuru mīlēja, sāpju bezdibeni un pārbaudījumu mokas. "Vissvētākā Jaunava Marija progresēja ticības svētceļojumā un uzticīgi turēja savu savienību ar Dēlu līdz krustam, kur, bez dievišķa plāna, viņa dziļi cieta ar savu Vienpiedzimušo un viņa upurī saistījās ar mātes dvēseli. , ar mīlestību tam piekrītot. ”upura iededzināšana, ko radījusi viņa; un visbeidzot, kad pats Jēzus nomira pie krusta, viņa tika dota māceklim kā māte ar šādiem vārdiem: "Sieviete, redzi, tavs dēls" »(LG 58). Mēs pārdomājam un dzīvojam Mātes sāpes un cerību. Lai Jaunavas ticība apgaismo mūsu dzīvi; lai viņas mātes aizsardzība pavada mūsu ceļojumu uz godības Kungu.

Īsa klusuma pauze

Lūgsim.
Ak, Dievs, bezgalīga gudrība un dievbijība, kas tik ļoti mīl cilvēkus, ka tu vēlies, lai viņi dalītos ar Kristu viņa mūžīgajā pestīšanas plānā: pārdzīvosim kopā ar Mariju ticības vitālo spēku, kas mūs darīja par kristībām un ar viņu mēs gaidām augšāmcelšanās rītausmu.

Kristus, mūsu Kunga, labā. Āmen

Pirmā stacija
Marija ticībā pieņem Simeona pravietojumus

V. Mēs slavējam un svētījam jūs, Kungs.
A. Tāpēc, ka jūs esat saistījis Jaunavu Māti ar pestīšanas darbu.

DIEVA VĀRDS
No Evaņģēlija saskaņā ar Lūku. 2,34-35

Kad pienāca viņu šķīstīšanās laiks saskaņā ar Mozus likumu, viņi aizveda bērnu uz Jeruzalemi, lai to upurētu Tam Kungam, kā tas ir rakstīts Tā Kunga likumā: katrs pirmdzimtais vīrietis būs svēts Tam Kungam; un upurēt kādu bruņurupuču vai jaunu baložu pāri, kā to nosaka Tā Kunga likums. Tagad Jeruzalemē bija vīrs vārdā Simeons, taisnīgs un dievbijīgs cilvēks, kurš gaidīja Izraēla mierinājumu; Svētais Gars, kas bija virs viņa, bija viņam pareģojis, ka viņš neredzēs nāvi, vispirms neredzēdams Tā Kunga Mesiju. Gara mudināts, viņš devās uz templi; un, kamēr vecāki tur nesa Jēzus bērniņu, lai izpildītu bauslību, viņš paņēma viņu uz rokām un svētīja Dievu: Tagad, Kungs, ļauj savam kalpam mierīgi iet saskaņā ar savu vārdu; jo manas acis ir redzējušas jūsu pestīšanu, ko jūs esat sagatavojis visu tautu priekšā, gaismu, kas izgaismo tautas un jūsu tautas, Izraēla, godību ”. Jēzus tēvs un māte bija pārsteigti par to, ko par viņu teica. Simeons svētīja viņus un runāja ar savu māti Mariju: «Viņš ir šeit, lai sagrautu un augšāmceltu daudzus Izraēlā, kas ir pretrunu zīme, lai varētu atklāt daudzu sirds domas. Un zobens caururbs arī tavu dvēseli ».

BAZNĪCAS TICĪBA

Jēzus prezentācija templī parāda viņu kā Pirmdzimto, kurš pieder Tam Kungam. Simeonā un Annā uz tikšanos ar savu Pestītāju nāk visas Izraēlas cerības (bizantiešu tradīcija šo notikumu sauc šādā veidā). Jēzus tiek atzīts par ilgi gaidīto Mesiju, "tautu gaismu" un "Izraēla godību", bet vienlaikus arī par "pretrunu zīmi". Marijai pareģotais sāpju zobens paziņo par citu, ideālu un unikālu krusta piedāvājumu, kas sniegs pestīšanu, "ko Dievs sagatavojis visu tautu priekšā".

Katoļu baznīcas katehisms 529

MEDITĀCIJA

Pēc tam, kad Jēzū ir atzinis "gaismu, kas apgaismo tautu" (Lk 2,32:XNUMX), Simeons paziņo Marijai par lielo pārbaudījumu, uz kuru tiek aicināts Mesija, un atklāj viņai savu līdzdalību šajā sāpīgajā liktenī. Simeons Jaunavai prognozē, ka viņš piedalīsies Dēla liktenī. Viņa vārdi paredz Mesijas ciešanu nākotni. Bet Simeons pievienojas Kristus ciešanām ar redzējumu par Marijas dvēseli, kuru caururbj zobens, tādējādi apvienojot Māti ar sāpīgo Dēla likteni. Tādējādi svētais vecais vīrietis, kaut arī uzsver arvien pieaugošo naidīgumu, ar kuru sastopas Mesija, uzsver tā ietekmi uz Mātes sirdi. Šīs mātes ciešanas sasniegs kaisles kulmināciju, kad viņa tiks apvienota ar Dēlu pestīšanas upurī. Marija, atsaucoties uz pravietojumu par zobenu, kas caururbs viņas dvēseli, neko nesaka. Viņš klusi apsveic tos noslēpumainos vārdus, kas atspoguļo ļoti sāpīgu pārbaudījumu un Jēzus pasniegšanu Templī piešķir tā autentiskākajā nozīmē. Sākot no Simeona pravietojumiem, Marija intensīvi un noslēpumaini apvieno savu dzīvi ar sāpīgo Kristus misiju: viņa kļūs par uzticīgu Dēla līdzstrādnieci cilvēces pestīšanai.

Jānis Pāvils II no trešdienas, 18. gada 1996. decembra katehēzes

Esi sveicināta Marija, žēlastības pilna, Tas Kungs ir ar tevi.
Jūs esat svētīti sieviešu vidū, un svētīts ir jūsu dzemdes auglis, Jēzu.
Svētā Marija, Dieva Māte, lūdzieties par mums, grēciniekiem,
tagad un mūsu nāves stundā.
Āmen

LAI LŪGTU

Ak, Tēvs, ļaujiet jaunavas Baznīcai vienmēr mirdzēt, Kristus dzīvesbiedrs, izmantojot nepiesārņotu uzticību jūsu mīlestības derībai; un sekojot Marijas piemēram, jūsu pazemīgais kalps, kurš templī iepazīstināja ar jaunā likuma Autoru, lai viņa saglabā ticības tīrību, baro mīlestības dedzību, atdzīvina cerību nākotnes labumos. Par mūsu Kungu Kristu.
Kristus, mūsu Kunga, labā. Āmen

Otrā stacija
Marija bēg uz Ēģipti, lai glābtu Jēzu

V. Mēs slavējam un svētījam jūs, Kungs.
A. Tāpēc, ka jūs esat saistījis Jaunavu Māti ar pestīšanas darbu

DIEVA VĀRDS
No Evaņģēlija saskaņā ar Mateju. 2,13-14

[Gudrie vīrieši] bija tikko aizgājuši, kad Tā Kunga eņģelis sapnī parādījās Jāzepam un sacīja viņam: "Celies, ņem bērnu un viņa māti sev līdzi un bēdz uz Ēģipti un paliec tur, kamēr es tevi brīdinu, jo Herods meklē bērnu, lai viņu nogalinātu. Jāzeps pamodās un naktī paņēma bērnu un viņa māti un aizbēga uz Ēģipti, kur viņš palika līdz Heroda nāvei, lai piepildītu to, ko Tas Kungs bija teicis caur pravieti: No Ēģiptes es saucu savu dēlu.

BAZNĪCAS TICĪBA

Lidojums uz Ēģipti un nevainīgo slaktiņš atklāj tumsas pretestību gaismai: “Viņš nāca pie savējiem, bet savējie viņu nepieņēma” (Jņ 1,11:2,51). Visa Kristus dzīve būs vajāšanas zīmē. Vecāki dalās ar viņu šajā liktenī. Viņa atgriešanās no Ēģiptes atgādina Izceļošanu un parāda Jēzu kā galīgo atbrīvotāju. Dzīves lielākajā daļā Jēzum bija līdzīgs vairuma cilvēku stāvoklis: ikdienas eksistence bez šķietamas varenības, fiziska darba dzīve, ebreju reliģiskā dzīve, kas pakļauta Dieva likumam, dzīve sabiedrībā. Attiecībā uz visu šo periodu mums tiek atklāts, ka Jēzus bija "pakļāvīgs" saviem vecākiem un ka "viņš auga gudrībā, laikmetā un žēlastībā Dieva un cilvēku priekšā" (Lk 52-XNUMX). Pakļaujoties Jēzus likumīgajai mātei un tēvam, tiek panākta pilnīga ceturtā baušļa ievērošana. Šāda pakļaušanās ir laika attēls, kurā tiek uzskatīts, ka viņa paklausa debesu Tēvam.

Katoļu baznīcas katehisms 530–532

MEDITĀCIJA

Pēc burvju viesošanās, pēc viņu godināšanas, pēc dāvanu upurēšanas, Marijai kopā ar bērnu jābēg uz Ēģipti Jāzepa uzmanīgā aizsardzībā, jo "Herods meklēja bērnu, lai viņu nogalinātu" (Mt 2,13) , 1,45). Un līdz Heroda nāvei viņiem būs jāpaliek Ēģiptē. Pēc Hēroda nāves, kad svētā ģimene atgriežas Nācaretē, sākas ilgs slēptās dzīves periods. Viņa, kas “ticēja Tā Kunga vārdu piepildījumam” (Lk 1,32:3,3), katru dienu dzīvo šo vārdu saturā. Katru dienu viņai blakus ir Dēls, kuram viņa deva vārdu Jēzus; tāpēc. Protams, sazinoties ar viņu, viņa lieto šo vārdu, kas turklāt nevienā cilvēkā nevarēja radīt brīnumu, jo Izraēlā tas jau ilgu laiku tika lietots. Tomēr Marija zina, ka to, kurš nes Jēzus vārdu, eņģelis sauca par “Visaugstākā Dēlu” (Lk XNUMX, XNUMX). Marija zina, ka viņa ir iecerējusi un dzemdējusi viņu "nepazīstot cilvēku" ar Svētā Gara darbu ar Visaugstākā spēku, kurš meta ēnu pār viņu, tāpat kā Mozus un tēvu laikā mākonis. tāpēc Marija zina, ka Dēls, ko viņai jaunava dāvājusi, ir tieši tas "svētais", "Dieva Dēls", par kuru eņģelis ar viņu runāja. Gados, kad Jēzus ir apslēpts dzīves laikā Nācaretes namā, arī ticības ceļā Marijas dzīve tiek "paslēpta ar Kristu Dievā" (KolXNUMX). Patiesībā ticība ir kontakts ar Dieva noslēpumu.Mērija pastāvīgi, katru dienu ir kontaktā ar neizsakāmo Dieva noslēpumu, kurš kļuva par cilvēku, noslēpumu, kas pārspēj visu, kas tika atklāts Vecajā Derībā.

Jānis Pāvils II, Redemptoris Mater 16,17

LAI LŪGTU

Uzticīgais Dievs, kurš Svētajā Jaunavā Marijā izpildīja tēviem dotos solījumus, dod mums iespēju sekot Ciānas meitas piemēram, kurš jūs iepriecināja par pazemību un ar paklausību sadarbojās pasaules izpirkšanā. Par mūsu Kungu Kristu. Āmen

Trešā stacija
Svētā Marija meklē Jēzu, kurš palika Jeruzalemē

V. Mēs slavējam un svētījam jūs, Kungs.
A. Tāpēc, ka jūs esat saistījis Jaunavu Māti ar pestīšanas darbu

DIEVA VĀRDS
No Evaņģēlija saskaņā ar Mateju. 2,34-35

Bērns auga un kļuva stiprs, gudrības pilns, un Dieva žēlastība bija pār viņu. Viņa vecāki katru gadu devās uz Jeruzalemi uz Pasā svētkiem. Kad viņam bija divpadsmit gadu, viņi pēc ieraduma atkal uzkāpa; bet, kad pagāja svētku dienas, kamēr viņi atsāka ceļu atpakaļ, bērns Jēzus palika Jeruzalemē, viņa vecākiem nemanot. Ticot viņam karavānā, viņi kādu dienu ceļoja un pēc tam sāka meklēt viņu starp radiem un paziņām; Viņu neatraduši, viņi atgriezās Jeruzalemē, lai viņu meklētu. Pēc trim dienām viņi atrada viņu templī, sēžot starp ārstiem, klausoties viņus un iztaujājot. Un visi, kas viņu dzirdēja, bija pārsteigti par viņa saprātu un atbildēm. Viņu ieraugot, viņi brīnījās un viņa māte viņam sacīja: «Dēls, kāpēc tu mums to darīji? Lūk, mēs un jūsu tēvs, noraizējušies, meklējām jūs ». Un viņš sacīja: "Kāpēc jūs mani meklējāt? Vai jūs nezinājāt, ka man jārūpējas par mana Tēva lietām? ». Bet viņi nesaprata viņa vārdus. Un viņš devās viņiem līdzi un atgriezās Nācaretē un bija viņu pakļauts. Viņa māte visas šīs lietas turēja savā sirdī. Un Jēzus auga gudrībā, laikmetā un žēlastībā Dieva un cilvēku priekšā.

BAZNĪCAS TICĪBA

Slēptā Nācaretes dzīve ļauj katram cilvēkam būt kopīgā ar Jēzu visparastākajos ikdienas dzīves veidos: Nazarets ir skola, kurā sāk saprast Jēzus dzīvi, tas ir, Evaņģēlija skola. . . Pirmkārt, tas mums māca klusumu. Ak! ja mūsos atdzimtu klusuma cieņa, apbrīnas vērta un neaizstājama gara atmosfēra. . . Tas mums māca veidu, kā dzīvot ģimenē. Nazarets mums atgādina, kas ir ģimene, kāda ir mīlestības kopība, tās stingrais un vienkāršais skaistums, svētais un neaizskaramais raksturs. . . Visbeidzot mēs apgūstam darba stundu. Ak! mājas no Nācaretes, "namdara dēla" mājas! Šeit mēs vēlamies saprast un svinēt likumu, protams, bargu, bet cilvēku grēku izpirkšanu. . . Visbeidzot mēs vēlamies sveikt strādniekus no visas pasaules un parādīt viņiem lielisko modeli, viņu dievišķo brāli [Pāvils VI, 5.1.1964. gada 2,49. Nācaretē]. Jēzus atrašana templī ir vienīgais notikums, kas pārtrauc evaņģēliju klusumu slēptajos Jēzus gados. Jēzus ļauj ieskatīties viņa pilnīgā iesvētīšanas misijā, kas izriet no viņa dievišķās dēla, noslēpumā: "Vai tu nezināji ka man jārūpējas par sava Tēva lietām? " (Lk 2,51). Marija un Jāzeps “nesaprata” šos vārdus, bet pieņēma tos ticībā, un Marija “visas šīs lietas paturēja savā sirdī” (Lk XNUMX:XNUMX) gados, kad Jēzus palika paslēpts parastās dzīves klusumā.

Katoļu baznīcas katehisms 533–534

MEDITĀCIJA

Marija daudzus gadus palika tuvu sava Dēla noslēpumam un virzījās uz priekšu ticības ceļojumā, kad Jēzus “auga gudrībā ... un žēlastībā Dieva un cilvēku priekšā” (Lk 2,52:2,48). Dieva nosliece uz viņu arvien vairāk izpaudās cilvēku acīs. Pirmā no šīm cilvēku radībām, kas atzina Kristu, bija Marija, kura dzīvoja kopā ar Jāzepu tajā pašā mājā Nācaretē. Tomēr, kad pēc tam, kad mani atrada templī, uz mātes jautājumu: "Kāpēc tu mums to darīji?", 11,27 gadus vecais Jēzus atbildēja: "Vai tu nezināji, ka man jārūpējas par mana Tēva lietām ? ", Evaņģēlists piebilst:" Bet viņi (Jāzeps un Marija) nesaprata viņa vārdus "(Lk 3,21:XNUMX). Tāpēc Jēzus apzinājās, ka "tikai Tēvs zina Dēlu" (Mt XNUMX:XNUMX), tik daudz, ka pat viņa, kurai dievišķās dēla noslēpums bija vispilnīgāk atklāts, māte dzīvoja tuvībā ar šo noslēpumu. tikai ticībā! Atrodoties Dēla pusē, zem viena jumta un "uzticīgi uzturot viņa savienību ar Dēlu", viņa "virzījās ticības svētceļojumā", kā uzsver Padome. Tā tas notika arī Kristus sabiedriskās dzīves laikā (Mk XNUMX:XNUMX), kur dienu no dienas viņā piepildījās Elizabetes vizītē izteiktā svētība: “Svētīga ir tā, kas ticēja”.

Jānis Pāvils II, Redemptoris Mater 1

LAI LŪGTU

Ak, Dievs, kas tu svētajā ģimenē esi mums devis patiesu dzīves modeli, noorganizē mums staigāt pa dažādiem pasaules notikumiem, izmantojot Tava Dēla Jēzus, Jaunavas Mātes un Svētā Jāzepa aizbildniecību, kas vienmēr ir orientēts uz mūžīgajiem labumiem . Par mūsu Kungu Kristu. Āmen

Ceturtā stacija
Svētā Marija satiek Jēzu ceļā uz Golgātu

V. Mēs slavējam un svētījam jūs, Kungs.
A. Tāpēc, ka jūs esat saistījis Jaunavu Māti ar pestīšanas darbu

DIEVA VĀRDS
No Evaņģēlija saskaņā ar Lūku. 2,34-35

Simeons runāja ar savu māti Mariju: «Viņš ir šeit, lai sagrautu un augšāmceltu daudzus Izraēlā, kas ir pretrunu zīme, lai varētu atklāt daudzu sirds domas. Un zobens izdurs arī tavu dvēseli »... Viņa māte visas šīs lietas turēja savā sirdī.

BAZNĪCAS TICĪBA

Pilnīgi ievērojot Tēva gribu, Dēla izpirkšanas darbu, katru Svētā Gara kustību, Jaunava Marija ir Baznīcas ticības un žēlsirdības paraugs. "Šī iemesla dēļ viņa tiek atzīta par Baznīcas augstāko un pilnīgi vienīgo locekli" ", un viņa ir Baznīcas figūra". Bet tās loma attiecībā uz Baznīcu un visu cilvēci iet vēl tālāk. Viņa ļoti īpašā veidā sadarbojās Glābēja darbā ar paklausību, ticību, cerību un dedzīgu labdarību, lai atjaunotu dvēseļu pārdabisko dzīvi. Tāpēc viņa bija mums Māte žēlastības kārtībā ». «Šī Marijas maternitāte: žēlastības ekonomikā bez pauzes ilgst no piekrišanas brīža, kad ticības laikā pasludina Pasludināšanas laiku un bez vilcināšanās tiek uzturēta zem krusta, līdz visu izredzēto mūžīgajai kronēšanai. Patiesībā, uzņemta debesīs, viņa neuzlika šo pestīšanas misiju, bet ar savu daudzkārtējo aizlūgšanu viņa turpina iegūt mums mūžīgās pestīšanas dāvanas ... Šī iemesla dēļ Baznīcā Svētā Jaunava tiek saukta ar advokāts, palīgs, palīgs, starpnieks ".

Katoļu baznīcas katehisms 967–969

MEDITĀCIJA

Jēzus tikko augšāmcēlies no sava pirmā kritiena, satiekot savu Vissvētāko Māti ceļa malā, pa kuru viņš brauca. Marija skatās uz Jēzu ar milzīgu mīlestību, un Jēzus skatās uz savu Māti; viņu acis satiekas, katra no abām sirdīm izlej savas sāpes otrā. Marijas dvēsele ir iegremdēta rūgtumā, Jēzus rūgtumā, jūs visi, kas ejat garām pa ceļam. apsveriet un pārliecinieties, vai ir sāpes, kas līdzīgas manām sāpēm! (Lam 1, 12). Bet neviens to nepamana, neviens to nepamana; tikai Jēzus.Simeona pravietojums ir piepildījies: zobens izdurs tavu dvēseli (Lk 2:35). Kaislību tumšajā vientulībā Dievmāte piedāvā savam Dēlam maiguma, vienotības, uzticības balzamu; "jā" dievišķajai gribai. Spiežot roku Marijai, jūs un es arī vēlamies mierināt Jēzu, vienmēr un visā pieņemot Viņa Tēva, mūsu Tēva, gribu. Tikai tādā veidā mēs garšosim Kristus Krusta saldumu, un mēs to uzņemsim ar Mīlestības spēku, nesot to triumfā pa visiem zemes ceļiem.

Sv. Josmaria Escriva de Balaguer

LAI LŪGTU

Jēzus, kurš pievērš tavu skatienu uz Māti, ciešanu vidū dod mums uzdrīkstēšanos un prieku jūs uzņemt un sekot jums ar uzticību. Kristus, dzīves avots, dod mums iespēju apdomāt tavu seju un Krusta neprātībā redzēt mūsu augšāmcelšanās solījumu. Jūs, kas dzīvojat un valdāt mūžīgi mūžos. Āmen

Piektā stacija
Svētā Marija ir klāt pie sava Dēla krustā sišanas un nāves

V. Mēs slavējam un svētījam jūs, Kungs.
A. Tāpēc, ka jūs esat saistījis Jaunavu Māti ar pestīšanas darbu

DIEVA VĀRDS
No Evaņģēlija saskaņā ar Jāni. 19,25-30

Viņa māte, mātes māsa Marija Kleofas un Marija Magdalē stāvēja netālu no Jēzus krusta. Tad Jēzus, redzēdams māti un mācekli, kuru mīlēja, stāvēja blakus, sacīja savai mātei: "Sieviete, šeit ir tavs dēls!" Tad viņš sacīja māceklim: "Lūk, tava māte!" Un no šī brīža māceklis viņu ieveda savās mājās. Pēc tam Jēzus, zinādams, ka viss jau ir paveikts, teica, lai izpildītu Rakstus: "Man ir slāpes." Tur bija pilna etiķa burka; tāpēc viņi niedres virsū uzlika etiķī izmērcētu sūkli un turēja to pie viņa mutes. Un pēc etiķa saņemšanas Jēzus sacīja: "Viss ir pabeigts!" Un, noliecis galvu, viņam beidzās derīguma termiņš.

BAZNĪCAS TICĪBA

Marija, visa Svētā Dieva Māte, vienmēr Jaunava, ir Dēla un Gara misijas šedevrs laika pilnībā. Pirmo reizi pestīšanas plānā un tāpēc, ka viņa Gars to ir sagatavojis, Tēvs atrod mitekli, kur viņa Dēls un viņa Gars var mitināties cilvēku vidū. Šajā ziņā Baznīcas tradīcija bieži ir lasījusi skaistākos tekstus par Gudrību, atsaucoties uz Mariju: Marija tiek dziedāta un Liturģijā pārstāvēta kā “Gudrības vieta”. Viņā sāk izpausties "Dieva brīnumi", kurus Gars paveiks Kristū un Baznīcā. Svētais Gars sagatavoja Mariju ar savu žēlastību. Bija piemēroti, ka Viņa Māte ir "žēlastības pilna", kurā "dievišķības pilnība mājo ķermenī" (Kol 2,9: XNUMX). Ar tīru žēlastību viņa tika iecerēta bez grēka kā pazemīgākā radība un visvairāk spējīga sagaidīt neizsakāmo Visvarenā dāvanu. Eņģelis Gabriels viņu pamatoti sveica kā “Ciānas meitu”: “Priecājies”. Tā ir pateicība visai Dieva tautai un līdz ar to arī Baznīcai, kuru Marija ceļ Tēvam garā, viņa dziesmā, kad viņa sevī nes mūžīgo Dēlu.

Katoļu baznīcas katehisms 721, 722

MEDITĀCIJA

Golgātā bija gandrīz absolūts klusums. Krusta pakājē atradās arī Māte. Šeit viņa ir. Stāv. Tikai mīlestība to uztur. Jebkurš komforts ir absolūti bezjēdzīgs. Viņa ir viena ar savām neizsakāmajām sāpēm. Lūk, tā ir: nekustīga: īsta sāpju statuja, kas veidota ar Dieva roku. Tagad Marija dzīvo Jēzus labā un Jēzū. Neviena radība nekad nav vērsusies pie dievišķā kā viņa, neviens nezina, kā ciest dievišķi kā viņa. sāpes, vairāk nekā cilvēku, kas iztur visus pasākumus. Viņa mirdzošās acis apcer milzīgo redzējumu. Viņš visu redz. Viņš grib redzēt visu. Viņai ir tiesības: viņa ir Viņa māte. Tas ir viņa. Viņš to labi atpazīst. Viņi to ir sajaukuši, bet viņš to atzīst. Kāda māte neatpazītu savu bērnu pat tad, kad viņš tika nokosts no formas vai apmulsis ar negaidītu neredzīgo spēku triecienu? Tas ir jūsu un pieder jums. Viņa vienmēr ir bijusi tuvu viņam bērnības un pusaudža gados, tāpat kā vīrieša gados, kamēr vien viņš varēja ... .. Tas ir brīnums, ja viņš nenokrīt zemē. Bet vislielākais brīnums ir tas, ka viņas mīlestība Viņu uztur, turot tur, līdz Viņš ir miris. Kamēr Viņš dzīvo, jūs nevarēsit nomirt! Jā, Kungs, es gribu palikt šeit blakus Tev un Tavai Mātei. Šīs lielās sāpes, kas jūs vieno Golgātā, ir manas sāpes, jo tas viss ir domāts man. Man, lielais Dievs!

Sv. Josmaria Escriva de Balaguer

LAI LŪGTU

Ak, Dievs, kurš tavā noslēpumainajā pestīšanas plānā vēlējās turpināt sava Dēla aizraušanos viņa ķermeņa ievainotajos locekļos, kas ir Baznīca, piešķir, ka, apvienojoties ar Sāpju Māti krusta pakājē, mēs iemācāmies atpazīt un kalpot ar mīlestību. Kristus rūpējas un cieš no saviem brāļiem.
Kristus, mūsu Kunga, labā. Āmen

Sestā stacija
Svētā Marija savās rokās sveic Jēzus ķermeni, kas noņemts no krusta

V. Mēs slavējam un svētījam jūs, Kungs.
A. Tāpēc, ka jūs esat saistījis Jaunavu Māti ar pestīšanas darbu

DIEVA VĀRDS
No Evaņģēlija saskaņā ar Mateju. 27,57-61

Vakarā atnāca bagāts vīrietis no Arimatea, vārdā Jāzeps, kurš arī bija kļuvis par Jēzus mācekli. Viņš devās pie Pilāta un lūdza Jēzus miesas. Tad Pilāts pavēlēja to nodot viņam. Jāzeps, paņēmis Jēzus ķermeni, ietina to baltā palagā un ievietoja savā jaunajā kapā, kas bija izcirsts no klints; tad pārmeta lielu akmeni virs kapa durvīm, viņš aizgāja. Kapa priekšā bija Marija no Magdalas un otra Marija.

BAZNĪCAS TICĪBA

Marijas loma Baznīcas priekšā nav atdalāma no viņas savienības ar Kristu un izriet tieši no tās. "Šī Mātes savienība ar Dēlu Pestīšanas darbā izpaužas no Kristus jaunavas ieņemšanas brīža līdz viņa nāvei". Tas jo īpaši izpaužas viņas kaislību stundā: Vissvētākā Jaunava devās ticības ceļojumā un uzticīgi saglabāja savu savienību ar Dēlu līdz krustam, kur, bez dievišķa plāna, stāvēja taisni, dziļi cieta kopā ar viņu. Vienpiedzimušais dēls un ar mātišķu dvēseli sevi saistīja ar viņa upuri, ar mīlestību piekrītot viņas radītajam upura apskaušanai; un, visbeidzot, ar to pašu Kristu Jēzu, kurš mirst pie krusta, viņa kā māte tika dota māceklim ar šādiem vārdiem: "Sieviete, redzi, tavs dēls" (Jņ 19:26).

Katoļu baznīcas katehisms 964

MEDITĀCIJA

Jaunavas saistība ar Kristus misiju sasniedz savu virsotni Jeruzalemē, Pestītāja kaislību un nāves brīdī. Padome uzsver Jaunavas klātbūtnes Golgātā dziļo dimensiju, atgādinot, ka viņa "uzticīgi turēja savu savienību ar Dēlu līdz krustam" (LG 58), un norāda, ka šī savienība "izpirkšanas darbā izpaužas no jaunavas Kristus ieņemšanas brīdis līdz viņa nāvei ”(turpat, 57). Mātes saikne ar Dēla izpirkšanas kaisli piepildās līdzdalībā viņa sāpēs. Atgriezīsimies vēlreiz pie Padomes vārdiem, saskaņā ar kuriem māte augšāmcelšanās perspektīvā krusta pakājē "dziļi cieta ar savu Vienpiedzimušo un savā upurī saistījās ar mātes dvēseli. , ar mīlestību piekrītot viņas radītajai upura apskaušanai "(turpat, 58). Ar šiem vārdiem Padome mums atgādina par "Marijas līdzjūtību", kuras sirdī tiek atspoguļots viss, ko Jēzus cieš dvēselē un ķermenī, uzsverot savu gribu piedalīties izpirkšanas upurī un apvienot savas mātes ciešanas ar priestera upuri. Dēla. Golgātas dramaturģijā Mariju atbalsta ticība, stiprina viņas pastāvēšanas notikumu gaitā un, galvenokārt, Jēzus sabiedriskajā dzīvē. Padome atgādina, ka "Vissvētākā Jaunava ir devusies ticības ceļojumā un uzticīgi turēta viņas savienība ar Dēlu. līdz krustam ”(LG 58). Šajā Marijas augstākajā „jā” mirdz pārliecība par cerību uz noslēpumaino nākotni, kas sākās ar krustā sistā Dēla nāvi. Marijas cerība krusta pakājē satur gaismu, kas ir spēcīgāka par tumsu, kas valda daudzās sirdīs: atpestīšanas upura priekšā Marijā dzimst Baznīcas un cilvēces cerība.

Jānis Pāvils II, no trešdienas, 2. gada 1997. aprīļa katehēzes

LAI LŪGTU

Ak, Dievs, kurš, lai izpirktu cilvēci, savaldzināts ar ļaunā maldiem, tu saistīji Bēdīgo Māti ar sava Dēla aizraušanos, noorganizē, ka visi Ādama bērni, kas ir izdziedināti no vainas postošajām sekām, piedalās atjaunoto radību Kristū. Viņš ir Dievs, un viņš dzīvo un valda mūžīgi mūžos. Āmen

Septītā stacija
Svētā Marija ievieto Jēzus ķermeni kapā, gaidot augšāmcelšanos

V. Mēs slavējam un svētījam jūs, Kungs.
A. Tāpēc, ka jūs esat saistījis Jaunavu Māti ar pestīšanas darbu

DIEVA VĀRDS

No Evaņģēlija saskaņā ar Jāni. 19,38-42

Jāzeps no Arimatea, kurš bija Jēzus māceklis, bet slepeni, baidoties no ebrejiem, lūdza Pilātu paņemt Jēzus ķermeni. Tad viņš aizgāja un paņēma Jēzus ķermeni, un Nikodēms, tas, kurš iepriekš bija gājis pie viņa naktī, arī tur devās un atnesa apmēram simts mārciņu mirras un alvejas maisījumu. Pēc tam viņi paņēma Jēzus ķermeni un ietin to pārsējos kopā ar aromātiskajām eļļām, kā ebrejiem ir pieņemts apglabāt. Tagad vietā, kur viņš bija krustā sists, atradās dārzs un dārzā jauns kaps, kurā vēl neviens nebija ievietots. Tad tur viņi nolika Jēzu jūdu sagatavošanās dēļ, jo tas kaps bija tuvu.

BAZNĪCAS TICĪBA

"Ar Dieva žēlastību viņš" piedzīvoja "nāvi visu labā" (Ebr 2,9: 1). Savā pestīšanas plānā Dievs noteica, ka viņa Dēls ne tikai nomirst "par mūsu grēkiem" (15,3. Kor 1,18), bet arī "piedzīvo nāvi", tas ir, lai zinātu nāves stāvokli, dvēseles šķirtības stāvokli. un viņa Miesu uz laiku starp brīdi, kad viņš nomira pie krusta, līdz brīdim, kad viņš atkal piecēlās. Šis mirušā Kristus stāvoklis ir kapa un nolaišanās ellē noslēpums. Tas ir Lielās sestdienas noslēpums, kurā kapā ievietotais Kristus parāda cilvēku lielo sabata atpūtu pēc cilvēku pestīšanas, kas liek mieram visumam. Kristus pastāvīgums kapā veido patieso saikni starp Kristus izturības stāvokli pirms Lieldienām un viņa pašreizējo krāšņo augšāmcelšanās stāvokli. Tā pati “Dzīvā” Persona var teikt: “Es biju miris, bet tagad dzīvoju mūžīgi” (Ap 16). Dievs [Dēls] netraucēja nāvei atdalīt dvēseli no ķermeņa, kā tas dabiski notiek, taču viņš atkal ir pievienojies viņiem kopā ar Augšāmcelšanos, lai būtu pats savā personā kā nāves un dzīves satikšanās punkts, apcietinot. pats par sevi dabas noārdīšanās, ko izraisījusi nāve un kļūstot par atsevišķu daļu apvienošanās principu [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Katoļu baznīcas katehisms 624, 625

MEDITĀCIJA

Pavisam netālu no Golgātas dārzā Džozefs no Arimatejas lika klintī izrakt jaunu kapu. Kad viņi bija jūdu lielās Pashas priekšvakarā, viņi tur nolika Jēzu. Tad Jāzeps pārmeta lielu akmeni virs kapa durvīm un aizgāja (Mt 27, 60). Jēzus nenāca pasaulē un pats neko neatstāja - pat vietu, kur viņš atpūšas, - viņš mūs atstāja. Arī Kunga Māte - mana Māte - un sievietes, kas sekoja Skolotājam no Galilejas, pēc tam, kad visu rūpīgi novēroja, atgriežas. Nakts iestājas. Tagad viss ir beidzies. Mūsu Atpirkšanas darbs ir pabeigts. Tagad mēs esam Dieva bērni, jo Jēzus nomira par mums un viņa nāve mūs atpestīja. Empti enim estis pretio magno! (1. Kor. 6:20), jūs un mani nopirkām par lielisku cenu. Mums Kristus dzīve un nāve ir jāpadara par savu dzīvi. Nomirt caur morāli un nožēlošanu, lai Kristus mūsos dzīvotu caur mīlestību. Un tāpēc sekot Kristus pēdās ar vēlmi veikt visu dvēseļu koredimāri. Atdod savu dzīvi citiem. Tikai tā mēs varam dzīvot Jēzus Kristus dzīvi un kļūt par vienu ar viņu.

S. Hosemarija Eskriva de Balagere

LAI LŪGTU
Svētais tēvs, kurš pashālā noslēpumā nodibināja cilvēces pestīšanu, piešķir visiem cilvēkiem ar sava Gara žēlastību iekļaušanos adoptēto bērnu skaitā, kuru mirstošais Jēzus uzticēja Jaunavai Mātei. Viņš dzīvo un valda mūžīgi mūžos. Āmen