Veltījums Dievmātes asarām: fakts, vēstījums, dziedināšana

MADONNA DELLE LAKRIMA SANCTUĀRĀ:

FAKTS

No 29. līdz 30. augustam un 31. gada 1. septembri ģipša glezna, kurā attēlota Marijas bezvainīgā sirds, kas novietota kā divguļamās gultas slānis, jauna precēta pāra Angelo Iannuso un Antonina Giusto mājās iekšā degli Orti di S. Giorgio, n. 1953, noplūda cilvēku asaras. Šī parādība notika vairāk vai mazāk ilgos intervālos gan mājā, gan ārpus tās. Daudzi bija cilvēki, kas redzēja savām acīm, pieskārās savām rokām, vāca un nogaršoja šo asaru sāli. Asarošanas 11. dienā kinematogrāfs no Sirakūzām nofilmēja vienu no asaru mirkļiem. Sirakūzas ir viens no nedaudzajiem tik dokumentētajiem notikumiem. 2. septembrī Sirakūzu arhepiskopiskās kurijas vārdā ārstu un analītiķu komisija, paņēmusi šķidrumu, kas izplūda no attēla acīm, pakļāva to mikroskopiskai analīzei. Zinātnes atbilde bija: "cilvēka asaras". Pēc zinātniskās izmeklēšanas beigām attēls pārstāja raudāt. Tā bija ceturtā diena.

Dziedināšana un konversijas

Bija apmēram 300 fizisko dziedināšanu, ko speciāli izveidotā Medicīnas komisija uzskatīja par ārkārtas gadījumiem (līdz 1953. gada novembra vidum). Jo īpaši Anna Vassallo (audzējs), Enza Moncada (paralīze) un Džovanni Tarascio (paralīze). Ir notikušas arī daudzas garīgas dziedināšanas vai pārvēršanas. Starp pārsteidzošākajiem ir viens no komisāriem, kas ir atbildīgi par komisiju un kurš analizēja asaras, dr. Mišela Kassola. Atzīts par ateistu, bet no profesionālā viedokļa taisnīgs un godīgs cilvēks, viņš nekad nenoliedza pierādījumus par asarošanu. Divdesmit gadus vēlāk savas dzīves pēdējā nedēļā, ticības akta klātbūtnē, kurā tika aizzīmogotas tās asaras, kuras viņš pats kontrolēja ar savu zinātni, viņš atvēra ticību un uzņēma Euharistiju

BISHOPS PRONUNCIĀCIJA

Sicīlijas episkopāts ar Kārda prezidentūru Ernesto Ruffini ātri izdeva spriedumu (13.12.1953. gada XNUMX. decembrī), paziņojot par autentisku Marijas asarošanu Sirakūzās:
«Sicīlijas bīskapi sapulcējās uz parasto konferenci Bagherijā (Palermo) pēc noklausīšanās Sirakūzu arhibīskapa Visgrūtnieces Ettore Baranzini plašajā ziņojumā par Marijas Bezvainīgās Sirds attēla« noplēšanu ». , kas atkārtoti notika šī gada 29. – 30. augustā un 31. septembrī, Sirakūzās (caur degli Orti n. 1), rūpīgi pārbaudīja oriģinālo dokumentu attiecīgās liecības, vienbalsīgi secinot, ka Asarošanas realitāte.

Jāņa Paula II VĀRDI

6. gada 1994. novembrī Jānis Pāvils II, pastorālā vizītē Sirakūzu pilsētā homīlijas laikā, lai svētnīcu veltītu Madonnas delle Lakrimam, sacīja:
«Marijas asaras pieder zīmju secībai: tās liecina par Mātes klātbūtni Baznīcā un pasaulē. Māte raud, kad redz savus bērnus draud kāds ļaunums, garīgi vai fiziski. Madonna delle Lacrime svētnīca, jūs cēlāties, lai atgādinātu baznīcai par Mātes saucienu. Šeit, šajās viesmīlīgajās sienās, nāk tie, kurus nomāc grēka apzināšanās, un šeit tiek piedzīvota Dieva žēlsirdības bagātība un viņa piedošana! Šeit mātes asaras viņus vada.
Tās ir sāpju asaras tiem, kas noraida Dieva mīlestību, ģimenēm, kuras ir sagrautas vai nonākušas grūtībās, jaunatnei, kuru apdraud patērētāja civilizācija un kas bieži ir dezorientēta, par vardarbību, kas joprojām plūst tik daudz asiņu, par pārpratumiem un naidu, kas viņi rakt dziļus grāvjus starp vīriešiem un tautām. Tās ir lūgšanas asaras: Mātes lūgšana, kas dod spēku katrai citai lūgšanai, un lūdz arī tos, kuri nelūdzas tāpēc, ka viņus atrauj tūkstoš citas intereses, vai arī tāpēc, ka viņi ir neatlaidīgi aizvērti Dieva aicinājumam. Tās ir cerības asaras, kas izšķīst cietību. sirdis un atver tās sastapšanai ar Kristu Pestītāju, gaismas un miera avotu indivīdiem, ģimenēm, visai sabiedrībai ».

ZIŅA

“Vai vīrieši sapratīs šo asaru valdošo valodu?” 1954. gada radiovēstījumā jautāja pāvests Pijs XII, Marija Sirakūzās nerunāja par Katrīnu Labouré Parīzē (1830), kā Maksimins un Melānija La Salette ( 1846), tāpat kā Bernadetē Lourdes (1858), kā Francesco, Jacinta un Lucia Fatimā (1917), kā Mariette Banneux (1933). Asaras ir pēdējais vārds, kad vairs nav vārdu.Marijas asaras ir mātes mīlestības un Mātes dalības zīme viņas bērnu zīmē. Tie, kas mīl, dalās. Asaras ir Dieva izjūtu izpausme pret mums: Dieva vēstījums cilvēcei. Steidzamais aicinājums uz sirds pārvēršanu un lūgšanu, ko Marija uzrunāja mums savos vēstījumos, vēlreiz tiek apstiprināts Sirakūzā noklīdušo, bet kluso, bet daiļrunīgo valodu valodā. Marija kliedza no pazemīgas ģipša gleznas; Sirakūzu pilsētas centrā; mājā pie evaņģēliskās kristiešu baznīcas; ļoti pieticīgās mājās, kuras apdzīvo jauna ģimene; par māti, kas gaida savu pirmo bērnu ar gravidisko toksikozi. Mūsdienās tas viss nevar būt bezjēdzīgs ... Sākot ar Marijas izdarīto izvēli paust asaras, ir acīmredzams maigais mātes atbalsta un iedrošinājuma vēstījums: Viņa cieš un cīnās kopā ar tiem, kuri cieš un cīnās, lai aizstāvētu ģimenes vērtība, dzīves neaizskaramība, būtiskuma kultūra, Transcendentas izjūta, saskaroties ar valdošo materiālismu, vienotības vērtība. Marija ar asarām mūs brīdina, vada, mudina, mierina

lūgšana

Dievmātes asariņ, mums jums nepieciešama: gaisma, kas izstaro no jūsu acīm, mierinājums, kas izstaro no jūsu sirds, miers, kura jūs esat karaliene. Pārliecināti, mēs uzticam jums mūsu vajadzības: mūsu sāpes, jo jūs tās nomierināt, mūsu ķermenis, jo jūs tos dziedināt, mūsu sirdis, jo jūs tos pārveidojat, mūsu dvēseles, jo jūs vadāt viņus uz drošību. Cieniet, ak, labā māte, apvienot tavas asaras mūsējiem, lai tavs dievišķais Dēls mums piešķirs žēlastību ... (izteikt), ko mēs lūdzam tev ar tādu aizrautību. Ak, mīlestības, sāpju un žēlsirdības māte,
apžēlojies par mums.