Nodošanās un lūgšana: lūgt vairāk vai lūgt labāk?

Vai jūs lūdzat vairāk vai labāk lūdzaties?

Pārpratums, par kuru vienmēr grūti iet bojā, ir tas, kas saistīts ar daudzumu. Pārāk daudz pedagoģijas par lūgšanu joprojām dominē gandrīz obsesīvajās bažās par skaitu, devām un termiņiem.

Tad ir dabiski, ka daudzi "reliģiozi" cilvēki neveikli mēģina nogāzt skalu uz savu pusi, pievienojot prakses, veltījumus un dievbijīgus vingrinājumus. Dievs nav grāmatvedis!

".. Viņš zināja, kas ir katrā cilvēkā .." (Jņ 2,25)

Vai arī saskaņā ar citu tulkojumu: "... ko cilvēks nes iekšā ...".

Dievs var redzēt tikai to, ko cilvēks “nes iekšā”, kad viņš lūdzas.

Šodienas mistiķe, Jēzus krustā sistā Maria Giuseppina, atmesta karmelīta kundze, brīdināja:

“Dodiet savu sirdi Dievam lūgšanā, nevis daudzos vārdos! "

Mēs varam un mums ir jālūdz vairāk, nepareizinot lūgšanas.

Mūsu dzīvē lūgšanas tukšums nav piepildīts ar daudzumu, bet ar kopības autentiskumu un intensitāti.

Es vairāk lūdzos, kad iemācos lūgt labāk.

Man ir jāaug lūgšanā, nevis jāpalielina lūgšanu skaits.

Mīlēt nenozīmē uzkrāt vislielāko vārdu daudzumu, bet gan stāvēt otra priekšā patiesības un savas būtības caurspīdīgumā.

° Lūdzieties Tēvam

"... Kad jūs lūdzaties, sakiet: Tēvs ..." (Lk 11,2: XNUMX).

Jēzus aicina mūs izmantot šo vārdu tikai lūgšanā: Tēvs.

Tieši pretēji: Abbà! (Pāvests).

"Tēvs" ietver visu to, ko mēs varam izteikt lūgšanā. Un tas satur arī "neizteiksmīgo".

Mēs turpinām atkārtot, tāpat kā nemitīgā litānijā: "Abbà ... abbà ..."

Nav nepieciešams pievienot neko citu.

Mēs izjutīsim uzticību mums.

Mēs jutīsimies, ka visapkārt ir ārkārtīgi daudz brāļu. Pirmām kārtām mūs izjutīs izbrīns par to, ka esam bērni.

° Lūdzieties mātei

Kad jūs lūdzaties, sakiet arī: “Māte! "

Ceturtajā evaņģēlijā Marija no Nācaretes, šķiet, ir pazaudējusi savu vārdu. Faktiski tas tiek norādīts tikai ar nosaukumu "māte".

"Marijas vārda lūgšana" var būt tikai šāda: "Mammu ... mammu ..."

Pat šeit nav robežu. Litanija, vienmēr tā pati, var turpināties bezgalīgi, taču noteikti pienāk brīdis, kad pēc pēdējās iesaukšanas “māte” mēs jūtam ilgi gaidīto, tomēr pārsteidzošo atbildi: “Jēzu!”

Marija vienmēr ved pie Dēla.

° Lūgšana kā konfidenciāls stāsts

“Kungs, man jums ir ko pateikt.

Bet tas ir noslēpums starp jums un mani. "

Konfidenciāla lūgšana var sākties vairāk vai mazāk šādi un pēc tam izvērsties stāsta formā.

Plakans, vienkāršs, spontāns, pieticīgā tonī, bez vilcināšanās un pat bez pastiprinājumiem.

Šāda veida lūgšana ir ļoti svarīga mūsu sabiedrībā izskata, izpildījuma, iedomības vārdā.

Mīlestībai galvenokārt ir vajadzīga pazemība, pieticība.

Mīlestība vairs nav mīlestība bez slepenības konteksta, bez konfidencialitātes dimensijas.

Tāpēc lūgšanā atrodiet slēpšanās prieku, nejūtīgumu.

Es tiešām apgaismoju, ja varu paslēpties.

° Es gribu "strīdēties" ar Dievu

Mēs baidāmies pateikt Tam Kungam vai mēs uzskatām, ka tas ir nepareizi. Viss, ko mēs domājam, kas mūs moko, mūs uzbudina, viss, kam mēs vispār nepiekrītam. Mēs izliekamies lūgt “mierā”.

Un mēs nevēlamies ņemt vērā faktu, ka, pirmkārt, mums jāšķērso vētra.

Pēc sacelšanās kārdinājuma cilvēks nonāk pie pieklājības un paklausības.

Attiecības ar Dievu kļūst rāmas, mierīgas tikai pēc tam, kad tās ir “vētrainas”.

Visa Bībele uzstājīgi piedāvā tēmu par cilvēka strīdiem ar Dievu.

Vecā Derība iepazīstina mūs ar "ticības čempionu", piemēram, Ābrahamu, kurš vēršas pie Dieva ar lūgšanu, kas skar satraukumu.

Dažreiz Mozus lūgšana iegūst izaicinājuma iezīmes.

Noteiktos apstākļos Mozus nekautrējas enerģiski protestēt Dieva priekšā. Viņa lūgšana demonstrē pazīšanos, kas mūs pauž neizpratni.

Pat Jēzus augstākās tiesas brīdī vēršas pie Tēva, sakot: "Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc Tu mani pateici?" (Mk. 15.34).

Tas gandrīz šķiet kā pārmetums.

Tomēr jāatzīmē paradokss: Dievs paliek “mans” pat tad, ja viņš mani ir pametis.

Pat tāls, bezkaislīgs Dievs, kurš nereaģē, netiek aizkustināts un atstāj mani neiespējamā situācijā, vienmēr ir “mans”.

Labāk sūdzēties nekā izlikties par atkāpšanos.

Žēlošanās tonalitāte ar dramatiskiem akcentiem ir atrodama vairākos psalmos.

Rodas divi mokoši jautājumi:

Jo? Līdz?

Psalmi tieši tāpēc, ka tie ir spēcīgas ticības izpausme, nekautrējas izmantot šos akcentus, kas acīmredzami pārkāpj “labo manieres” noteikumus attiecībās ar Dievu. Dažreiz tikai ilgstoši iebilstot pret sevi ir iespējams nokrist, beidzot un laimīgi padevās Dieva rokās.

° Lūdzieties kā akmens

Jūs jūtaties auksts, nederīgs, bezrūpīgs.

Jums nav ko teikt. Lielisks tukšums iekšpusē.

Ieslodzītā griba, iesaldētās jūtas, izšķīdušie ideāli. Jūs pat nevēlaties protestēt.

Jums tas šķiet bezjēdzīgi. Jūs pat nezināt, ko jautāt Kungam: tas nav tā vērts.

Šeit jums jāiemācās lūgt kā akmens.

Vēl labāk, piemēram, laukakmens.

Vienkārši palieciet tur, kā jūs esat, ar savu tukšumu, nelabumu, nolaidību, nevēlēšanos lūgt.

Lūgšana kā akmens nozīmē vienkārši saglabāt pozīciju, nepamest “bezjēdzīgo” vietu, atrasties tur bez redzama iemesla.

Kungs noteiktos brīžos, kurus jūs zināt un kurus viņš zina labāk nekā jūs, ir apmierināts ar to, ka, neskatoties uz visu, jūs esat tur, inerts.

Svarīgi vismaz dažreiz nebūt citur.

° Lūdzieties ar asarām

Tā ir klusa lūgšana.

Asaras pārtrauc gan vārdu, gan domu plūsmu un pat protestus un sūdzības.

Dievs ļauj raudāt.

Tas nopietni uztver jūsu asaras. Patiešām, viņš greizsirdīgi tur tos pa vienam.

56. psalms mums apliecina: "... Manas asaras ir jūsu kolekcijas ādā ..."

Neviens nav pazudis. Pat neviens nav aizmirsts.

Tas ir tavs visdārgākais dārgums. Un tas ir labās rokās.

Jūs noteikti to atradīsit vēlreiz.

Asaras nosoda, ka jūs patiesi atvainojaties nevis tāpēc, ka esat pārkāpis likumu, bet gan tāpēc, ka esat nodevis mīlestību.

Raudāšana ir nožēlas izpausme, tā kalpo acu mazgāšanai, skatiena attīrīšanai.

Pēc tam skaidrāk redzēsit ceļu, pa kuru jāiet.

Jūs rūpīgāk identificēsit briesmas, no kurām jāizvairās.

"... Svētīgi tu esi, kas raudi ..." (Lk 7.21).

Ar asarām jūs nepieprasāt paskaidrojumus no Dieva.

Es viņam atzīstu, ka uzticaties!