ATKĀPES LIELAIS SALTERIO UN SEPTĪTĀS GREGORIJAS MASAS

LIELĀ PSALTERA IETEKME
Kamēr Kopiena deklamēja psaltru, kas ir spēcīgs palīglīdzeklis attīrošajām dvēselēm, Geltrude, kurš dedzīgi lūdzās, jo viņai bija jāsazinās; viņa vaicāja Glābējam, kāpēc psalteris bija tik izdevīgs šķīstīšanas dvēselēm un patīkams Dievam. Viņai šķita, ka visiem pievienotajiem pantiem un lūgšanām ir jārada garlaicība, nevis ziedošanās.

Jēzus atbildēja: «Asa sirsnīgā mīlestība uz dvēseļu pestīšanu padara mani tik efektīvu šajā lūgšanā. Es esmu kā karalis, kurš dažus savus draugus tur cietumā, kuriem viņš labprāt dotu brīvību, ja taisnīgums atļauj; Viņam sirdī ir tik cēls kārība, viņš saprot, kā viņš labprāt pieņemtu izpirkuma maksu, ko viņam piedāvāja pēdējais no saviem karavīriem. Tāpēc es esmu ļoti gandarīta par to, kas man tiek piedāvāts dvēseļu atbrīvošanai, kuras es esmu atpestījis ar savām asinīm, lai nomaksātu viņu parādus un aizvestu viņus uz priekiem, kas viņiem sagatavoti no visas mūžības. Geltrūde uzstāja: "Vai tāpēc jūs novērtējat apņemšanos, ko uzņemas tie, kas deklamē psaltru? ». Viņš atbildēja: "Protams. Ikreiz, kad dvēsele tiek atbrīvota no šādas lūgšanas, tiek gūti nopelni tā, it kā viņi būtu mani atbrīvojuši no cietuma. Ar laiku es atlīdzināšu savus atbrīvotājus atbilstoši manas bagātības pārpilnībai. " Svētais vēlreiz jautāja: «Vai jūs vēlētos man pateikt, dārgais Kungs, cik daudz dvēseļu jūs piekrītat katram cilvēkam, kurš deklamē biroju? »Un Jēzus:« Tik daudz, cik viņu mīlestība ir pelnījusi. »Tad viņš turpināja:« Mana bezgalīgā labestība vedina mani atbrīvot lielu skaitu dvēseļu; par katru no šiem psalmu pantiem es atbrīvošu trīs dvēseles ». Tad Geltrude, kurš savas ārkārtējās vājuma dēļ nebija spējīgs atkārtot psalteriju, satraukts par dievišķās labuma izliešanu, jutās pienākums to deklamēt ar vislielāko degsmi. Kad viņš bija pabeidzis dzejoli, viņš jautāja Kungam, cik daudz dvēseļu viņa bezgalīgā žēlsirdība atbrīvos. Viņš atbildēja: "Mani tik ļoti pakļauj mīlošas dvēseles lūgšanas, ka es esmu gatavs atbrīvot katru viņa mēles kustību psaltera laikā bezgalīgu daudzu dvēseļu."

Lai jums mūžīga slava, mīļais Jēzu!

TAS PASTĀSTA PAR DVĒSELES PALĪDZĪBU PSALTERA REKCITĀCIJAI

Citā reizē, kad Geltrude lūdza par mirušajiem, viņa ieraudzīja bruņinieka dvēseli, kurš nomira apmēram četrpadsmit gadus agrāk, briesmīga zvēra formā, no kura ķermeņa stāvēja tik daudz ragu, cik parasti matiem ir dzīvniekiem. Šis zvērs šķita apturēts virs elles rīkles, un to tikai kreisajā pusē atbalsta koka gabals. Elle viņus vemja pret dūmu virpuļiem, tas ir, visādām ciešanām un sāpēm, kas viņai izraisīja neizsakāmas mokas; viņa nesaņēma atvieglojumus no Svētās baznīcas pieturām.

Geltrūds, pārsteigts par šī zvēra dīvaino formu, kas tika saprasts Dieva gaismā, ka dzīves laikā šis cilvēks bija parādījis sevi kā ambiciozu un lepna. Tāpēc viņa grēki bija raduši tik smagus ragus, kas neļāva viņam saņemt nekādu atspirdzinājumu, kamēr viņš palika zem šī zvēra ādas.

Piespraude, kas viņu atbalstīja, neļaujot viņam nonākt ellē, nozīmēja retu labas gribas aktu, kāds viņam bijis dzīves laikā; tā bija vienīgā lieta, kas ar dievišķās žēlsirdības palīdzību viņam neļāva iekrist zemu bezdibenī.

Geltrūde pēc dievišķās labestības izjuta lielu līdzjūtību šai dvēselei un viņas vēlēšanās Dievam piedāvāja Psaltera deklamēšanu. Tūlīt zvēra āda pazuda un dvēsele parādījās bērna formā, bet visi bija klāti plankumos. Geltrūde uzstāja uz šo lūgumu, un šī dvēsele tika nogādāta mājā, kur daudzas citas dvēseles jau bija apvienojušās. Tur viņa parādīja tik lielu prieku, it kā, izkļūstot no elles uguns, būtu uzņemta debesīs. Tad viņa saprata, ka S. Chiesa sufrāzes viņai varētu būt izdevīgas - privilēģija, kas viņai tika atņemta no nāves brīža, līdz Geltrude viņu atbrīvoja no šī zvēra ādas, vedot viņu uz šo vietu.

Tur esošās dvēseles to laipni uzņēma un atstāja viņiem vietu.

Geltrūde ar sirdspukstu lūdza Jēzum apbalvot šo dvēseļu laipnību pret nelaimīgo bruņinieku. Kungs aizkustināja, atbildēja viņai un visus pārveda uz atspirdzinājuma un prieka vietu.

Geltrūde dievišķajam līgavainim vēlreiz jautāja: “Kādus augļus, ak, mīļais Jēzus, mūsu klosteris parādīs no Psaltera deklamēšanas? ». Viņš atbildēja: "Augļi, kuru Svētajos Rakstos teikts:" Oratia tua in sinum tuum convertetur Tava lūgšana atgriezīsies tavā ķermenī "(Ps. XXXIV, 13). Turklāt mans dievišķais maigums, lai apbalvotu labdarību, kas liek jums palīdzēt maniem ticīgajiem, lai mani iepriecinātu, pievienos šo priekšrocību: visās pasaules vietās, kur no šī brīža tiks deklamēts Psalteris, katrs no jums saņems daudz paldies, it kā tas būtu deklamēts tikai jums ».

Citu reizi viņa sacīja Tam Kungam: "Ak, žēlsirdības tēvs, ja kāds jūs aizkustināja ar jūsu mīlestību, viņš vēlējās jūs pagodināt, deklamējot Psaltru mirušo vēlēšanās, bet tad viņš nevarēja iegūt vēlamo almu un misu skaitu, ko tas varētu piedāvāt, lai jūs iepriecinātu? ». Jēzus atbildēja: «Lai aizstāvētu masu skaitu, viņam tik reižu būs jāsaņem Manas miesas sakraments, un katra aliņa vietā saka Pāvests ar kolekciju:« Deus, cui proprium est utt., Lai grēcinieki pievērstos, pievienojot katru pārvērst labdarības aktu ». Geltrūde atkal pilnīgi pārliecinoši piebilda: "Es gribētu zināt, mans mīļais Kungs, vai Tu sniegsi atvieglojumu un atbrīvošanos attīrošajām dvēselēm pat tad, kad Psaltera vietā tiek pateiktas dažas īsas lūgšanas." Viņš atbildēja: "Man šīs lūgšanas patiks kā psalterim, bet ar dažiem nosacījumiem. Katrā psaltera pantā sakiet šo lūgšanu: "Es sveicinu jūs, Jēzu Kristu, Tēva krāšņumu"; vispirms lūdzot grēku piedošanu ar lūgšanu "Kopā ar šo augstāko uzslavu utt. ». Tad savienībā ar mīlestību, kas man par pasaules pestīšanu lika ņemt cilvēka miesu, tiks sacīti iepriekšminētās lūgšanas vārdi, kas runā par manu mirstīgo dzīvi. Tad mums jāceļas ceļos, pievienojoties mīlestībai, kas lika man sevi notiesāt un notiesāt uz nāvi, es, kas esmu Visuma Radītājs, visu pestīšanai un tiks atskaņota tā daļa, kas attiecas uz manu Kaislību; Stāvot teiks vārdus, kas sveic manu Augšāmcelšanos un Debesbraukšanu, slavējot mani pārliecībā, kas man lika pārvarēt nāvi, atkal pacelties debesīs, novietot cilvēka dabu pie Tēva labās rokas. Tad, joprojām lūdzot piedošanu, tiks atskaņots antiphon Salvator mundi, apvienojoties ar pateicību svētajiem, kuri atzīst, ka mana iemiesojums, kaislība un augšāmcelšanās ir viņu svētlaimes cēloņi. Kā es jums teicu, būs jākomunicē tik reižu, cik masas prasa psalteris. Lai kompensētu almas, Paters tiks sacīts ar lūgšanu Deus cui proprium est, pievienojot labdarības darbu. Es jums atkārtoju, ka šādas lūgšanas ir vērts, manās acīs viss Psalters ».

LIELĀ PSALTERA UN Septiņu GREGORIJAS MASU Skaidrojums

Lasītājs, dzirdot nosaukto Psalteru, varētu jautāt, kas tas ir un kā tas tiek skaitīts. Šeit ir veids, kā to skaitīt saskaņā ar S. Geltrūdes direktīvām.

Sākumā pēc tam, kad esat lūdzis piedošanu par grēkiem, jūs sakāt: "Savienībā ar visaugstāko uzslavu, ar kuru sevi slavē vislielākā Trīsvienība, uzslava, kas pēc tam plūst uz jūsu svētīto Cilvēci, vismīļāko Glābēju un no turienes uz jūsu krāšņāko Māti, uz Eņģeļiem, uz Svētajiem, lai pēc tam atgrieztos pie savas Dievišķības okeāna, es jums piedāvāju šo Psalteru par jūsu godu un slavu. Es tevi dievinu, sveicu, pateicos tev visa Visuma vārdā par mīlestību, ar kuru tu esi nolēmis kļūt par vīrieti, piedzimt un trīsdesmit trīs gadus ciest par mums, ciešot badu, slāpes, nogurumu, spīdzināšanu, sašutumu un tad beidzot palikt, uz visiem laikiem, SS. Sakraments. Es lūdzu jūs apvienot savas vissvētākās dzīves nopelnus ar šī amata deklamēšanu, par kuru es jums piedāvāju ... (lai nosauktu dzīvos vai mirušos cilvēkus, par kuriem mēs esam iecerējuši lūgt). Es lūdzu jūs atlīdzināt savus dievišķos dārgumus par to, ko viņi ir atstājuši novārtā slavēšanā, pateicībā un mīlestībā, kas jums pienākas, kā arī lūgšanā un labdarības vai citu tikumu praksē, visbeidzot par viņu nepilnībām un izlaidumiem. darbojas ".

Otrkārt, pēc grēku atjautības atjaunošanas ir nepieciešams nolaisties ceļos un sacīt: "Es jūs dievinu, sveicinu, svētīju, es jums pateicos, vismīļākais Jēzu, par šo mīlestību, ar kuru jūs esat nolēmis ņemt, sasiet, vilkt. , nomīdīts, sasists, iespļauts, slaucīts, vainagots ar ērkšķiem, upurēts ar visnežēlīgāko spīdzināšanu un caurdurts ar šķēpu. Savienībā ar šo mīlestību es jums piedāvāju savas necienīgās lūgšanas, lūdzot jūs pēc jūsu svētās kaislības un nāves nopelniem pilnībā izdzēst grēkus, ko domās, vārdos un darbībās izdarījušas dvēseles, par kurām es jūs lūdzu. Es arī lūdzu jūs piedāvāt Dievam Tēvam visas savas salauztās Miesas un ar rūgtumu apūdeņotās dvēseles visas nopelnus, visus nopelnus, ko esat ieguvis gan vienam, gan otram, un visu pasniegt visaugstāk. Dievs par soda atlaišanu, kas tavam taisnīgumam jāizdara, lai ciestu šīs dvēseles ».

Treškārt, pieceļoties, jūs sacīsit tieši: "Es jūs dievinu, sveicinu, svētīju, paldies, mīļais Kungs Jēzu Kristu, par mīlestību un pārliecību, ar kuru, pārvarot nāvi, jūs ar Augšāmcelšanos pagodinājāt savu Miesu, novietojot to pa labi no Tēva. Es lūdzu jūs izveidot tās dvēseles, kuru labā es lūdzu dalīties jūsu uzvarā un jūsu godībā ».

Ceturtkārt, viņš lūdz piedošanu, sakot: «Pasaules glābējs, izglāb mūs visus, Svētā Dieva Māte, Marija vienmēr Jaunava, lūdzieties par mums. Mēs lūdzam jūs, lai Svēto apustuļu, mocekļu, grēksūdzītāju un svēto jaunavu lūgšanas atbrīvotu mūs no ļaunuma un ļautu nogaršot visas preces tagad un uz visiem laikiem. Es jūs dievinu, sveicu, svētīju, es jums pateicos, vismīļākais Jēzu, par visiem labumiem, ko esat devis savai krāšņajai Mātei un visiem izredzētajiem, savienībā ar to pateicību, ar kuru svētie priecājas, ka ir sasnieguši mūžīgo svētlaimi par nozīmē jūsu iemiesošanos, kaislību, izpirkšanu. Es aicinu jūs kompensēt to, kas šīm dvēselēm trūkst, ar Vissvētākās Jaunavas un Svēto nopelniem ».

Piektkārt, viņš dievbijīgi un kārtībā deklamē simt piecdesmit psalmus, pēc katra psaltera panta pievienojot šo mazo lūgšanu: “Es sveicu jūs, Jēzu Kristu, Tēva spožumu, miera princi, debesu vārtus; dzīvā maize, Jaunavas dēls, Dievišķības tabernakuls ». Katra psalma beigās noliecieties ceļā Requiem aeternam utt. Tad jūs dievbijīgi klausīsities vai svinēsit simt piecdesmit, piecdesmit vai vismaz trīsdesmit mises. Ja jūs nevarat panākt, lai viņi svinētu, jūs sazināties tikpat reižu. Tad jūs pasniegsiet simt piecdesmit žēlastības dāvanas vai arī apgādāsit to pašu Patera skaitu, kam sekos lūgšana: «Deus cui proprium est utt. Dievs, kura ir utt. (lūgšana pēc svēto litānijas) par grēcinieku atgriešanos, un jūs izpildīsit simt piecdesmit žēlsirdības aktus. Ar labdarības aktiem mēs saprotam labo, kas tiek darīts tuvākajam mīlestības dēļ uz Dievu: dāvanu, labu padomu, smalku kalpošanu, dedzīgas lūgšanas. Tas ir lieliskais Psalteris, kura efektivitāte tika izklāstīta iepriekš (XVIII un XIX nodaļa).

Mums šķiet, ka nav mērķtiecīgi šeit runāt par septiņām misēm, kuras saskaņā ar senu tradīciju tika atklātas pāvestam Sv. Gregorijam. Viņi ļoti efektīvi atbrīvo dvēseles šķīstītavā, jo paļaujas uz Jēzus Kristus nopelniem, kurš atmaksā savus parādus.

Katrā Svētajā Misē ir nepieciešams iedegt, ja iespējams, septiņas sveces par godu Ciešanām un septiņu dienu laikā noskaitīt piecpadsmit Pateru vai Ave Maria, dot septiņas dāvanas un skaitīt nokturnu no mirušajiem.

Pirmā Mise ir: Domine, ne longe ar Kaisles skaitīšanu, tāpat kā Pūpolu svētdienā. Ir jālūdz Tas Kungs, lai viņš cienītu to, kurš labprātīgi pametis sevi grēcinieku rokās, lai atbrīvotu dvēseli no ieslodzījuma, ko tā cieš par saviem grēkiem,

Otrā mise ir: Nos autem gloriaci ar Kaisles deklamēšanu, tāpat kā trešajā fērijā pēc Palmas. Jēzum tiek lūgts, lai par netaisnīgo nāvessodu viņš atbrīvotu dvēseli no taisnīgā nosodījuma, kas pelnīts par tās grēkiem.

Trešā mise: nominācijā Domini ar Passion dziesmu, tāpat kā ceturtajā feria pēc Palms. Ir nepieciešams lūgt Kungu par viņa krustā sišanu un sāpīgo apturēšanu no viņa spīdzināšanas instrumenta, lai atbrīvotu dvēseli no sāpēm, kurām tā pati sevi ir notiesājusi.

Ceturtā mise ir: Non autem gloriaci ar Egresa Jēzus pasiju, tāpat kā Lielajā piektdienā. Kungam tiek lūgts, lai viņa rūgta nāve un pīrsings sānos dziedinātu dvēseli no grēka brūcēm un sāpēm, kas ir sekas.

Piektā Mise ir: Requiem aeternam. Kungam tiek lūgts, lai apbedīšanai, kuru viņš gribēja iziet, viņš, debesu un zemes Radītājs, atvilktu dvēseli no bezdibenis, kur tās grēki lika tai krist.

Sestā Mise ir: Resurrexi, lai Tas Kungs savas prieka pilnās augšāmcelšanās godībai šķīstītu dvēseli no katra grēka traipa un padarītu to par dalītāju savā godībā.

Visbeidzot, septītā Mise ir: Gaudeamos, tāpat kā Debesīs uzņemšanas dienā. Mēs lūdzam Kungu un lūdzam žēlsirdības māti par viņas nopelniem un lūgšanām to prieku vārdā, ko viņa saņēma savas triumfa dienā, lai dvēsele, atbrīvota no visām saitēm, lidotu pie debesu dzīvesbiedra. Ja jūs šos darbus izpildāt citiem cilvēkiem viņu nāves gadījumā, jūsu lūgšana jums tiks atdota ar dubultu nopelnu. Un, ja jūs to praktizējat pats, kamēr esat dzīvs, tas būs daudz labāk nekā gaidīt tos no citiem pēc nāves. Kungs, kurš ir uzticīgs un meklē iespēju darīt mums labu, pats sargās šīs lūgšanas un atdos tās jums noteiktā laikā "ar mūsu Dieva žēlastības sirdi, ar kuru šī saule ieradās mūs apciemot no augšas. austrumi "(Luc. I, 78).

KĀ PIEAUG PIEDĀVĀTAIS NOPELNS

Kādu dienu Geltrūda Dievam par mirušā cilvēka dvēseli piedāvāja visu labo, ko Tā Kunga labestība bija darījusi viņā un viņai. Tad viņš ieraudzīja šo labo dāvanu dievišķās Majestātes troņa priekšā lieliskas dāvanas veidā, kas, šķiet, priecēja Dievu un viņa svētos.

Tas Kungs labprātīgi saņēma šo dāvanu un šķita priecīgs to izdalīt tiem, kuriem tā bija nepieciešama un kuriem nebija nekā cita. Tad Geltrūde redzēja, ka Kungs ar savu bezgalīgo brīvību pievienoja kaut ko saviem labajiem darbiem, lai tos atdotu viņam pēc tam par paaugstinātu mūžīgās atlīdzības dekoru. Tad viņš saprata, ka cilvēks, tālu no tā, lai kaut ko zaudētu, iegūst daudz, palīdzot citiem, jūtot dāsnu mīlestību.