Vai Jeremijam ir taisnība, sakot, ka Dievam nekas nav pārāk grūts?

Sieviete ar dzeltenu ziedu rokās 27. gada 2020. septembris
“Es esmu Tas Kungs, visas cilvēces Dievs. Vai man ir kaut kas pārāk grūts? "(Jeremijas 32:27).

Šis pants lasītājus iepazīstina ar pāris svarīgām tēmām. Pirmkārt, Dievs ir Dievs pār visu cilvēci. Tas nozīmē, ka mēs nevaram likt nevienu dievu vai elku viņa priekšā un pielūgt viņu. Otrkārt, viņš jautā, vai kaut kas viņam ir par grūtu. Tas nozīmē, ka nē, nekas nav.

Bet tas varētu lasītājus atgriezties viņu Filozofijas 101. stundā, kur profesors jautāja: "Vai Dievs var padarīt pietiekami lielu klinti, lai viņš nevarētu pārvietoties?" Vai Dievs tiešām var darīt visu? Ko Dievs nozīmē šajā pantā?

Mēs ienirsim šī panta kontekstā un nozīmē un mēģināsim atklāt seno jautājumu: vai Dievs tiešām var kaut ko darīt?

Ko nozīmē šis pants?
Kungs šajā pantā runā ar pravieti Jeremiju. Drīz mēs apspriedīsim plašāku priekšstatu par to, kas notika Jeremijas 32. nodaļā, ieskaitot babiloniešus, kas paņēma Jeruzalemi.

Saskaņā ar Džona Gila komentāru Dievs runā šo pantu kā mierinājumu un pārliecību nemierīgā laikā.

Arī citas panta versijas, piemēram, tulkojums sīriešu valodā, nozīmē, ka nekas nevar kavēt Dieva pravietojumus vai lietas, kuras viņš vēlas izpildīt. Citiem vārdiem sakot, nekas nevar pārtraukt Dieva plānu. Ja viņš vēlas kaut ko notikt, viņš to arī izdarīs.

Mums ir jāpatur prātā arī Jeremijas, bieži vien pravieša, kurš ticībā un ticībā stāv viens pats, dzīve un pārbaudījumi. Šajos pantos Dievs viņam apliecina, ka Jeremija var pilnībā uzticēties viņam un ka viņa ticība nav gājusi velti.

Bet kas notika Jeremijas 32. nodaļā kopumā, ka viņam bija jāiet pie Dieva izmisīgā lūgšanā un lūgšanā?

Kas notiek Jeremijas 32. nodaļā?
Izraēla sajaucās liela, un pēdējo reizi. Drīz vien babilonieši viņus uzvarēs un uz septiņdesmit gadiem nonāks gūstā viņu neuzticības, vēlmes pēc citiem dieviem un uzticības dēļ citām tautām, piemēram, Ēģiptei, nevis Dievam.

Tomēr, kaut arī izraēlieši piedzīvoja Dieva dusmas, Dieva spriedums šeit nav mūžīgs. Dievs Jeremijam ir licis uzbūvēt lauku, kas simbolizē to, ka cilvēki atkal atgriezīsies savā zemē un atjaunos to. Dievs šajos pantos piemin savu spēku apliecināt izraēliešiem, ka viņš plāno īstenot savu plānu.

Vai tulkojums ietekmē nozīmi?
Kā jau minēts iepriekš, tulkojums sīriešu valodā nedaudz aizmiglo pareģojumiem piemērojamo pantu nozīmi. Bet kā ar mūsu mūsdienu tulkojumiem? Vai tie visi atšķiras ar panta nozīmi? Zemāk mēs ievietosim piecus populārus panta tulkojumus un salīdzināsim tos.

"Lūk, es esmu Tas Kungs, visu miesu Dievs. Vai man ir kaut kas pārāk grūts?" (KJV)

“Es esmu Tas Kungs, visas cilvēces Dievs. Vai man ir kaut kas pārāk grūts? "(NIV)

“Redzi, es esmu Tas Kungs, visu miesu Dievs; vai man ir kaut kas par grūtu? "(NRSV)

"Lūk, es esmu Tas Kungs, visu miesu Dievs. Vai man ir kaut kas pārāk grūts? "(ESV)

"Lūk, es esmu Tas Kungs, visu miesu Dievs; vai man ir kaut kas par grūtu? "(NASB)

Šķiet, ka visi šī panta mūsdienu tulkojumi ir gandrīz identiski. "Gaļa" mēdz nozīmēt cilvēci. Bez šī vārda viņi gandrīz kopē viens otru pa vārdam. Analizēsim šī panta ebreju Tanahu un Septuagintu, lai redzētu, vai pamanām kādas atšķirības.

"Lūk, es esmu Tas Kungs, visu miesu Dievs. Vai man kaut kas ir paslēpts? "(Tanah, Nevi'im, Yirmiyah)

"Es esmu Tas Kungs, visas miesas Dievs: kaut kas no manis tiks paslēpts!" (Septiņdesmit)

Šie tulkojumi pievieno niansi, ka neko nevar paslēpt no Dieva. Frāze "pārāk grūti" vai "slēpta" nāk no ebreju vārda "lāpsta". Tas nozīmē "brīnišķīgi", "brīnišķīgi" vai "pārāk grūti saprotami". Paturot prātā šo vārda tulkojumu, šķiet, ka visi Bībeles tulkojumi saskan ar šo pantu.

Vai Dievs var kaut ko darīt?
Atgriezīsimies diskusijā pie šīs filozofijas 101. stundas. Vai Dievam ir ierobežojumi, ko viņš var darīt? Un ko tieši nozīmē visvarenība?

Šķiet, ka Svētie Raksti apstiprina Dieva visvareno dabu (Psalms 115: 3, 18. Mozus 4: XNUMX), bet vai tas nozīmē, ka viņš var radīt klinti, kuru nevar kustināt? Vai Dievs varētu izdarīt pašnāvību, kā to iesaka daži filozofijas profesori?

Kad cilvēki uzdod šādus jautājumus, viņi mēdz zaudēt patieso visvarenības definīciju.

Pirmkārt, mums jāņem vērā Dieva raksturs, Dievs ir svēts un labs. Tas nozīmē, ka viņš nevar darīt kaut ko līdzīgu meliem vai “amorālu darbību”, raksta Džons M. Rāmis Evaņģēlija koalīcijai. Daži cilvēki var apgalvot, ka tas ir visvarens paradokss. Bet, skaidro Rodžers Patersons par Atbildēm XNUMX. Mozus grāmatā, ja Dievs melotu, Dievs nebūtu Dievs.

Otrkārt, kā rīkoties tādos absurdos jautājumos kā "vai Dievs var izdarīt kvadrātu?" mums jāsaprot, ka Dievs ir radījis fiziskos likumus, kas pārvalda Visumu. Kad mēs lūdzam Dievu izveidot klinti, kuru viņš nevar pacelt, vai kvadrātveida apli, mēs lūdzam viņu pārvietoties ārpus tiem pašiem likumiem, kurus viņš ir noteicis mūsu Visumā.

Turklāt lūgums Dievam rīkoties ārpus viņa rakstura, ieskaitot pretrunu radīšanu, šķiet nedaudz smieklīgs.

Tiem, kas var apgalvot, ka, izdarot brīnumus, viņš ir pretrunā, skatiet šo Evaņģēlija koalīcijas rakstu, lai apkarotu Hjūma viedokli par brīnumiem.

Paturot to prātā, mēs saprotam, ka Dieva visvarenība ir ne tikai vara pār Visumu, bet arī vara, kas uztur Visumu. Viņā un caur viņu mums ir dzīve. Dievs paliek uzticīgs savam raksturam un nedarbojas tam pretrunā. Jo, ja viņš to darītu, viņš nebūtu Dievs.

Kā mēs varam uzticēties Dievam pat ar savām lielajām problēmām?
Mēs varam uzticēties Dievam par savām lielākajām problēmām, jo ​​mēs zinām, ka Viņš ir lielāks par viņiem. Neatkarīgi no kārdinājumiem vai pārbaudījumiem, ar kuriem mēs saskaramies, mēs varam tos nodot Dieva rokās un zināt, ka sāpju, zaudējumu vai vilšanās brīžos Viņš mums ir izstrādājis plānu.

Ar savu spēku Dievs padara mūs par drošu vietu, cietoksni.

Kā mēs uzzinām Jeremijas pantā, nekas nav pārāk grūts vai slēpts Dieva priekšā. Sātans nevar izstrādāt shēmu, kas apietu Dieva plānu. Pat dēmoniem ir jālūdz atļauja, pirms viņi kaut ko var darīt (Lūkas 22:31).

Patiešām, ja Dievam ir visaugstākais spēks, mēs varam viņam uzticēties pat mūsu vissarežģītākajās problēmās.

Mēs kalpojam visvarenam Dievam
Kā mēs atklājām Jeremijas 32:27, izraēliešiem ļoti vajadzēja kaut ko cerēt, un viņi arī gaidīja, kad babilonieši iznīcina viņu pilsētu un ved viņus gūstā. Dievs gan pravietim, gan savai tautai apliecina, ka viņš tos atgriezīs viņu zemē, un pat babilonieši nevar mainīt viņa plānu.

Visvarenība, kā mēs esam atklājuši, nozīmē, ka Dievs var izmantot visaugstāko spēku un uzturēt visu Visumā, bet tomēr pārliecinās, ka rīkojas saskaņā ar savu raksturu. Ja tas būtu pretrunā ar viņa raksturu vai būtu pretrunā ar viņu pašu, tas nebūtu Dievs.

Tāpat, kad dzīve mūs pārņem, mēs zinām, ka mums ir visvarens Dievs, kurš ir lielāks par mūsu problēmām.