Ķīniešu katoļu žurnālists trimdā: Ķīniešu ticīgajiem nepieciešama palīdzība!

Žurnālists, trauksmes cēlējs un politiskais bēglis no Ķīnas kritizēja Vatikāna valsts sekretāru kardinālu Pjetro Parolinu par to, ko ķīniešu patvēruma meklētājs saka par nicinošu attieksmi pret šodienas vajāšanām Ķīnā. Ķīniešu žurnālists Dalù atbildēja uz kardinola Parolina interviju Itālijas laikrakstam La Stampa, kas tika veiktas dienas pirms Vatikāns pagājušajā mēnesī atjaunoja līgumu ar Ķīnu.

Dalū runāja ar reģistru 27. oktobrī, Starptautiskajā reliģiskās brīvības dienā. Intervijā viņš uzsvēra Vatikāna žurnālista La Stampa jautājumu kardinālam Parolinam par kristiešu vajāšanu Ķīnā, neskatoties uz 2018. gadā parakstīto Ķīnas un Vatikāna līgumu, uz kuru Vatikāna valsts sekretārs atbildēja: “bet vajāšanas, vajāšanas… Jums pareizi jālieto vārdi. "

Kardināla vārdi šokēja Dalu, kurš pēc izaicinājuma Ķīnas kopienas partijai 2019. gadā Itālijā ieguva politiskā bēgļa statusu, un lika viņam secināt: “Kardināla Parolina komentāriem var būt jēga. Termins "vajāšana" nav pietiekami precīzs vai spēcīgs, lai aprakstītu pašreizējo situāciju. Patiešām, ĶKP iestādes ir sapratušas, ka reliģiju vajāšanai nepieciešamas jaunas un novatoriskas metodes, lai izvairītos no spēcīgas ārpasaules reakcijas.

Sākotnēji no Šanhajas, Dalù savulaik bija viens no populārākajiem žurnālistiem Ķīnas plašsaziņas līdzekļos pirms viņa 1995. gada ziņojuma par patiesības atklāšanu par Tjaņaņmeņas laukuma slaktiņu saviem radio klausītājiem, neskatoties uz Ķīnas valdības mēģinājumu kontrolēt stāstījumu par šo notikumu. Dalu 2010. gadā pārgāja katolicismā, kas, pēc viņa teiktā, palielināja Ķīnas komunistiskās partijas antagonismu pret viņu. Tad 2012. gadā pēc Šanhajas bīskapijas bīskapa Ma Dakvina aresta Dalū izmantoja sociālos medijus, lai uzstājīgi lūgtu bīskapa atbrīvošanu, kas galu galā noveda pie žurnālista nopratināšanas un vajāšanas.

Dalù Itālijā saņēma politiskā bēgļa juridisko statusu 2019. gadā. Tālāk sniegtā intervija ir rediģēta skaidrības un garuma labad.

Kāda ir katoļu baznīcas situācija Ķīnā?

Ziniet, Ķīnas baznīca ir sadalīta oficiālajā un pagrīdes baznīcā. Oficiālo baznīcu pilnībā kontrolē Ķīnas Komunistiskā partija, un tai jāpieņem Tēvijas apvienības vadība, savukārt pagrīdes baznīcu ĶKP uzskata par nelikumīgu baznīcu, jo tās bīskapu tieši ieceļ Vatikāns. Vai tas nav smieklīgi? Baznīcu dibināja Jēzus, nevis ĶKP. Jēzus deva Pēterim karalistes atslēgu, nevis Ķīnas Tēvijas asociāciju.

Reklāma

Ķīniešu žurnālists Dalù
Ķīnas žurnālists Dalù trimdā (Foto: pieklājības foto)

Vatikāns tikko atjaunoja līgumu ar Ķīnu, kura detaļas vēl jāpublisko. Kāda bija jūsu personīgā pieredze?

Priesteris, kurš mani kristīja, uzaicināja mani kļūt par Baznīcas mediju nodaļas vadītāju, lai ar sociālo mediju starpniecību izplatītu ziņas un Baznīcas evaņģēliju. Tā kā Ķīna bloķēja internetu, vietējie ticīgie nevar piekļūt Vatikāna ziņu vietnei. Katru dienu es pārraidīju ziņas no Svētā Krēsla un pāvesta runas. Es biju kā karavīrs frontes līnijā.

Man bija iespēja iepazīties ar daudziem priesteriem, tostarp ar tēvu Ma Daqinu, kurš vēlāk kļuva par bīskapu Šanhajā. Bīskapa iesvētīšanas dienā bīskaps Ma atteicās no saiknes ar ĶKP “Patriotisko baznīcu” un Patriotisko apvienība viņu nekavējoties izolēja no mums.

Vēlāk mēs uzzinājām, ka viņš bija spiests piedalīties intensīvā komunistu indoktrinācijas programmā. Ar bērnišķīgu impulsu es katru dienu esmu aicinājis atbrīvot mūsu bīskapu Ma Daqinu sociālajos tīklos. Mana uzvedība saņēma spēcīgu ticīgo atsaucību, taču tā piesaistīja arī Tēvijas asociācijas uzmanību. Viņi lūdza iekšējās drošības policiju piedraudēt man un manai ģimenei. Es piedzīvoju skarbas pratināšanas, jo es pārkāpu ĶKP propagandas disciplīnu. Viņi piespieda mani pārtraukt pieprasīt bīskapa Ma atbrīvošanu sociālajos tīklos un parakstīt atzīšanos, kurā es atzinu, ka mana rīcība ir nepareiza, un es to nožēloju.

Šī bija tikai maza epizode. Es dzīvoju apzinoties, ka mani pastāvīgi uzrauga, ņemot vērā manu tuvību Baznīcai, un draudi man un manai ģimenei bija ļoti bieži. Pratināšanas bija ļoti smagas, un mans prāts daudz strādāja, lai šīs atmiņas noņemtu.

29. gada 2019. jūnija rītā, aptuveni deviņas stundas pēc tam, kad es tikko biju publicējis sīku informāciju par kardināla Parolina "Svētā Krēsla pastorālo ceļvedi par Ķīnas Garīdznieku civilo reģistrāciju" Ķīnas lietotnē "WeChat", es pēkšņi saņēmu zvanu no Šanhajas reliģiskais birojs. Viņi lika man nekavējoties izdzēst Svētā Krēsla dokumentu “Pastorālais ceļvedis” no platformas WeChat, pretējā gadījumā viņi rīkosies pret mani.

Vīrieša toni telefonā bija ļoti spēcīgi un draudīgi. Šis “Pastorālā ceļveža” dokuments ir pirmais dokuments, ko Svētais Krēsls izsniedz oficiālajai Ķīnas baznīcai pēc slepenas vienošanās parakstīšanas ar Ķīnu. Tieši šo darbību dēļ man nācās pamest savu valsti.

Dalù, jūsu karjeru kā populāru radio vadītāju Šanhajā režīms jau sen pārtrauca. Tāpēc, ka?

Jā, līdz šim mana žurnālista karjera jau bija pretrunā ĶKP propagandas disciplīnai. 4. gada 1995. jūnijā bija “Tjaņaņmeņas laukuma slaktiņa” sestā gadadiena. Es biju labi pazīstams radio vadītājs un publiskoju šo pasākumu. Tos nevainīgos jauniešus, kuri pieprasīja demokrātiju Pekinas lielajā laukumā, tanku sliedes nogalināja, un es to nevarēju aizmirst. Man bija jāsaka patiesība savai tautai, kas neko nezināja par šo traģēdiju. Manu tiešraidi uzraudzīja ĶKP propagandas aģentūra. Mana izrāde tika nekavējoties pārtraukta. Mana preses karte tika konfiscēta. Es biju spiests rakstīt atzīšanos, atzīstot, ka manas piezīmes un nepareizā rīcība pārkāpj partijas disciplīnu. Mani atlaida uz vietas, un no šī brīža es sāku dzīvot atstumtu dzīvi 25 gadus.

Ķīniešu žurnālists Dalù
Ķīnas žurnālists Dalù trimdā (Foto: pieklājības foto)
Mana dzīve tika saudzēta, jo Ķīna nevarēja atļauties, lai Šanhajā pazustu tik populārā svētdienas raidorganizācija. Viņi domāja par iestāšanos Pasaules tirdzniecības organizācijā, un viņiem bija jāizskatās kā normālai valstij. Mana slava paglāba manu dzīvību, bet ĶKP mani atstāja uz visiem laikiem. Politiskā stigma ir ierakstīta manā personas lietā. Neviens neuzdrošinās mani pieņemt darbā, jo es esmu kļuvis par draudu ĶKP.

Kardinālu Pjetro Parolinu intervēja Salvatore Cernuzio de La Stampa, kurā viņš stāstīja par savu starpniecības darbu saistībā ar atjaunoto līgumu ar ĶKP. Pēc sākotnējās vienošanās 2018. gadā viņam tika uzdots, cita starpā, par reliģisko vajāšanu skaita pieaugumu. Vai jūs lasījāt viņa atbildes un vai tās jūs pārsteidza?

Jā. Es biju pārsteigta. Tomēr es nomierinājos un domāju par to. Es domāju, ka kardināla Paroliņa komentāriem [kas, šķiet, noraida vajāšanu Ķīnā] var būt jēga. Termins "vajāšana" nav pietiekami precīzs vai spēcīgs, lai aprakstītu pašreizējo situāciju. Patiesībā ĶKP iestādes ir sapratušas, ka reliģiju vajāšanai nepieciešamas jaunas un novatoriskas metodes, lai izvairītos no spēcīgas ārpasaules reakcijas.

Piemēram, viņi ir apturējuši krustu nojaukšanu, un tagad jaunā kārtība ir uzlikt baznīcām valsts karogu. Baznīcā katru dienu notiek karoga pacelšanas ceremonija, un pat Mao Dzeduna un Sji Dzjiņpina portreti tiek novietoti abpus altāra krustam. Pārsteidzoši, ka daudzi ticīgie nav pret to, jo uzskata, ka tas ir Jēzus krustā sišanas ainas simbols - divi noziedznieki tika pavirši arī pa kreisi un pa labi.

Ir vērts pieminēt, ka tagad Patriotu apvienība vairs neaizliedz ticīgajiem lasīt "Bībeli". Tā vietā viņi sabojāja “Bībeli”, ievietojot, ka Jēzus ir atzinis, ka arī viņš ir grēcinieks. Viņi nav pret priesteriem, kuri sludina evaņģēliju, taču viņi bieži tos organizē ceļošanai vai organizē viņiem izklaides pasākumus: ēšanu, dzeršanu un dāvanu pasniegšanu. Laika gaitā šie priesteri labprāt sazināsies ar ĶKP.

Šanhajas bīskaps Ma Dakins, šķiet, tagad nav aizturēts. ĶKP tam izmanto jaunu vārdu: pāraudzināšana. Ļaujiet bīskapam doties uz noteiktām vietām, lai veiktu regulāras "apmācības", un pieņemiet Sji Dzjiņpina priekšlikumu: ķīniešu katolicismu vajadzētu vadīt pašiem ķīniešiem, brīvi no ārzemnieku ķēdēm. Kad bīskaps Ma Daqin saņēma "pāraudzināšanu", daži priesteri, kuri bija cīnījušies pret viņa aizturēšanu, bieži tika aicināti "dzert tēju" kopā ar Ķīnas policiju. "Tējas dzeršana" ir ļoti kulturāls vārds, ko ĶKP tagad lieto kā eifēmismu parasti skarbām un vardarbīgām pratināšanām. Šīs bailes, mūsu senās kultūras izmantošana un šī taktika ir spīdzināšanas formas. Acīmredzot patieso "vajāšanu" slēpa elegants iesaiņojums. Tāpat kā Ķīnas Konstitūcijā, tajā arī teikts, ka Ķīnā ir vārda brīvība, reliģiskās pārliecības brīvība, kā arī demonstrāciju un pulcēšanās brīvība. Bet izrādās pēc iepakojuma saplēšanas visas šīs "brīvības" ir stingri jāpārskata un jāpārbauda. Ja mēs sakām, ka "ķīniešu tipa demokrātija" ir tikai vēl viena demokrātijas forma, tad es domāju, ka jūs varat pārdēvēt "vajāšanu ķīniešu stilā" vienkārši kā jaunu civilo aktu.

Pamatojoties uz šīm jaunajām atklāsmēm, vai jūs joprojām varat lietot vārdu "vajāšanas"? Acīmredzot tas kļūst nepiemēroti, jo mēs esam liecinieki strukturētai ikdienas pazemošanas institūcijai. Kādu vārdu varētu lietot tā vietā?

Vai jums kā ķīniešu katoļiem ir vēstījums pāvestam Franciskam un kardinālam Parolinam?

Pāvests Francisks tikko rakstīja: “Mēs esam globāla kopiena, visi vienā laivā, kur viena cilvēka problēmas ir visu cilvēku problēmas” (Fratelli Tutti, 32). Ķīnas problēmas ir pasaules problēmas. Ķīnas glābšana nozīmē pasaules glābšanu. Es esmu normāli ticīgs cilvēks, man nav tiesību runāt ar Viņa Svētību un kardinālu Parolinu. Tas, ko es varētu izteikt, ir apkopots ar vienu vārdu: PALĪDZĪBA!

Kas jūs 2010. gadā piesaistīja katoļu baznīcai un kas jūs tur baznīcā, kad esat liecinieks tam, ko kardināls Dens un citi ir protestējuši kā dziļu nodevību, pat Baznīcas "slepkavību" Ķīnā?

25 gadu laikā, dzīvojot sabiedrības nomalē, esmu domājis, ka, ja Ķīna nemainīsies, manu dzīvi nevar mainīt. Daudzi ķīnieši, kuri vēlas brīvību un gaismu, tāpat kā es, savas dzīves beigās nesaskaras milzīgās koncentrācijas nometnēs. Visu ķīniešu pēcnācēji dzīvos tumšākā un nežēlīgākā pasaulē nekā tagad. Es nekad neatradu izeju no tumsas, līdz satiku Jēzu. Viņa vārdi man lika justies “nekad neslāpušai” un bezbailīgai. Es saprotu vienu patiesību: vienīgā izeja no tumsas ir sadedzināt sevi. Patiešām, Baznīca ir kausēšanas katls, liekot ticīgajiem, kuri patiesi tic un praktizē Jēzus vārdus, sveces, kas apgaismo pasauli.

Es sen sekoju kardinālam Zenam, vecam vīrietim, kurš uzdrošinājās sevi sadedzināt. Patiesībā ķīniešu pazemes baznīcu jau no paša sākuma līdz mūsdienām bīskaps Zens ir atbalstījis, palīdzējis un sazinājies ar viņu. Viņš ļoti labi zina Ķīnas pagrīdes baznīcas pagātnes un pašreizējo situāciju. Ilgu laiku viņš ir stingri iebildis pret ĶKP iejaukšanos Baznīcas misionārajās darbībās un vairākkārt vairākkārt kritizējis Ķīnu par reliģijas brīvības trūkumu. Viņš arī vērsās pie Tjaņaņmeņas laukuma incidenta un Honkongas demokrātiskās kustības atbalstītājiem. Tāpēc, manuprāt, viņam vajadzētu būt tiesībām runāt, tikt uzklausītam un smalkā brīdī piedāvāt pāvestam savu pieredzi. Tas ir vērtīgs ieguldījums pat tiem, kas nedomā tāpat kā viņš.

Jūs esat politisks bēglis - kā tas notika?

Ja Dievam nebūtu bijis Luka Antonieti, iespējams, es būtu izsūtīts trīs mēnešu laikā. Ja tā nebūtu, es droši vien šodien atrastos Ķīnas cietumā.

Luka Antonieti ir ne tikai labi pazīstams advokāts Itālijā, bet arī dievbijīgs katolis. Nākamajā dienā pēc ierašanās šeit devos uz baznīcu, lai apmeklētu misi. Šajā mazajā ciematā nekad agrāk nav parādījušies ķīnieši. Lukas draugs viņam pateica šo informāciju, un es viņu satiku neilgi pēc tam, 2019. gada septembra pēcpusdienā. Nejaušības dēļ Luka Šanhajā ieguva MBA un zināja Ķīnas baznīcu, bet viņa mandarīnu valoda ir diezgan nabadzīga, tāpēc mēs varējām sazināties tikai caur mobilā tālruņa tulkošanas programmatūru.

Ķīniešu žurnālists Dalù
Ķīnas žurnālists Dalù trimdā (Foto: pieklājības foto)
Uzzinājis par manu pieredzi, viņš nolēma man sniegt juridisko palīdzību. Viņš visu savu biznesu nolika malā un sagatavoja visus juridiskos dokumentus, kas nepieciešami politiskā patvēruma pieteikšanai, katru dienu strādājot pie manis. Tajā pašā laikā viņš pavadīja kādu laiku, lai apmeklētu Žēlsirdīgās mīlestības svētnīcu Kolevalencā. Īpaši mani aizkustināja tas, ka tas arī nodrošināja man dzīvesvietu. Tagad esmu itāļu ģimenes loceklis. Mans advokāts riskēja ar savu un ģimenes dzīvi, lai man palīdzētu. Jums jāsaprot, ka atrašanās man tuvumā, pat tādā valstī kā Itālija, joprojām ir smags krusts: es esmu uzraudzībā.

Es biju kā ievainots cilvēks, kurš nokrita ceļa malā un sastapa laipnu samarieti. Kopš šī brīža es sāku jaunu dzīvi. Man patīk dzīve, kuru ķīniešiem vajadzētu būt tiesībām baudīt: svaigs gaiss, drošs un veselīgs ēdiens un zvaigznes debesīs naktī. Vēl svarīgāk ir tas, ka man ir dārgums, ko Ķīnas režīms ir aizmirsis: cieņa.

Vai jūs uzskatāt sevi par trauksmes cēlēju? Kāpēc jūs iznākat tagad, un kāds jums ir ziņojums

Es vienmēr esmu bijis informators. 1968. gadā, kad man bija 5 gadi, Ķīnā izcēlās kultūras revolūcija. Es redzēju tēvu piekautu uz skatuves. Katru nedēļu bija vairākas šādas cīņas demonstrācijas. Es atklāju, ka jaunie rallija plakāti vienmēr tika izlikti pie ieejas norises vietā. Kādu dienu es saplosīju plakātu, un todien demonstrācijā neviens neapmeklēja.

1970. gadā, kad es mācījos pirmajā klasē, mani paziņoja klasesbiedri un skola iztaujāja, jo es nejauši nometu uz grīdas portretu no grāmatas "Mao Dzeduna citāti". Kad es biju vidusskolas students, es sāku slepeni klausīties Taivānas īsviļņu radio, pārkāpjot valsts aizliegumu. 1983. gadā, kad mācījos koledžā, es aicināju mācīt reformas, izmantojot universitātes pilsētiņas apraidi, un skola mani sodīja. Man tika liegta papildu raidījumu izgatavošana un es uzrakstīju vēlākai pārbaudei. 8. gada 1995. maijā es radio apraudāju Taivānas slavenākās dziedātājas Terēzas Tengas nāvi, un radiostacija mani sodīja. Pēc mēneša, 4. jūnijā, es atkal pārkāpu aizliegumu un atgādināju auditorijai, ka radio nedrīkst aizmirst "Tjaņaņmeņas slaktiņu".

Pēc Šanhajas bīskapijas bīskapa Ma arestēšanas 7. gada 2012. jūlijā policija mani katru dienu spīdzināja un pratināja, kad es lūdzu bīskapu Ma atbrīvot sociālajos tīklos. 2018. gada augustā pirms Pekinas olimpisko spēļu atklāšanas es organizēju cilvēktiesību aizsardzības pasākumus sabiedrībā, kurā dzīvoju. Taivānas radiostacija “Cerību balss” mani intervēja. Policija mani novēroja un nogādāja atpakaļ policijas iecirknī. Nav pietiekami?

Tagad es rakstu grāmatu. Es vēlos pasaulei pateikt patiesību par Ķīnu: Ķīna ĶKP laikā ir kļuvusi par milzīgu neredzamu koncentrācijas nometni. Ķīnieši ir paverdzināti 70 gadus.

Kādas cerības jūs cerat uz savu turpmāko darbu Ķīnā Eiropā? Kā cilvēki var palīdzēt?

Es gribētu palīdzēt brīviem cilvēkiem saprast, kā domā komunistu diktatūra un kā tā klusi maldina visu pasauli. Ķīnas komunistiskā partija lieliski pazīst Rietumus. Tomēr jūs neko daudz nezināt par Ķīnas režīma dinamiku. Es arī vēlētos atgriezties radio kā radio vadītājs, lai parunātu ar ķīniešiem par Jēzu. Tas ir liels sapnis, un es ceru, ka kāds man var palīdzēt publicēt manas atmiņas, lai ar reālismu un cerību raudzītos nākotnē.

Šis ir patiesības laiks. Katru dienu ar sociālo mediju starpniecību izplatīju savu viedokli par Ķīnu. Es ceru, ka pasaule drīz pamodīsies. Daudzi "labas gribas cilvēki" atsauksies šim aicinājumam. ES nekad nepadošos.