Jūdaisms: Jēzus loma ebrejiem

Vienkārši sakot, Jēzus no Nācaretes ebreju viedoklis ir tāds, ka viņš bija parasts ebrejs un, visticamāk, sludinātājs, kurš dzīvoja Romas okupācijas laikā Izraēlā pirmajā gadsimtā AD. Romieši viņu nogalināja - un daudzi citi nacionālistu ebreji un reliģiozs - par izteikšanos pret Romas varasiestādēm un to aizskaršanu.

Vai Jēzus bija Mesija saskaņā ar ebreju uzskatiem?
Pēc Jēzus nāves viņa sekotāji - tajā laikā neliela bijušo ebreju sekta, kas pazīstama kā Nazarenes - apgalvoja, ka ir Mesija (Mašiahs vai מָשִׁיחַ, kas nozīmē svaidītais), kas pravietots ivritā, un ka viņš drīz atgriezīsies, lai izpildītu Mesijas pieprasītās darbības. Lielākā daļa mūsdienu ebreju noraidīja šo pārliecību, un jūdaisms kopumā to turpina arī šodien. Galu galā Jēzus kļuva par nelielu ebreju reliģisko kustību, kas ātri pārtapa kristīgajā ticībā, uzmanības centrā.

Jūdi netic, ka Jēzus bija dievišķs vai “Dieva dēls”, vai Mesija pravietoja ebreju rakstos. Viņu uzskata par “viltus mesiju”, kas nozīmē cilvēku, kurš apgalvoja (vai kura sekotāji prasīja par viņu) Mesijas apmetni, bet galu galā neatbilda ebreju ticībā noteiktajām prasībām.

Kādam vajadzētu izskatīties mesiānisma laikmetam?
Saskaņā ar ebreju rakstiem pirms Mesijas ierašanās notiks karš un lielas ciešanas (Ecēhiēla 38:16), pēc kura Mesija veiks politisku un garīgu izpirkšanu, atvedot visus jūdus atpakaļ uz Izraēlu un atjaunojot Jeruzalemi (Jesajas 11 : 11-12, Jeremija 23: 8 un 30: 3 un Hozeja 3: 4-5). Tādējādi Mesija Izraēlā izveidos Toru valdību, kas darbosies kā pasaules ebreju un ne-ebreju valdības centrs (Jesajas 2: 2-4, 11:10 un 42: 1). Svētais templis tiks atjaunots, un tempļa kalpošana sāksies no jauna (Jeremijas 33:18). Visbeidzot, Izraēlas tiesu sistēma tiks atjaunota, un Torā būs vienīgais un galīgais likums valstī (Jeremijas 33:15).

Turklāt mesijas laikmetu iezīmēs visu cilvēku mierīga līdzāspastāvēšana bez naida, neiecietības un kara - ebreju vai kā citādi (Jesajas 2: 4). Visi cilvēki atzīs YHWH kā vienīgo patieso Dievu un Toru kā vienīgo patieso dzīves veidu, un pazudīs greizsirdība, slepkavības un laupīšana.

Līdzīgi, saskaņā ar jūdaismu, patiesajam Mesijam ir jābūt

Esi novērotājs, ebrejs, kas cēlies no karaļa Dāvida
Esi normāls cilvēks (pretstatā Dieva pēcnācējiem)
Turklāt jūdaismā atklāsme notiek nacionālā mērogā, nevis personiskā mērogā kā Jēzus kristīgajā stāstījumā.Kristiešu mēģinājumi izmantot Toras pantus, lai apstiprinātu Jēzu kā Mesiju, bez izņēmuma ir nepareizu tulkojumu rezultāts.

Tā kā Jēzus neatbilda šīm prasībām, kā arī nenāca mesiānijas laikmets, ebreju viedoklis ir, ka Jēzus bija vienkārši cilvēks, nevis Mesija.

Citi ievērības cienīgi mesiāniski izteikumi
Jēzus no Nācaretes bija viens no daudzajiem ebrejiem visā vēsturē, kuri mēģinājuši tieši apgalvot, ka ir mesija, vai kuru sekotāji ir pieprasījuši viņu vārdu. Ņemot vērā sarežģīto sociālo klimatu Romas okupācijas laikā un vajāšanas laikmetā, kurā dzīvoja Jēzus, nav grūti saprast, kāpēc tik daudz ebreju vēlējās miera un brīvības brīdi.

Visslavenākais no viltus ebreju mesijiem senatnē bija Šimons bārs Kočba, kurš 132 romānos pirms mūsu ēras vadīja sākotnēji veiksmīgo, bet galu galā postošo sacelšanos pret romiešiem, kas noveda pie jūdaisma gandrīz iznīcināšanas Svētajā zemē, kas bija romiešu rokās. Bārs Kočba apgalvoja, ka ir Mesija, un viņu svaidīja pat ievērojamais rabīns Akiva, bet pēc tam, kad bārs Kočba nomira sacelšanās laikā, sava laika ebreji viņu noraidīja kā vēl vienu viltus mesiju, jo viņš neatbilda patiesā Mesijas prasībām.

Otrs lielais viltus mesija radās modernākos laikos 17. gadsimtā. Šabbatai Tzvi bija kabalists, kurš apgalvoja, ka ir ilgi gaidītais Mesija, bet pēc ieslodzījuma viņš pārgāja islāmā un tāpat arī simtiem savu sekotāju, atceļot visas tādas prasības kā Mesija.