Eņģeļi Sargeņi: kas viņi ir. Kā izmantot viņu uzņēmumu, viņu palīdzību

Eņģeļu esamība ir patiesība, kuru māca ticība un kurai ir arī prāta ieskats.

1 - Ja patiesībā mēs atveram Svētos Rakstus, mēs pamanām, ka ļoti bieži mēs runājam par eņģeļiem. Daži piemēri.

Dievs ievietoja eņģeli zemes paradīzes aizgādībā; divi eņģeļi devās atbrīvot Lotu, Abra-mo mazdēlu, no Sodomas un Gomorras uguns; eņģelis turēja Ābrahama roku, kad viņš gatavojās upurēt savu dēlu Īzāku; eņģelis tuksnesī baroja pravieti Eliju; eņģelis apsargāja Tobiasa dēlu tālajā ceļojumā un pēc tam droši atnesa viņu atpakaļ vecāku rokās; eņģelis Marijai Vissvētākajai paziņoja par iemiesojuma noslēpumu; eņģelis ganiem paziņoja par Pestītāja dzimšanu; eņģelis brīdināja Jāzepu bēgt uz Ēģipti; eņģelis paziņoja dievbijīgajām sievietēm par Jēzus augšāmcelšanos; eņģelis atbrīvoja Sv. Pēteri no cietuma utt. utt.

2 - Pat mūsu iemesls nerada grūtības atzīt eņģeļu esamību. Svētais Tomass Akvinietis atrod eņģeļu eksistences ērtības Visuma harmonijā iemeslu. Šeit ir viņa doma: «Radītajā dabā nekas nenotiek ar lēcienu. Radīto būtņu ķēdē nav pārtraukumu. Visas redzamās radības pārklājas viena ar otru (no cildenākajām līdz vismazākajām cēlām) ar noslēpumainajām saitēm, kuras vada cilvēks.

Tad cilvēks, ko veido matērija un gars, ir savienojuma gredzens starp materiālo pasauli un garīgo pasauli. Tagad starp cilvēku un viņa Radītāju valda bezdibenis, kas nav šķērslīgs, tāpēc dievišķajai Gudrībai bija ērti, ka pat šeit bija saite, kas aizpildīs radīšanas kāpnes: šī ir pasaules karaliste. tīri gari, tas ir, Eņģeļu valstība.

Eņģeļu esamība ir ticības dogma. Baznīca to ir definējusi vairākas reizes. Mēs pieminam dažus dokumentus.

1) Lateranas IV padome (1215): «Mēs stingri ticam un pazemīgi atzīstam, ka Dievs ir vienīgais patiesais, mūžīgais un milzīgais ... Visu redzamo un neredzamo, garīgo un miesisko lietu veidotājs. Ar savu visvarenību laika sākumā viņš no neko neizmantoja - gan garīgo, gan miesisko - radību, kas ir eņģeļu un zemes radība (minerāli, augi un dzīvnieki). ), un visbeidzot cilvēka, gandrīz abu sintēze, ko veido dvēsele un ķermenis ".

2) Vatikāna I padome - 3. gada 24. aprīļa 4.a sesija. 1870) Vatikāna II padome: dogmatiska konstitūcija "Lumen Gentium", n. 3: "Tā kā apustuļi un mocekļi ... ir cieši vienoti ar mums Kristū, Baznīca vienmēr tam ir ticējusi, ar īpašu sirsnību cienījusi viņus ar Vissvētāko Jaunavu Mariju un Svētajiem Eņģeļiem un ir pilnībā lūgusi draudzes palīdzību. viņu aizlūgums ».

4) Svētā Pija X katehisms, atbildot uz jautājumiem nr. 53, 54, 56, 57, teikts: “Dievs neradīja ne tikai to, kas pasaulē ir materiāls, bet arī tīru

gari: un rada ikviena cilvēka dvēseli; - Tīri gari ir saprātīgas, bez miesas būtnes; - Ticība liek mums uzzināt tīru labo garu, tas ir, Eņģeļus, bet sliktos - dēmonus; - Eņģeļi ir neredzamie Dieva kalpi un arī mūsu aizbildņi, kam Dievs uzticēja katru cilvēku vienam no viņiem ».

5) Pāvesta Pāvila VI ticības svinīgā profesija 30. gada 6. jūnijā: «Mēs ticam vienam Dievam - Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam - redzamu lietu veidotājam, piemēram, šai pasaulei, kurā mēs pavadām dzīvi, es aizbēgu - un neredzamās lietas, kas ir tīri gari, kurus sauc arī par eņģeļiem, un garīgo un nemirstīgās dvēseles veidotāju katrā cilvēkā ».

6) Katoļu baznīcas katehismā (328. lpp.) Teikts: Bezmiegu, bez miesas būtņu pastāvēšana, kuras Svētie Raksti parasti sauc par eņģeļiem, ir ticības patiesība. Svēto Rakstu liecības ir tikpat skaidras kā Tradīciju vienprātība. Pie nē. 330 saka: kā tīri garīgām būtnēm viņiem ir saprāts un griba; tās ir personiskas un nemirstīgas radības. Viņi pārspēj visas redzamās radības.

Es gribēju atgriezt šos Baznīcas dokumentus, jo šodien daudzi noliedz eņģeļu esamību.

No Atklāsmes grāmatas (Dan. 7,10) mēs zinām, ka Pa-radiso ir bezgalīgi daudz eņģeļu. Svētais Tomass Akvīnas apgalvo (50. kv.), Ka eņģeļu skaits, nesalīdzinot, pārspēj visu laiku visu materiālo būtņu (minerālu, augu, dzīvnieku un cilvēku) skaitu.

Ikvienam ir nepareizs priekšstats par eņģeļiem. Tā kā viņi tiek attēloti kā skaisti jauni vīrieši ar spārniem, viņi tic, ka eņģeļiem ir tāds materiāls ķermenis kā mums, kaut arī tie ir smalkāki. Bet vai nav tā. Tajās nekas nav ķermenisks, jo tie ir tīri gari. Viņi ir attēloti ar spārniem, lai norādītu uz gatavību un veiklību, ar kādu viņi izpilda Dieva pavēles.

Uz šīs zemes tie parādās cilvēkiem cilvēka formā, lai brīdinātu mūs par viņu klātbūtni un būtu redzami mūsu acīm. Šeit ir piemērs, kas ņemts no Santa Caterina Labouré biogrāfijas. Klausīsimies pašu veidoto stāstu.

«Plkst. 23.30 (16. gada 1830. jūlijā) es dzirdu sevi saucam vārdā: māsa Labouré, māsa Labouré! Pamodi mani, paskaties, no kurienes nāk balss, uzvelc aizkaru un redzi baltā tērptu zēnu no četriem līdz pieciem gadiem, visi spīd, sakot man: nāc uz kapelu, Madonna tevi gaida. - Ātri saģērbies, es viņam sekoju, vienmēr turoties man labajā pusē. To apņēma stari, kas apgaismoja visur, kurp viņš gāja. Mans pārsteigums pieauga, kad, sasniedzot kapelas durvis, tā atvērās, tiklīdz zēns to pieskārās ar pirksta galu ».

Aprakstījis Dievmātes vēstījumu un viņai uzticēto misiju, svētais turpina: «Es nezinu, cik ilgi viņa palika pie viņas; kādā brīdī viņš pazuda. Tad es piecēlos no altāra pakāpieniem un atkal ieraudzīju tajā vietā, kur es viņu biju atstājis, zēnu, kurš man teica: viņa aizgāja! Mēs devāmies pa to pašu ceļu, vienmēr pilnībā apgaismojot, ar ventilatoru-ciullo pa kreisi.

Es uzskatu, ka viņš bija mans Sargeņģelis, kurš bija padarījis mani redzamu, lai parādītu man Jaunavu Santissi-ma, jo es viņu biju daudz lūdzis, lai viņš man saņemtu šo labvēlību. Viņš bija ģērbies baltā krāsā, viss spīd gaismā un bija vecumā no 4 līdz 5 gadiem. "

Eņģeļiem ir saprāts un spēks, kas neizmērojami pārāks par cilvēku. Viņi zina visus radīto lietu spēkus, attieksmi, likumus. Viņiem nav zināma zinātne; nav valodas, kuru viņi nezina utt. Mazākais no eņģeļiem zina vairāk nekā visi vīrieši, viņi visi bija zinātnieki.

Viņu zināšanas nepamato smago, diskursīvo cilvēku zināšanu procesu, bet gan balstās uz intuīciju. Viņu zināšanas var palielināt bez jebkādām pūlēm un ir drošas no kļūdām.

Eņģeļu zinātne ir ārkārtīgi nevainojama, taču tā vienmēr ir ierobežota: viņi nevar zināt nākotnes noslēpumu, kas ir atkarīgs tikai no dievišķās gribas un cilvēka brīvības. Viņi nevar zināt, ja mēs to nevēlamies, savas intīmās domas, mūsu sirds noslēpumu, kurā iekļūt var tikai Dievs. Viņi nevar zināt dievišķās dzīves, žēlastības un pārdabiskās kārtības noslēpumus bez īpašas Dieva dotās atklāsmes.

Viņiem ir ārkārtējs spēks. Viņiem planēta ir kā rotaļlieta bērniem vai bumba zēniem.

Viņiem ir neizsakāms skaistums, pietiek pieminēt, ka Svētais Jānis Evaņģēlists (Atkl. 19,10 un 22,8) eņģeļa redzeslokā bija tik ļoti apžilbināts par sava skaistuma krāšņumu, ka noliecās zemē, lai viņu pielūgtu, uzskatot, ka redz Dieva varenība.

Radītājs neatkārto sevi savos darbos, viņš nerada būtnes virknē, bet gan vienu, kas atšķiras no otra. Tā kā diviem cilvēkiem nav vienādas fiziognomijas

un tām pašām dvēseles un ķermeņa īpašībām, tāpēc nav divu eņģeļu, kuriem būtu tāda pati saprāta, gudrības, spēka, skaistuma, pilnības utt. pakāpe, taču viens no tiem atšķiras.