Eņģeļi svētajā rakstībā un draudzes dzīvē

Da Paolo Tesione - 15, 2019 jūlijs

Vai viņi nav visi gari, kas atbild par kalpošanu un ir sūtīti kalpot tiem, kuriem jāiemantē pestīšana? " (Ebr. 1,14:102) “Svētī Kungu, visus viņa eņģeļus, spēcīgus viņa komandu izpildītājus, kas gatavi viņa vārda skanēšanai. Svētī Kungu, jūs eņģeļojat viņa kalpus, kas pilda viņa gribu. " (20. psalms, 21–XNUMX)

Eņģeļi SAVĀ RAKSTĀ

Eņģeļu klātbūtne un darbs parādās daudzos Vecās Derības tekstos. Kerubi ar žilbinošajiem zobeniem sargā ceļu uz dzīvības koku zemes paradīzē (sal. Gn 3,24). Kunga eņģelis pavēl Hagarai atgriezties pie kundzes un izglābj viņu no nāves tuksnesī (sal. Gn 16,7-12). Eņģeļi atbrīvo Lotu, viņa sievu un divas meitas no nāves Sodomā (sal. 19,15.Moz.22: 24,7-28,12). Ābrahāma kalpa priekšā tiek nosūtīts eņģelis, lai viņš viņu vadītu un atrastu Īzakam sievu (sal. Gn 32,2). Jēkabs sapnī redz kāpnes, kas paceļas līdz debesīm, un Dieva eņģeļi to paceļ un nolaižas (sal. 48,16.Mozus 3,2:14,19). Un tālāk šie eņģeļi dodas satikties ar Jēkabu (sal. Gn 23,20). “Lai eņģelis, kurš mani atbrīvoja no visa ļaunuma, svētī šos jauniešus!” (Gn 3) iesaucas Jēkabs, pirms viņš mirst, svētot savus bērnus. Eņģelis Mozum parādās uguns liesmā (sal. Ex 34). Dieva eņģelis ir pirms Izraēla nometnes un aizsargā to (sal. Ex 33,2:22,23). "Redzi, es sūtu jums eņģeli, lai jūs noturētu ceļā un ļautu iebraukt manis sagatavotajā vietā" (22,31.Mozus 6,16:22). "Tagad ejiet, vediet cilvēkus tur, kur es jums teicu. Lūk, mans eņģelis būs jums priekšā ”(Ex 13,3Z2); "Es jums nosūtīšu eņģeli un aizbēgsim kanaāniešus ..." (Ex 24,16: 2). Bileāma ēzelis redz eņģeli uz ceļa ar zobenu, kas ievilkts rokā (sal. Nm 24,17). Kad Kungs atver acis Bileāmam, viņš redz arī eņģeli (sal. Nm 2). Eņģelis mudina Gideonu un pavēl viņam cīnīties ar savas tautas ienaidniekiem. Viņš sola palikt pie viņa (sal. Jg 1,3: 2-19,35). Manaha sievai parādās eņģelis un paziņo par Simsona dzimšanu, neskatoties uz to, ka sieviete ir sterila (sal. Jg 8). Kad Dāvids grēko un kā sodu izvēlas mēru: “Eņģelis bija izstiepis savu roku virs Jeruzālemes, lai to iznīcinātu ...” (90.Sam 148), bet pēc tam to atsauc ar Kunga pavēli. Dāvids redz, kā eņģelis sit pa Israēla tautu un lūdz piedošanu no Dieva (sal. 6,23 Sam XNUMX:XNUMX). Tā Kunga eņģelis dara zināmu Jahves gribu Elijai (sal. XNUMX. Ķēniņu XNUMX: XNUMX). Tā Kunga eņģelis pārsteidza simts astoņdesmit piecus tūkstošus vīriešu Asīrijas nometnē. Kad izdzīvojušie no rīta pamodās, viņi visus atrada mirušos (sal. XNUMX Ķēniņu XNUMX:XNUMX). Eņģeļi bieži tiek minēti psalmos (sal. Psalms XNUMX; XNUMX; XNUMX). Dievs sūta savu eņģeli, lai aizvērtu lauvu muti, lai Daniels nenomirtu (sal. Dn XNUMX). Eņģeļi bieži parādās Zakarijas pareģojumos, un Tobiasa grāmatā eņģelis Rafaels ir ievērojams varonis; viņš spēlē apbrīnojamu aizsarga lomu un parāda, kā Dievs ar eņģeļu kalpošanas palīdzību izrāda savu mīlestību pret cilvēku.

Eņģeļi evaņģēlijā

Mēs bieži atrodam eņģeļus Kunga Jēzus dzīvē un mācībās. Eņģelis Gabriels parādās Cakarijā un paziņo par baptistu dzimšanu (sal. Lk 1,11:XNUMX un nākam.). Atkal Gabriēls sludina Dievam, ka Dievs ar Svētā Gara darbu iemieso 1 Vārdu viņā (sal. Lk 1,26:XNUMX). Eņģelis sapnī parādās Džozefam un izskaidro viņam, kas notika ar Mariju, liek viņam nebaidīties viņu saņemt mājās, jo viņa dzemdes auglis ir Svētā Gara darbs (sal. Mt 1,20). Ziemassvētku naktī eņģelis ganiem sniedz priecīgu paziņojumu par Pestītāja dzimšanu (sal. Lk 2,9: XNUMX). Tā Kunga eņģelis parādās Jāzepam sapnī un pavēl viņam atgriezties Izraēlā kopā ar bērnu un viņa māti (sal. Mt 2:19). Pēc Jēzus kārdinājumiem tuksnesī ... "velns viņu atstāja, un, lūk, eņģeļi piegāja pie viņa un kalpoja viņam" (Mt 4, 11). Kalpošanas laikā Jēzus runā par eņģeļiem. Skaidrojot līdzību par kviešiem un tares, viņš saka: “Kas sēj labu sēklu, tas ir Cilvēka Dēls. lauks ir pasaule. labā sēkla ir valstības bērni; kares ir ļauna bērni, un ienaidnieks, kas to sēja, ir velns. Raža ir pasaules gals, un pļāvēji ir eņģeļi. Tā kā taras tiek savāktas un sadedzinātas ugunī, tā tas būs pasaules galā, Cilvēka Dēls sūtīs savus eņģeļus, kuri no savas valstības sapulcinās visus skandālus un visus netaisnības darbiniekus un iemetīs ugunīgajā krāsnī kur tā būs raudāšana un zobu slīpēšana. Tad taisnīgie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā. Kam ausis dzird! " (Mt 13,37-43). "Jo Cilvēka Dēls nāks sava Tēva godībā kopā ar saviem eņģeļiem un sniegs katram savu rīcību" (Mt 16,27, XNUMX). Norādot uz bērnu cieņu, viņš saka: “Esiet piesardzīgs nicinot kādu no šiem mazajiem, jo es jums saku, ka viņu eņģeļi debesīs vienmēr redz mana Tēva seju, kurš ir debesīs” (Mt 18, 10). Runājot par mirušo augšāmcelšanos, viņš saka: “Patiesībā mēs augšāmcelšanās laikā neņemam sievu vai vīru, bet mēs esam kā eņģeļi debesīs” (Mt 2Z30). Neviens nezina Kunga atgriešanās dienu, "pat ne debesu eņģeļi" (Mt 24,36). Kad viņš tiesās visas tautas, viņš nāks “ar visiem saviem eņģeļiem” (Mt 25,31:9,26 vai sal. Lk 12:8; un 9: XNUMX-XNUMX). Iepazīstinot sevi Kunga un viņa eņģeļu priekšā, mēs tiksim pagodināti vai noraidīti. Eņģeļi dalās Jēzus priekā par grēcinieku pievēršanos (sal. Le 15,10). Līdzībā par bagāto vīru mēs atrodam ļoti svarīgu uzdevumu eņģeļiem - vest mūs pie Kunga mūsu nāves stundā. "Kādu dienu nabaga vīrs nomira, un eņģeļi viņu ieveda Ābrahāma klēpī" (Le 16,22:XNUMX). Jēzus mokas visgrūtākajā brīdī Olīvu dārzā ienāca “eņģelis no debesīm, lai viņu mierinātu” (Le 22, 43). Eņģeļi atkal parādās augšāmcelšanās rītā, kā tas jau bija noticis Ziemassvētku naktī (sal. Mt 28,2: 7-XNUMX). Emmausa mācekļi dzirdēja par šo eņģeļu klātbūtni augšāmcelšanās dienā (sal. Le 24,22-23). Betlēmes eņģeļi bija atnesuši ziņu par Jēzus piedzimšanu Jeruzalemē, ka viņš ir augšāmcēlies. Tāpēc eņģeļiem tika uzdots izsludināt divus lielos notikumus: Pestītāja dzimšanu un augšāmcelšanos. Marijai Magdalēnai ir paveicies redzēt "divus eņģeļus baltos halātos, vienu nosēžot galvas pusē, bet otru - uz kājām, kur bija novietots Jēzus ķermenis". Un viņš var klausīties arī viņu balsi (sal. Jņ 20,12, 13-XNUMX). Pēc pacelšanās divi eņģeļi vīriešu formā baltā halātā iepazīstina sevi ar mācekļiem, lai viņiem pateiktu: “Galilejas vīrieši, kāpēc jūs skatāties debesīs?

ANGĻI APOSTĀLU AKTOS

Apustuļu darbos tiek stāstīts par eņģeļu aizsargājošo darbību pret apustuļiem, un pirmā iejaukšanās notiek visu labā (sal. Ap. D. 5,12: 21-7,30). Svētais Stefans citē eņģeļa sludināšanu Mozum (sal. Ap. D. 6,15). "Visi tie, kas sēdēja Sanhedrīnā, pievērsdami viņam acis, redzēja viņa seju [Svētā Stefana seju] kā eņģeļa seju" (Apustuļu darbi 8,26:10,3). Tā Kunga eņģelis uzrunāja Filipu, sakot: “Celieties un dodieties uz dienvidiem pa ceļu, kas nobrauc no Jeruzalemes uz Gazu” (Apustuļu darbi 10,22:12,6). Filips paklausīja un satika un evaņģelēja etiopieti, Candace ierēdni, Etiopijas karalieni. Eņģelis, šķiet, ir simtnieks Kornēlijs, dod viņam labo vēsti, ka viņa lūgšanas un almas ir nonākuši pie Dieva, un pavēl viņam sūtīt savus kalpus meklēt Pēteri, lai viņš nāk uz šo namu (sal. Apustuļu darbi 16 ). Sūtņi stāsta Pēterim: Kornēliju "svēts eņģelis brīdināja, lai viņš jūs uzaicina uz savu māju, lai klausītos, kas jums viņam jāsaka" (Apustuļu darbi 12,23:27,21). Hēroda Agripa vajāšanas laikā Pēteris tiek ievietots cietumā, bet Kunga eņģelis parādījās viņam un aizsūtīja viņu no cietuma: “Tagad es esmu patiesi pārliecināts, ka Tas Kungs ir sūtījis savu eņģeli un ir noplēsis mani no Hēroda rokas un no visa, ko ebreju tauta gaidīja ”(sal. Ap. d. 24: XNUMX-XNUMX). Neilgi pēc tam Hērodu "pēkšņi" skāra "Tā Kunga eņģelis", "tārpu sagrautiem, derīguma termiņš beidzās" (Apustuļu darbi XNUMX:XNUMX). Ceļā uz Romu Pāvils un viņa pavadoņi, kuriem draud ļoti spēcīgas vētras nāve, saņem eņģeļa glābjošo palīdzību (sal. Ap. D. XNUMX: XNUMX-XNUMX).

Eņģeļi Svētā Paula un citu apustuļu vēstulēs

Neskaitāmi ir fragmenti, kuros par eņģeļiem tiek runāts Svētā Pāvila vēstulēs un citu apustuļu rakstos. Pirmajā vēstulē korintiešiem svētais Pāvils saka, ka mēs esam kļuvuši par “briļļu pasaulei, eņģeļiem un cilvēkiem” (1.Kor.4,9: 1); ka mēs tiesāsim eņģeļus (sal. 6,3Kor 1: 11,10); un ka sievietei ir jābūt “pazīmei par viņas atkarību no eņģeļiem” (XNUMX.Kor.XNUMX: XNUMX). Otrajā vēstulē korintiešiem viņš viņus brīdina, ka “arī sātans maskē sevi kā gaismas eņģeli” (2.Kor.11,14: XNUMX). Vēstulē galatiešiem viņš apsver eņģeļu pārākumu (sal. Gaja 1,8) un paziņo, ka likums “tika izsludināts ar eņģeļu starpnieka palīdzību” (Gal. 3,19:XNUMX). Vēstule kolosiešiem apustulis uzskaita dažādas eņģeļu hierarhijas un uzsver viņu atkarību no Kristus, kurā pastāv visas radības (sal. Kol. 1,16 un 2,10). Otrajā vēstulē tesaloniķiešiem viņš atkārto Kunga mācību par otro atnākšanu eņģeļu kompānijā (sal. 2Tes 1,6: 7-XNUMX). Pirmajā vēstulē Timotejam viņš saka, ka "dievbijības noslēpums ir liels: Viņš izpaudās miesā, tika attaisnots Garā, parādījās eņģeļiem, tika paziņots pagāniem, ticēja pasaulei, tika pieņemts godībā" (1. Tim. 3,16, XNUMX). Un tad viņš brīdina savu mācekli ar šādiem vārdiem: "Es lūdzu jūs Dieva, Kristus Jēzus un izredzēto eņģeļu priekšā, ievērot šos noteikumus objektīvi un nekad neko nedarītu par labu favorītismam" (1. Tim. 5,21:XNUMX). Svētais Pēteris bija personīgi piedzīvojis eņģeļu aizsargājošo darbību. Tātad viņš par to runā savā pirmajā vēstulē: “Un viņiem tika atklāts, ka nevis sev, bet gan jums, viņi bija ministri tām lietām, kuras jums tagad ir paziņojuši tie, kas jums sludināja evaņģēliju Svētajā Garā, kas sūtīts no debesīm: lietas kurā eņģeļi vēlas pievērst savu skatienu "(1 Pt 1,12 un sal. 3,21-22). Otrajā vēstulē viņš runā par kritušajiem un nepiedodamajiem eņģeļiem, kā mēs lasījām arī Sv. Jūdas vēstulē. Bet tieši vēstulē ebrejiem atrodam bagātīgas atsauces uz eņģeļu esamību un rīcību. Šīs vēstules pirmā tēma ir Jēzus pārākums pār visām radītajām būtnēm (sal. Ebr. 1,4: XNUMX). Īpašā žēlastība, kas eņģeļus saista ar Kristu, ir viņiem piešķirtā Svētā Gara dāvana. Patiešām, tas ir paša Dieva Gars, saite, kas apvieno eņģeļus un cilvēkus ar Tēvu un Dēlu. Eņģeļu saikne ar Kristu, viņu pasūtīšana viņam kā radītājam un Kungam, mums, cilvēkiem, izpaužas, it īpaši dievkalpojumos, ar kuriem viņi pavada Dieva Dēla glābjošo darbu uz zemes. Ar viņu kalpošanu eņģeļi liek Dieva Dēlam piedzīvot, ka viņš kļuvis par cilvēku, kurš nav viens, bet ka Tēvs ir ar viņu (sal. Jņ 16,32, XNUMX). Apustuļiem un mācekļiem eņģeļu vārds tomēr apstiprina viņus ticībā, ka Jēzū Kristū ir tuvojusies Dieva valstība. Vēstules ebrejiem autors aicina mūs neatlaidīgi ticēt un par piemēru ņem eņģeļu izturēšanos (sal. Ebr. 2,2: 3-XNUMX). Viņš arī runā ar mums par neaprēķināmo eņģeļu skaitu: "Tā vietā jūs esat vērsušies pie Ciānas kalna un dzīvā Dieva pilsētas, debesu Jeruzalemes un eņģeļu neskaitāmajiem tūkstošiem ..." (Ebr. 12:22).

ANGĻI APOKALIPĀ

Neviens teksts nav bagātīgāks par šo, aprakstot neaprēķināmo eņģeļu skaitu un viņu slavējošo Kristus, visu Pestītāja, funkciju. "Pēc tam es redzēju četrus eņģeļus, kas stāvēja četros zemes stūros un tur četrus vējus" (Ap 7,1). Tad visi eņģeļi ap troni, vecākie un četras dzīvās būtnes dziļi noliecās sejā troņa priekšā un pielūdza Dievu, sakot: Āmen! Slava, gods, gudrība, pateicība, gods, spēks un spēks mūsu Dievam mūžīgi mūžos. Āmen '' (Ap 7,11, 12-12). Eņģeļi pūš trompeti un atbrīvo ļaundarus ar ciešanām un sodiem. 12,7. nodaļā aprakstīta lielā cīņa, kas notiek debesīs starp Miķeli un viņa eņģeļiem, no vienas puses, un sātanu un viņa armiju, no otras puses (sal. Atkl. 12: 14,10-21,12). Tie, kas pielūdz zvēru, tiks spīdzināti "ar uguni un kameni svēto eņģeļu un Jēra klātbūtnē" (Atkl. 2:26). Paradīzes vīzijā autors domā par pilsētas “divpadsmit vārtiem” un uz tiem “divpadsmit eņģeļus” (Ap 2,28). Jānis epilogā dzird: “Šie vārdi ir droši un patiesi. Tas Kungs, Dievs, kurš iedvesmo praviešus, ir sūtījis savu eņģeli, lai parādītu saviem kalpiem to, kas drīz notiks ”(Atkl. 22,16, XNUMX). „Es, Džovanni, esmu redzējis un dzirdējis šīs lietas. Kad es dzirdēju un ieraudzīju, ka man tādi ir, es pielūdzos pie eņģeļa kājām, kurš man tos parādīja. ”(Ap XNUMX). "Es, Jēzus, esmu sūtījis savu eņģeli, lai jums liecinātu par šīm lietām par Baznīcām" (Atkl. XNUMX).

ANGĻI DZĪVES DZĪVES LAIKĀ NO KATOLISKĀS BAZNĪCAS KATECHISMA

Apustuļu simbols apliecina, ka Dievs ir “debesu un zemes radītājs”, un Nīcenes-Konstantinopolijas tiešais simbols: “... visu redzamo un neredzamo lietu”. (325. nr.) Svētajos Rakstos izteiciens “debesis un zeme” nozīmē: visu, kas pastāv, visu radību. Tas arī norāda uz radījumu saikni, kas vienlaikus apvieno un atšķir debesis un zemi: "Zeme" ir cilvēku pasaule. "Debesis" vai "debesis" var norādīt uz nocietinājumu, bet arī uz Dievam īsto "vietu": mūsu "Tēvu, kurš ir debesīs" (Mt 5,16:326) un līdz ar to arī "debesis" ”Kas ir eschatoloģiska slava. Visbeidzot, vārds "debesis" norāda uz garīgo radību - eņģeļu - "vietu", kas ieskauj Dievu. (N. 327) Lateranas IV padomes ticības profesija nosaka: Dievs "no laika sākuma ir radīts no nekā viena un otra radību kārtība, garīgā un materiālā, tas ir, eņģeļi un zemes pasaule; un tad cilvēks, gandrīz abu dalībnieks, sastāv no dvēseles un ķermeņa ". (# XNUMX)