Vai sociālie mediji var mūs savienot ar Dievu?

Sociālie mediji var radīt bagātu ticības kopienu un dziļāku garīgo dzīvi.

Vienā spilgtā decembra rītā es pārtraucu savu parasto ātro svētdienu no tehnoloģijas, lai ritinātu Instagram. Mani bērni bija ģērbušies un autiņbiksīšu maiss bija pilns, tāpēc man bija dažas minūtes pirms Mises, lai sabruktu uz dīvāna, no kura paveras skats uz mūsu logu, un vērojam, kā mūsu zālienā sniegs sāk kūst, jo temperatūra ir 43 grādi. Fortveina.

Downtown Austin, Texas, katoļu rakstniece Dženifera Fulveilere bija ievietojusi video par savu ceļu uz misi. Mans pirmais novērojums bija tas, ka viņš decembrī dzīvoja vietā, kur nevajadzēja valkāt mēteli. Otrais bija tas, ka viņas gaiši rozā krekls izskatījās glīts ar saviem koši sarkanajiem matiem. Videoklipā publicētajā parakstā lasāms: “Es zināju, ka šodien Instagram dēļ tradicionāli masu valkā rozā. Visa mana liturģiskā izpratne nāk no Instagram. "

Man tas bija YAS, karalienes brīdis. Tā kā aktīvi iesaistos draudzes liturģiskajā kalendārā, kā cenšos būt, man pietrūkst lietas. Tagad, pateicoties Instagram, Twitter, YouTube, Facebook, emuāriem un Podcast epizodēm, man katru dienu ir pastiprinājums no dzīvās universālās baznīcas, kas nekad neelpo vairāk nekā vienu sitienu.

Tajā rītā es jau zināju, ka ir Gaudetes svētdiena, jo viena no manām iecienītākajām mēmām bija eksplodējusi Facebook visas nedēļas nogales laikā. Parodija zēnu filmai Mean Girls, meme attiecas uz populārām vidusskolas meitenēm, kuras demonstrē savu ekskluzivitāti, trešdienās valkājot sārtu krāsu.

Mēma parāda filmas nekustīgu attēlu, kurā varoņi valkā to atšķirīgo krāsu, bet filmas līniju “Trešdien mēs valkājam rozā” aizstāj ar “Domenica di Gaudete, mēs valkājam rozā”. Tā ir tāda veida popkultūras / katolicisma sajaukšana, kas man piešķir dzīvību. Sakarā ar Dženiferas Fulveileres mēmeni un pastu, manas meitenes ir rotātas rozā krāsā (nevis rozā krāsā, jo daļu savas informācijas es iegūstu no likumīgākiem avotiem).

Atcerēties valkāt pareizo krāsu par godu baznīcas svētkiem ir maza lieta, taču tā norāda uz plašāku patiesību: tikpat daudz kā mēs sūdzamies par sociālo mediju un tehnoloģiju briesmām, internets nav būtībā ļauns, un patiesībā tas varētu būt viens no lielākie Dieva vēstneši vēl.

Arguments pret internetu ir acīmredzams un nesaprotams. Vismazāk tiek ņemti vērā visi veidi, kā internets var dot labumu mūsu garīgajai dzīvei.

Atcerieties dzīvi pirms sociālajiem medijiem. Ja, tāpat kā es, 90. gadu sākumā jūs bijāt dīvains gotu zēns, kurš mīlēja Dievu un svēto Romas katoļu baznīcu, jūs droši vien jutāties diezgan izolēts. Manā baznīcā nebija daudz cilvēku, kas ģērbušies melnā krāsā un tērpti sarunā ar koši sarkanu lūpu krāsu. Es nezaudēju savu ticību, neskatoties uz kopienu, nevis šim.

Lai arī vientulība ir dzīves fakts, es nevaru padomāt, cik daudz es būtu varējis gūt labumu no simtiem Facebook grupu, kas tagad piedāvā visu veidu katoļus ticīgajiem. Lai gan "dīvainais gotu bērns" ir diezgan saspringts grupējums, justies vientuļam nav. Sociālie mediji mūs savieno iepriekš neiespējami veidos.

Viena no manām iecienītākajām sociālo mediju platformām, lai izveidotu savienojumu ar citiem katoļiem, ir Twitter, jo tas, ko Twitter dara ārkārtīgi labi, ir parādīt katoļu baznīcas daudzveidību. Mēs esam lieli, mēs esam daudz un ne vienmēr piekrītam. Konkrētajā dienā meklējot vietni “#CatholicTwitter”, Twitter lietotāji novirza uz atjaunotiem katoļu domubiedru ierakstiem, lūgšanu lūgumiem un komentāriem.

Katoļu Twitter mums atgādina, ka mūsdienu katoļu dzīve ir sarežģīta. Tweets tiem, kuri dalās mūsu cīņās, liek mums justies mazāk vienatnē un liek mums izpētīt, kā Evaņģēlijam vajadzētu diktēt mūsu reakciju uz pasauli. Īsāk sakot, Twitter ir milzu mikrofons katoļu dzīvei, kurā mēs varam dzirdēt katoļu balsis no visa spektra. Populārie katoļu Twitter konti, piemēram, Fr. Džeimss Martins (@FrJamesMartinSJ), Tomijs Tighe (@theghissilent), JD Flynn (@jdflynn), māsa Simone Campbell (@sr_simone), Jeannie Gaffigan (@jeanniegaffigan) un USCCB (@USCCB) liecina par katoļu plašajiem un aptverošajiem ieročiem. .

Esot viens pats, 90. gados, ja es dusmojos ar spokainu un bālu sejas pulveri, caur Facebook, Instagram un Twitter es būtu atradis dīvainus katoļu kompanjonus, vienīgā vieta, kur es būtu atradis vislielāko saikni, būtu bijuši Podcast epizodes. Podcast apraide var būt ikvienam, kam ir mikrofons un dators, projicējot savu pasaules skatījumu uz ēteri, cerot, ka kāds klausās.

Sakarā ar šo ievainojamību un platformas stingri dzirdamo raksturu, Podcast apraidei ir tuvība, kas atšķir šo nesēju. Tādas pulētas aplādes kā Leah Darrow's Do Kaut kas skaists sēž ērti blakus jezuītu koledžas radio atmosfērai - Amerikas žurnāla izpratnes apraidei, kurā jaunie katoļi runā par ticību. Ja godīgi, tad, ja nevarat atrast apraidi, kas liek justies vairāk saistītai ar katoļu dzīvi, jūs nemeklējat pietiekami grūti.

Meklēšana ir vienkārša. Jautājums ir, vai mēs vēlamies izmantot internetu veidos, kas tuvina mūs Dievam. Tas, ka daudzi katoļi ir aizstājuši atteikšanos no konfektēm Gavēnim ar atteikšanos no Facebook, ir spēcīgs rādītājs tam, kā mēs demonstrējam tehnoloģijas, nevis mūsu attiecības ar to. Bet patiesība ir tāda, ka sociālie mediji un internets nav velna darbs.

Tā vietā, lai pilnībā atteiktos no tiešsaistes plašsaziņas līdzekļiem, mums jāuzņemas atbildība par to, kā mēs tos izmantojam. Mums ir jāaizstāj stundas, kas pavadītas, ritinot Facebook vitrioliskos uzliesmojumus, ar kopienas meklējumiem katoļu Facebook grupās, sekojot Instagram kontiem, kas sludina dzīvi un aktīvi piedalās katoļu Twitter. Tā vietā, lai sekotu tenkas, mēs varam klausīties aplādes, kas liek mums justies kā mēs esam daļa no kaut kā daudz lielāka nekā mēs, jo patiesībā mēs esam daļa no kaut kā daudz lielāka nekā mēs.

Pirmoreiz cilvēces vēsturē mums ir resursi, kas sniedz gandrīz visu pasauli. Pirmoreiz cilvēces vēsturē izolēts katoļu pusaudzis jebkur pasaulē var atrast katoļu kopienu, lai palīdzētu viņai redzēt Kristu citos un sevī. Pirmoreiz cilvēces vēsturē mūsu katoļu ceļojumā ir spēks būt agresīvam, necieņam un pilnīgi universālam. Internets, tāpat kā katolicisms, ir patiesi universāls. To izveidoja arī Dievs, un ir labi, ja mēs to izmantojam un ļaujam Dieva vēstijam tajā spīdēt.