Bīskapi aicina katoļus krīzes laikā vērsties pie Marijas

Divi bīskapi augustā savās attiecīgajās diecēzēs aicināja uz Rožukroņa karagājieniem, lūdzot katoļus katru dienu lūgt rožukronis par pandēmijas beigām, par taisnīgumu un mieru, izbeigt baznīcu noniecināšanu un daudzus citus nodomus.

"Pašreizējā krīzes brīdī mūsu Baznīcai, pasaulei un valstij ir vajadzīga ticība Dievam un Marijas aizsardzība un aizlūgšana," 7. augusta paziņojumā teica Denveras arhibīskaps Semjuels Akvila. "Un tā ... Es sāku rožukrona karagājienu, lai lūgtu Mariju steidzami pievērsties Jēzum mūsu vajadzībām."

Akvila aicināja visus savas bīskapijas katoļus katru dienu, sākot no Marijas debesīs uzņemšanas svinības, 15. augustā caur Sāpju Dievmātes piemiņu 15. septembrī, katru dienu lūgt rožukroni. Viņš pieprasīja, lai viņi lūgtu par 15 atšķirīgiem nodomiem, tostarp par koronavīrusa pandēmijas izbeigšanu un par visiem, kas miruši no vīrusa, un par abortu, eitanāzijas un uzbrukumu dzīvībai izbeigšanu, kā arī par miers, taisnīgums un diskriminācijas izbeigšana rases dēļ.

"Mēs savās grūtībās vēršamies pie Marijas, jo viņa ir mūsu garīgā māte, kas ar savu" jā "Kungam ir pieņēmusi Dieva visvarenās varas noslēpumainos veidus", novēroja Akvila.

Akvila sacīja, ka iedvesmu viņa rožukroņa karagājienam guva Vičitas bīskaps Karls Kemme, kurš jūlijā paziņoja, ka par līdzīgiem nodomiem savā diecēzē sāk augusta mēnesi rožukrosa karagājienu.

Vēstījumā savas bīskapijas katoļiem Kemme sacīja, ka, lai arī pandēmija, rasu netaisnība, pilsoņu nemieri un citi satricinājumi, ko Amerika piedzīvo šogad, var šķist "nebijuši laiki", Baznīca un tās locekļi gadsimtu gaitā ir piedzīvojuši līdzīgas - un vēl sliktākas - ciešanas.

“Ir teikts, ka mēs dzīvojam vēl nebijušos laikos. Bet vai tiešām? Rakstīja Kemme. "Galu galā jebkurš vēstures un it īpaši Baznīcas vēstures amatieru students var apliecināt, ka Svētā Mātes baznīca jau ir piedzīvojusi visu, ko mēs piedzīvojam, un daudz sliktāk, piemēram, sērgas un pandēmijas, kristiešu vajāšanu, vardarbīgus uzbrukumus cilvēkiem krāsu dēļ. vai citas diskriminējošas iezīmes, bezkaunīgu baznīcu un statuju apgānīšanu un darbības, kas izraisa skandālu, pat tiem, kuri ir aicināti kalpot kā ticības vadītāji “.

Lai gan pašreizējās situācijas var izraisīt “nenoteiktību, bailes un satraukumu”, viņš teica: “… Baznīca jau ir bijusi šeit. Vienīgā atšķirība starp tobrīd un tagad ir mēs. Mēs esam tie, kurus Dievs ir izvēlējies un kam ir lemts dzīvot šajā vēstures brīdī, atbalstot mūsu ticību, kā to darīja mūsu priekšgājēji, lai arī ar Dieva žēlastību un tikai ar Dieva žēlastību arī mēs uzvarētu un uzvarētu visu un mēs šajā procesā stiprināsimies ticībā, cerībā un mīlestībā. "

Kemme sacīja, ka viņš aicināja visus katoļus savā bīskapijā stiprināt vai no jauna atklāt savu ticību šajos laikos, galvenokārt izmantojot samierināšanas un Svētās Komūnijas sakramentus.

Papildus atjaunotajai saistībai ar sakramentālo dzīvi Kemme uzaicināja arī savu bīskapiju uz mēnesi ilgo Rožukroņa karagājienu, jo "Rožukroni ticīgajiem gadsimtiem ilgi ieteica kā kontemplācijas lūgšanu, ieroci pret ļaunu un spēka avotu. un dievišķais mierinājums “.

Daudzi pāvesti ir rakstījuši par rožukrona kā garīga ieroca nozīmi grūtos brīžos.

2002. gadā svētais Jānis Pāvils II pasludināja par "Rožukroņa gadu" un apustuliskajā vēstulē Rosarium Virginis Mariae rakstīja par savu mīlestību un šīs ziedošanās nopelniem.

“Rožukronis mani pavadīja prieka un grūtības brīžos”, rakstīja Jānis Pāvils II. “Tam es uzticēju jebkādas bažas; tajā es vienmēr esmu atradis mierinājumu. Pirms divdesmit četriem gadiem ... es atklāti atzinu: “Rožukronis ir mana mīļākā lūgšana. Brīnišķīga lūgšana! Brīnišķīgi savā vienkāršībā un dziļumā ... mūsu sirds Rožukroņa gadu desmitos var aptvert visus notikumus, kas veido cilvēku, ģimeņu, tautu, Baznīcas un visas cilvēces dzīvi. Mūsu un mūsu kaimiņu, it īpaši tuvāko, kas mums ir visdārgākais, rūpes. Tādējādi vienkāršā Rožukroņa lūgšana iezīmē cilvēka dzīves ritmu ”.

Rožukronis ir "Evaņģēlija apkopojums", novēroja Jānis Pāvils II, aicinot tos, kas viņu lūdz, pārdomāt dažādus notikumus un noslēpumus visā Kristus dzīvē.

„Rožukronis mistiski ved mūs uz Marijas pusi, kad viņa ir aizņemta, vērojot Kristus cilvēcisko izaugsmi Nācaretes namā. Tas ļauj viņai apmācīt un veidot mūs ar vienādu rūpību, līdz Kristus mūsos ir „pilnībā izveidojies”, ”viņš rakstīja.

Leo XIII bija pāvests no 1878. gada līdz nāvei 1903. gadā un kļuva pazīstams kā "Rožukrona pāvests". Viņš uzrakstīja 11 enciklikas par rožukroni un iedibināja oktobra tradīciju kā rožukroņa mēnesi, kuras laikā katoļi tiek aicināti katru dienu lūgt rožukroni.

“Katoļiem, kas atrodas briesmās un grūtos laikos, vienmēr ir bijis bēgšana, lai patvertos no Marijas un meklētu mieru viņas mātes labestībā; parādot, ka katoļu baznīca vienmēr un ar taisnīgumu visu savu cerību un uzticību ir likusi uz Dieva Māti ”, raksta Leo XIII Supremi Apostolatus officio, viņa 1883. gada enciklikā par rožukrona ziedošanos.

"Un patiesi Bezvainīgajai Jaunavai, kas izvēlēta par Dieva Māti un tāpēc ir saistīta ar Viņu cilvēka pestīšanas darbā, ir lielāka labvēlība un spēks ar savu Dēlu nekā jebkad cilvēkam vai eņģeļiem radījumam, vai kādreiz varētu dabūt. Un, tā kā viņai ir vislielākais prieks sniegt palīdzību un mierinājumu tiem, kas viņu meklē, nav šaubu, ka viņa būtu cienīga un pat satraukta, lai uzņemtu Vispārējās Baznīcas centienus ”, piebilda Leo XIII.

Daudzi citi svētie un pāvesti ir ieteikuši katoļiem nepieciešamības gadījumos vērsties pie Marijas, atzīmēja Akvila, tostarp Sv. Māte ".

Kemme atzīmēja, ka, lai gan katoļi var justies bezspēcīgi daudzu pašreizējo krīžu priekšā, „mēs vienmēr varam lūgt un mums ir jālūdzas. Lūgšana nav pasīva atbilde uz dzīves izaicinājumiem vai kaut ko tādu, ko mēs darām, ja nav nekā produktīvāka vai izdevīgāka; neviena lūgšana visās tās izpausmēs nav aktīva apņemšanās, kas aicina debesu spēkus nākt mums talkā.

"Es lūdzu un ceru, ka tūkstošiem cilvēku no visas diecēzes izvēlēsies piedalīties, lai mēs kopā ar spēcīgu Marijas aizlūgšanu no šīs pašreizējās tumsas iznāktu ar jaunu ticību un paļāvību uz Dievu."