Kardināls saka, ka pāvesta jaunā enciklika ir brīdinājums: pasaule ir "uz robežas"

Viens no pāvesta Franciska padomniekiem teica, ka pontifikss pašreizējo pasaules situāciju uzskata par pielīdzināmu Kubas raķešu krīzes, Otrā pasaules kara vai 11. septembra situācijai - un lai pilnībā izprastu svētdien izdoto pāvesta encikliku, ir jāatzīst “mēs esam uz robežas. "

"Atkarībā no jūsu vecuma, kā tas bija, dzirdot, kā Pijs XII II pasaules kara laikā sniedza savus Ziemassvētku vēstījumus?" Pirmdien sacīja kardināls Maikls Czernijs. Vai arī kā jūs jutāties, kad pāvests Jānis XXIII terēmā publicēja Pacem? Vai pēc 2007./2008. Gada krīzes vai pēc 11. septembra? Es domāju, ka jums ir jāatgūst šī sajūta vēderā un visā būtībā, lai novērtētu brāļus visus “.

"Es domāju, ka pāvests Francisks šodien uzskata, ka pasaulei ir vajadzīgs vēstījums, kas ir līdzīgs tai, kāda mums bija nepieciešama Kubas raķešu krīzes, Otrā pasaules kara vai 11. septembra vai 2007./2008. Gada lielā sabrukuma laikā," viņš teica. teica. “Mēs esam uz bezdibenis. Mums ir jāizstājas ļoti cilvēciskā, globālā un lokālā veidā. Es domāju, ka tas ir veids, kā iekļūt Fratelli Tutti “.

Fratelli Tutti ir enciklika, kuru Argentīnas pāvests izdeva par godu Asīzes svētā Franciska svētkiem, pēc tam, kad iepriekšējā dienā to parakstīja Itālijas pilsētā, kur lielāko savas dzīves daļu nodzīvoja franciskāņu svētais.

Pēc kardināla domām, ja pāvesta Franciska iepriekšējā enciklika Laudato Si ”par rūpēm par radīšanu“ mums mācīja, ka viss ir saistīts, visi brāļi mums māca, ka visi ir saistīti ”.

"Ja mēs uzņemamies atbildību par mūsu kopīgajām mājām, kā arī par brāļiem un māsām, tad es domāju, ka mums ir labas izredzes, un mana cerība ir atjaunota un iedvesmo mūs turpināt un darīt vairāk," viņš teica.

Černijs, Dikastras Vatikāna Migrantu un bēgļu sekcijas vadītājs, lai veicinātu neatņemamu cilvēku attīstību, sniedza komentārus Džordžtaunas Universitātes Katoļu sociālās domas un sabiedriskās dzīves iniciatīvas tiešsaistē organizētajā sesijā “Dālgrena dialogs”.

Prelāts sacīja, ka Fratelli Tutti "izvirza dažus lielus jautājumus un aizved tos mājās katram no mums", pontifikam uzbrūkot teorijai, kurai lielākā daļa piekrīt, nemanot: "Mēs uzskatām, ka esam paši to izveidojuši, neatzīstot Dievu. kā mūsu radītājs; mēs esam bagāti, mēs uzskatām, ka esam pelnījuši visu, kas mums ir un ko patērējam; un mēs esam bāreņi, nesaistīti, pilnīgi brīvi un faktiski vieni. "

Lai gan Francisks faktiski neizmanto savu izstrādāto attēlu, Czerny teica, ka tas palīdz viņam saprast, ko enciklika dzen, un pēc tam koncentrēties uz to, uz ko enciklika ved lasītājus: “Patiesība un šī tas ir pretēji tam, ka viņi paši ir pārtikuši bāreņi. "

Čehoslovākijas izcelsmes Kanādas kardinālu pavadīja māsa Nensija Šreka, bijusī Reliģisko sieviešu vadītāju konferences prezidente; Edita Avila Olea, imigrantu advokāte Čikāgā un Bread for the World valdes locekle; un Claire Giangravé, Vatikāna korespondente reliģijas ziņu dienestā (un bijusī Crux kultūras korespondente).

"Mūsdienās daudzi cilvēki ir zaudējuši cerības un bailes, jo ir tik daudz sabrukumu, un dominējošā kultūra liek mums strādāt vairāk, strādāt vairāk, darīt vairāk vai mazāk to pašu," sacīja Šreks. "Kas ir tik apburošs man šajā vēstulē, ir tas, ka pāvests Francisks mums piedāvā alternatīvu veidu, kā izpētīt, kas notiek mūsu dzīvē, un ka šajā laikā var parādīties kaut kas jauns."

Reliģiskie pārstāvji arī teica, ka Fratelli Tutti ir aicinājums sevi uztvert kā "kaimiņu, kā draugu, veidot attiecības", kas ir īpaši nepieciešams laikā, kad pasaule jūtas tik politiski sašķelta, jo tas palīdz sadrumstalotību.

Būdama franciskāņa, viņa minēja piemēru, kā Svētais Francisks apmeklēja musulmaņu sultānu al-Maliku al-Kamilu krusta karu laikā, kad "dominējošā doma bija nogalināt otru".

Lai to izteiktu "ļoti īsā" versijā, viņš teica, ka pavēle, ko svētais deva tiem, kas viņu pavadīja, nebija runāt, bet klausīties. Pēc tikšanās "viņi aizgāja ar savstarpējām attiecībām", un svētais atgriezās Asīzē un savā un franciskāņu ģimenes dzīvē iekļāva dažus nelielus islāma elementus, piemēram, aicinājumu uz lūgšanu.

"Galvenais ir tas, ka mēs varētu doties pie cilvēka, kuru mēs uztveram kā ienaidnieku, vai kuru mūsu kultūra sauc par mūsu ienaidnieku, un mēs, iespējams, spēsim izveidot attiecības, un mēs to redzam katrā brāļu visu elementā," sacīja Šreks.

Viņš arī teica, ka Fratelli Tutti ekonomiskā ziņā "ģeniālā" daļa ir "kas ir mans kaimiņš un kā es izturos pret to, kuru atstāj sistēma, kas rada nabadzīgus cilvēkus".

"Daudzās pasaules daļās mūsu pašreizējais finanšu modelis ir izdevīgs nedaudzajiem un daudzu izslēgšana vai iznīcināšana," sacīja Šreks. "Es domāju, ka mums jāturpina veidot attiecības starp tiem, kuriem ir resursi, un tiem, kuriem nav. Attiecības vada mūsu domāšanu: mums var būt abstraktas ekonomikas teorijas, taču tās sāk nostiprināties, kad mēs redzam to ietekmi uz cilvēkiem ”.

Czerny teica, ka Baznīcas vadītāju, pat pāvesta, uzdevums nav "pateikt mums, kā vadīt savu ekonomiku vai savu politiku". Tomēr pāvests var novest pasauli uz noteiktām vērtībām, un to pāvests dara savā jaunākajā enciklikā, atceroties, ka ekonomika nevar būt politikas virzītājspēks.

Avila dalījās ar savu redzējumu kā “SAPŅOTĀJS”, kura kopā ar ģimeni pārcēlās uz Amerikas Savienotajām Valstīm, kad viņai bija 8 mēneši.

"Kā imigrants es atrodos unikālā vietā, jo nevaru izvairīties no grūtībām," viņa teica. “Es dzīvoju ar nenoteiktību, ar pastāvīgo pret imigrantiem vērsto retoriku, ko dzirdam plašsaziņas līdzekļos un sociālajos medijos, es dzīvoju ar murgiem, kurus man sagādā pastāvīgie draudi. Es nevaru sinhronizēt pulksteni. "

Tomēr viņai, brāļiem visiem, tas bija "ielūgums atpūsties, aicinājums turpināt cerību, atcerēties, ka krusts ir ārkārtīgi grūts, bet ka ir augšāmcelšanās".

Avila sacīja, ka viņa kā katoliete uzskatīja Franciska encikliku kā uzaicinājumu dot savu ieguldījumu sabiedrībā un uzlabot to.

Viņa arī uzskatīja, ka pāvests Francisks runā ar viņu kā imigrantu: “Augot jauktā statusa ģimenē, jums tiek doti izaicinājumi, kuros nav viegli orientēties vai saprast. Es biju aizkustināta, jo jutos ļoti uzklausīta, jo, lai arī mūsu baznīca atrodas šeit un tālu no Vatikāna, esmu jutusi, ka manas sāpes un mūsu kā imigrantu kopienas ciešanas Amerikas Savienotajās Valstīs nav veltīgas un tiek uzklausītas ”.

Džangrave teica, ka kā žurnālists jūs varat kļūt "mazliet cinisks, jūs uzzināt vairāk un tas var likt jums zaudēt cerību uz dažiem vērienīgajiem sapņiem, kas jums bija bērnībā - kad es biju universitātē - par to, kāda veida pasaules katoļi, bet visi jebkuras reliģijas pārstāvji varētu veidot kopā. Es atceros sarunas kafejnīcās ar mana vecuma cilvēkiem, kas runāja par robežām un īpašumiem, kā arī par katra cilvēka tiesībām un par to, kā reliģijas varētu apvienoties un kā mēs patiešām varētu veidot dialogu un politiku, kas atspoguļotu visneaizsargātāko cilvēku intereses. , Poors. "

Viņai bija "jautri" dzirdēt kaut ko tādu, ko pāvests Francisks bieži teica, bet nekad nebija pieredzējis: "Vecais sapnis, jaunie to dara".

"Vecāki cilvēki, kurus es pazīstu, patiesībā tik daudz nesapņoja, viņi, šķiet, ir ļoti aizņemti, atceroties vai domājot par laiku, kas ir pagājis," sacīja Džangrāvē. "Bet pāvests Francisks šajā enciklikā sapņoja, un, būdams jauns vīrietis un daudzi citi jaunieši, viņš lika man justies iedvesmotam un, iespējams, naivam, bet entuziastam, ka lietām nav jābūt tādām pasaulē."