Lurdas vēstījums pasaulei: parādību bībeliskā nozīme

18. gada 1858. februāris: neparasti vārdi
Trešās parādīšanās laikā, 18. februārī, Jaunava pirmo reizi runā: “Kas man jums jāsaka, tas nav jāpieraksta”. Tas nozīmē, ka Marija ar Bernadeti vēlas iestāties attiecībās, kas ir piemērotas mīlestībai, kas ir sirds līmenī. Tāpēc Bernadete nekavējoties tiek aicināta atvērt savas sirds dziļumus šim mīlestības vēstījumam. Uz otro Jaunavas teikumu: "Vai jūs vēlaties saņemt žēlastību, lai atbrauktu šeit uz piecpadsmit dienām?". Bernadeta ir satriekta. Tā ir pirmā reize, kad kāds viņu uzrunā "viņa". Bernadete, jūtoties tik cienīta un mīlēta, pati izdzīvo pieredzi, ka ir cilvēks. Mēs visi esam cienīgi Dieva acīs, jo katrs no mums ir Viņa mīlēts Trešais Jaunavas teikums: "Es nesolu jūs darīt laimīgus šajā pasaulē, bet nākamajā." Kad Jēzus evaņģēlijā aicina mūs atklāt Debesu Valstību, Viņš aicina mūs atklāt šeit, mūsu pasaulē, "citu pasauli". Kur ir mīlestība, tur ir klātesošs Dievs.

Dievs ir mīlestība
Neskatoties uz savu postu, slimību, kultūras trūkumu, Bernadete vienmēr ir bijusi dziļi laimīga. Tā ir Dieva Valstība, patiesas Mīlestības pasaule. Pirmo septiņu Marijas parādību laikā Bernadete parāda prieka, laimes, gaismas starojošu seju. Bet starp astoto un divpadsmito parādīšanos viss mainās: viņas seja kļūst skumja, sāpīga, bet galvenokārt viņa izdara nesaprotamus žestus.... Ejiet uz ceļiem līdz Grotas apakšai; viņš skūpsta netīro un pretīgo augsni; ēst rūgtu zāli; izrakt augsni un mēģināt dzert dubļainu ūdeni; nosmērē seju ar dubļiem. Tad Bernadete skatās uz pūli un visi saka: "Viņa ir traka". Parādīšanās laikā Bernadete atkārto tos pašus žestus. Ko tas nozīmē? Neviens nesaprot! Tomēr tā ir "Lurdas vēstījuma" sirds.

Parādību bībeliskā nozīme
Bernadetas žesti ir Bībeles žesti. Bernadete izteiks Kristus iemiesošanos, ciešanas un nāvi. Staigāšana uz ceļiem uz grotas dibenu ir iemiesošanās, par cilvēku radītā Dieva pazemināšanas žests. Rūgto garšaugu ēšana atgādina senajos tekstos atrodamo ebreju tradīciju. Sasmērējot savu seju, mēs atgriežamies pie pravieša Jesajas, kad viņš runā par Kristu, kas raksturo viņu ar ciešanām kalpa iezīmēm.

Grota slēpj neizmērojamu dārgumu
Devītajā parādībā "Dāma" lūgs Bernadeti iet rakt zemi, sakot viņai: "Ej dzer un nomazgājies". Ar šiem žestiem mums tiek atklāts pats Kristus sirds noslēpums: "Karavīrs ar savu šķēpu caurdur viņa sirdi un tūlīt izplūst asinis un ūdens". Grēka ievainoto cilvēka sirdi attēlo zāles un dubļi. Bet šīs sirds apakšā ir pati Dieva dzīvība, ko attēlo avots. Kad Bernadetei jautās: "Vai" dāma "jums kaut ko teica?" viņa atbildēs: "Jā, šad un tad viņa saka:" Gandarīšana, gandarīšana, gandarīšana. Lūdziet par grēciniekiem." Ar vārdu "grēka nožēla" jāsaprot arī vārds "pievēršanās". Baznīcai atgriešanās, kā Kristus mācīja, ir cilvēka sirds pievēršana Dievam, brāļiem.

Trīspadsmitās parādīšanās laikā Marija uzrunā Bernadeti šādi: “Ej un saki priesteriem, lai viņi nāk šurp procesijā un uzceļ tur kapliču”. “Nāksim gājienā” nozīmē staigāt šajā dzīvē, vienmēr tuvu saviem brāļiem. "Lai top kapela." Lurdā kapelas tika uzceltas, lai izmitinātu svētceļnieku pūli. Kapela ir "baznīca", kas mums ir jāceļ, kur mēs esam.

Dāma saka savu vārdu: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
25. gada 1858. martā, sešpadsmitās parādīšanās dienā, Bernadeta lūdza "lēdiju" nosaukt viņas vārdu. "The Lady" atbild dialektā: "Que soy era Immaculada Councepciou", kas nozīmē "Es esmu Bezvainīgā ieņemšana". Bezvainīgā ieņemšana ir "Marija, kas ieņemta bez grēka, pateicoties Kristus krusta nopelniem" (dogmas definīcija, kas izsludināta 1854. gadā). Bernadete nekavējoties dodas pie draudzes priestera, lai iedotu viņam vārdu "Dāma", un viņš tādējādi saprot, ka viņa ir Dievmāte, kas parādās grotā. Vēlāk Tarbes bīskaps Mgr Laurence apstiprinās šo atklāsmi.

Visi aicināti kļūt nevainojami
Ziņas parakstīšana, kad kundze pasaka savu vārdu, notiek pēc trīs nedēļu parādīšanās un trīs nedēļu klusēšanas (no 4. līdz 25. martam). 25. marts ir Pasludināšanas diena, Jēzus "ieņemšana" Marijas klēpī. Grotas dāma mums runā par savu aicinājumu: viņa ir Jēzus māte, visa viņas būtība sastāv no Dieva Dēla ieņemšanas, viņa ir Viņam, tāpēc viņa ir bezvainīga, Dieva apdzīvotā. un katram kristietim ir jāļaujas dzīvot kopā ar Dievu, lai savukārt kļūtu nevainojams, radikāli piedots un žēlastīgs, lai arī būtu Dieva liecinieks.